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日志

与射手座-a探讨“黑龙江太爷”的历史

热度 2已有 4174 次阅读2011-10-12 15:29 |

   “虎非耶”教派 黑龙江太爷马方第六代孙海里发“马禄”,第七代孙“马进良”,在齐市卜奎清真寺管委会大力支持下,于2010年6月29日在长岗子回民墓地圆满完成为黑龙江太爷马方立碑攻修。碑文如下:                                   
     中国伊斯兰教虎非耶乃格什板顶耶学派传教师:西拉智•艾罕默德•阿里穆萨•巴给丙俩黑  黑龙江太爷 西北马筛赫。        
     黑龙江太爷新疆奇台人,生于清雍正元年(一七二二年)归真于清嘉庆二十年(一八一五年),享年九十三岁。                        
     黑龙江太爷早年接受安西大湾太爷传承后再次去新疆吐鲁番阿斯塔纳洞精修四十天获得海里发(即代理人)资格后开始传教。
     黑龙江太爷所传的虎非耶门宦属印度乃格什板顶耶教团第二个千年复兴家伊玛目兰巴尼倡导的修道方式其道乘内涵、攻修方式与回族虎非耶门宦其它分支基本相同,提倡【闭气迪克尔】在道统传承上强调【真传实受,传贤不传子】。
     黑龙江太爷在中国西北各地穆斯林中颇有影响,他在传弟子在中国西北五省各有所传。                                                                      
     清乾隆二十六年(一起一六年)黑龙江太爷在新疆各地传播虎非耶乃格什板顶耶教理,当时清廷给予抵制,债令非法传教。由于黑龙江太爷对清廷这种做法不满,声称信教自由的原则遭到倾听残酷镇压,在清廷当时男发配东,女发配西的政策下将黑龙江太爷流放到黑龙江从事苦役时年三十九岁。
  黑龙江太爷•西北马筛赫:第六代子孙海里发:艾哈默德•马英•伊斯玛依莱•马禄白哈文子尼•马祯,第七代子孙:伊布拉黑墨•马进才,曼索尔•马进良。
在我们这里,黑龙江省齐齐哈尔市,现在拱北在离城35公里的长岗子回民墓地里。
     原拱北在城内龙沙公园墙外,1939年侵华日军建纪念碑预毁掉黑龙江太爷和牛太爷的拱北,当地回族坚决反对,对峙一个月后,由清真寺管委会与日军代表谈判后决定迁坟,黑龙江太爷的拱北迁到了嫩江西岸的长岗子墓地,牛太爷的拱北迁到了嫩江南岸的高头回民墓地,从此分开!
    当年四太爷到齐齐哈尔来走坊后,回到兰州见到黑龙江太爷的后人时告诉他们:“你们黑龙江太爷的拱北还在,以后要去看望”。
    文革后,黑龙江太爷的后裔马明真老人家派马维翰阿訇多次到齐来了解黑龙江太爷的事情(经哲合忍耶的马有祥阿訇介绍而来)。找到了我的爷爷。
    正巧黑龙江太爷的义子新疆黑山派的克尔巴尼老人家的后人刚刚归主,临口唤前一个月到我们家封斋时将以前老人留下的口唤:“以后西北认亲的人来,要好好的接待”的任务交给了我的爷爷(我爷爷的继母是克尔巴尼老人家的后代,我奶奶的奶奶是克尔巴尼老人家的长女)。所以后来西北虎夫耶的多斯塔尼来上坟就来找我的爷爷领路。
    我的爷爷因脑出血而卧床六年多,于2010年冬月归主,现在每每西北来人给黑龙江太爷上坟,都来找我们家的人带个路,爷爷早留下口唤:“西北教亲远道而来给黑龙江太爷上坟能帮助就帮助,能领路就领路,如收一分钱海贴叶,我后世不给口唤!”
    今晨,宁夏海原来了六位多斯塔尼,我父亲又带他们去上坟了,刚刚打完电话,前几天刚下完雨,都是泥,下公路后不好走,要步行3公里才能到。
一。黑龙江太爷求学历程)据黑龙江太爷的后代提供的资料来看,黑龙江太爷的唯一儿子善马湾太爷叙述:一。黑龙江太爷生于清雍正六年(即1728年),出门求学的时间为乾隆十二年(即1748年)。当时善马湾太爷才八个月。他沿途求学想找到一所好的学校,直到安西县城,一下就遇到了安西大湾道祖。安西大湾道祖正在苦思接班人之时,见到黑龙江太爷后促膝长谈感到很合心意就带上黑龙江太爷离开安西县城。黑龙江太爷在“道乘”上进步很快,成功在望,又由安西大湾道祖领到新疆吐鲁番的“阿斯塔纳山”去,那山上是“阿印科”道祖调养了安西大湾道祖的地方。在山洞里开始了正式的功修,直到功修完成后。黑龙江太爷为教传道的决心很大,又品学兼优,附近的穆斯林都争相聘请,要他开学任教!这时他已离家十年之久。为传教门黑龙江太爷走遍南北两疆,多年后到了北疆的玛纳斯某清真寺受聘开学。
(二。因显“克拉买提”而被清政府发配)
     那么黑龙江太爷为什么被发配到黑龙江呢?
     当时,玛纳斯县城有两个清真寺。在一个“主麻”日里,黑龙江太爷在他任教的清真寺内讲经布道,而就在这个主麻日,他同一身装束在玛纳斯的另外的一所清真寺里的同一时间讲了相同的“窝子”。主麻礼拜后大家走出礼拜寺,纷纷议论今天的讲演的“窝子”内容细微精深,对每位穆斯林感化深刻。两个清真寺的穆斯林相遇后互相争执是在自己的清真寺里讲的“沃兹”,从而引起纠纷。
     当时正值清政府灭回之时,闻黑龙江太爷显“克拉买提”之事,报请上级批捕了黑龙江太爷,随即被发配黑龙江服役。据说,一路上,有时车内有人,有时车内无人,就这样,自由自在的来到了黑龙江。
(三。远路认亲)
    黑龙江太爷的唯一儿子艾卜。优素福长大后,也步其先父的志向,专心研读经典以求深造。多年后学成而去麦加朝觐,朝觐归来即奔向黑龙江去看望他的父亲。
    当他到达黑龙江时,由他父亲的干儿子被发配到黑龙江卜奎的新疆维族黑山派首领克尔巴尼迎接了他(从这资料来看他们之间是有联系的,不然他怎么能知道他父亲万里之外的住处呢?)。两人相认,克尔巴尼是优素福的哥哥,兄弟二人一同居住了约四十天,艾布。优素福才返回关内家中来。他从克尔巴尼那里得到了黑龙江太爷归真的日期,一直按期纪念他老人家。
    从这一次关外之行知道了还有亲属关系的人们,也知道了克尔巴尼老人家尽了我们子孙们再黑龙江太爷身边应尽的责任!我们不但要给黑龙江太爷上坟,还要给克尔巴尼上坟,对克尔巴尼老人家同样是我们的先祖,我们两家可以说是由宗教意义上吻合而成远隔两地的至今仍很陌生的一家人。
截止最近,黑龙江太爷的子孙后辈已达八代(包括太爷本人),约两百多人。分散居住在青海的西宁,湟中民和,大通等地即新疆的伊犁市,还有麦加居住者!
八代如下:第一位是我们的哈之善马湾太爷,墓地在民和县。(受福祥堡太爷和肃州韩太爷调养)
          第二位是我们的新辈太爷,  墓地在西宁市上王庄。(受梅窑太爷和西学太爷的调养)
          第三位是我们的马明昌太爷,墓地在青海民和县。(受西学太爷和峡门太爷的调养的,尤其是在麦加受过侯赛尼筛海的精心调养,筛海赐给他的印玺至今由他的后人管理着。筛海是当时麦加执政的国王色勒吉阿里的宗教伊玛目。)
          第四位是我们的马邵武太爷,墓地在青海大通县。(哈努你阿訇教授的,由 (*)纳太爷和花园太爷调养的)
          第五辈是我们的伊司马哈之(阿訇太爷),墓地在阿拉伯的麦加城。
          第六辈是我们的哈之吐啊一部太爷,墓地在湟中县。
          第七辈是我们的马光真海里发,家住青海民和。
          第八辈是我们的马福祥海里发,家住青海大通。
ydxwsjml 博友言:
 
