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圣传真道的源流

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发表于 2009-5-26 09:44:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-11-18 09:45 编辑

(一)我们的领袖穆罕默德(愿主福安之)在世时曾说:“天地间有一位长老(شيخ),他的光亮照耀于天地之间。”当他归主前嘱咐四大贤说:“把我的绿袍给伍外斯穿上。”四大贤说:“我们不认识他。”圣人(愿主福安之)说:“你们到伍侯德山便见到他。”

当圣人(愿主福安之)归主后,四大贤抱着圣人的绿袍到了伍侯德山,便见到一位脱落了牙齿的老人从山上赞着至圣下来,他们说:“你就是伍外斯吗?”“是的。”他们就把圣人(愿主福安之)的绿袍穿在了他的身上。于是艾布伯克