至感!您的帖子!黑龙江太爷的名称马方是否有误,在马通的《中国伊斯兰教门宦制度史略》和《中国伊斯兰教门宦制度溯源》和《中国伊斯兰百科大辞典》记载,马方是安西大湾太爷,不知是否谁对谁错。在西北流行的乃格什板顶耶-虎非耶谱系中黑龙江太爷传有富强堡太爷(甘肃永登人),善马湾太爷是黑龙江太爷的儿子,他的拱北在青海门源东北部。
有一事不明想请教一下射手座-a:
射手座-a在5楼言黑龙江的求学历程:“黑龙江太爷生于清雍正六年(即1728年),出门求学的时间为乾隆十二年(即1748年)。当时善马湾太爷才八个月。他沿途求学想找到一所好的学校,直到安西县城,一下就遇到了安西大湾道祖。安西大湾道祖正在苦思接班人之时,见到黑龙江太爷后促膝长谈感到很合心意就带上黑龙江太爷离开安西县城。黑龙江太爷在“道乘”上进步很快,成功在望,又由安西大湾道祖领到新疆吐鲁番的“阿斯塔纳山”去,那山上是“阿印科”道祖调养了安西大湾道祖的地方。在山洞里开始了正式的功修,直到功修完成后。”而安西大湾太爷据史料:清乾隆二十二年(1757),清军平定新疆准噶尔部落叛乱时,马方随军入疆,在总兵高天喜部下任千总。乾隆二十四年(1759)平定大、小和卓之乱后,马方驻扎在阿克苏,常去附近的阿印科(维语,即月牙泉)听当地苏菲派传教师伽里·阿格德讲道。从此,弃官从教,成为伽里·阿格德的弟子,取经名努尔·穆罕默德·阿里·苏菲。在伽里·阿格德的指导下,马方在阿印科浑巴什河岸的山洞中静修40天,获得海里凡(Khalifah,即代理人)资格后,便往返于新疆鄯善、吐鲁番、乌鲁木齐、伊犁等地的回族穆斯林聚居区传教。
就是说:安西大湾太爷约在乾隆二十四年(1759)之后才获得海里凡的,也就是说在这一时期才成为虎夫耶导师的,你说的黑龙江太爷乾隆十二年(1748年)被安西大湾太爷收为海里凡的,中间相差12年。相差甚远呀,是不是时间给弄错了?
 
回复 21# 唐柯

这一段是根据黑龙江太爷的后代马光真所委派来齐齐哈尔办理找寻黑龙江太爷的拱北一事的马维翰阿訇所留下的“黑龙江太爷考略”中叙述的原文摘抄下的。
我们这边关于黑龙江太爷的资料微乎其微,只有记载在1939年之前在齐齐哈尔老坟地里曾有一木质牌楼,上有“虎符耶黑龙江太爷”字样,还有克尔巴尼的后人记得家中干耳麦里时总有一位特别受尊敬克尔巴尼的长辈“黄胡子舅爷”到场。
还有就是在给我们留下的资料中,黑龙江太爷的名讳就叫马方。
我们也发现一些资料中时间的咬合上存在问题,希望更多的人能关注这件事情,提供更多的史料,尽可能的还原历史真貌!
 
射手座-a你好:据《清代黑龙江省历史纪元》记载:乾隆年间有三次签发回族的记载:
    1、1760年(乾隆二十五年)9月29日据副都统瑚尔起奏称,呼伦贝尔连年旱灾,兵丁生计萧条,要求派新降的回民百余名前往指导引水灌田。清廷于本日令陕甘总督拣派100名回民,送往呼伦贝尔。家属暂留齐齐哈尔,支给口粮,待秋收后陆续遣发。次年2月,又规定,所去回民每人除给住房外,另给牛价银11两,籽种2石,并借给口粮。
    2、1789年(乾隆五十四年)8月20日青海回民反抗被镇压后,马有成等24人及家属被流放来黑龙江,给索伦人为奴。
    3、1794年(乾隆五十九年) 8月21日纠聚徒众诵经的回民马恒、马原等10人,被清廷遣发黑龙江,给索伦人为奴。
    你言:
    清乾隆二十六年(一七一六年)黑龙江太爷在新疆各地传播虎非耶乃格什板顶耶教理,当时清廷给予抵制,债令非法传教。由于黑龙江太爷对清廷这种做法不满,声称信教自由的原则遭到倾听残酷镇压,在清廷当时男发配东,女发配西的政策下将黑龙江太爷流放到黑龙江从事苦役时年三十九岁。
     从你所言来看,与《清代黑龙江省历史纪元》所记述的第一次签发回族相近,不知是否是这一次?但这一次是平定新疆之乱和安西大湾太爷寻求苏菲的时间,黑龙江太爷是否在这次被签发的有存疑。因为签发回民到黑龙江都是有史料记载的。希望你再访问一下当地的老年人,好吗?
 
 
 
 
 
 

发表评论 评论 (5 个评论)

回复 金录瑞 2013-2-18 19:18
洪门道统史料安西大湾就是马芳
回复 mhmjw3309 2013-2-18 21:27
你们什么都不懂,你不了解情况,在这不懂装懂!
回复 mhmjw3309 2013-2-18 21:33
马邵武太爷,伊司马哈之(阿訇太爷,吐啊一部太爷,马光真海里发,这四位都是兄弟!怎么在你这里辈分就不一样了!新辈家族都被你写乱了!你不懂,你也不了解就请你不要写这样的文章,要写也要搞清楚实际状况!
回复 唐柯 2013-2-19 11:25
关于你言:“马邵武太爷,伊司马哈之(阿訇太爷,吐啊一部太爷,马光真海里发,这四位都是兄弟!怎么在你这里辈分就不一样了!新辈家族都被你写乱了!”对不起,这是网友“射手座-a“写的,我只是用来探讨一下而已,并非我写的,具体你可与“射手座-a“联系。这是射手座-a上传“黑龙江太爷”的网址http://www.china-sufi.com/forum.php?mod=viewthread&tid=53119
回复 唐柯 2013-2-19 11:26
mhmjw3309: 马邵武太爷,伊司马哈之(阿訇太爷,吐啊一部太爷,马光真海里发,这四位都是兄弟!怎么在你这里辈分就不一样了!新辈家族都被你写乱了!你不懂,你也不了解就请 ...
关于你言:“马邵武太爷,伊司马哈之(阿訇太爷,吐啊一部太爷,马光真海里发,这四位都是兄弟!怎么在你这里辈分就不一样了!新辈家族都被你写乱了!”对不起,这是网友“射手座-a“写的,我只是用来探讨一下而已,并非我写的,具体你可与“射手座-a“联系。这是射手座-a上传“黑龙江太爷”的网址http://www.china-sufi.com/forum.php?mod=viewthread&tid=53119
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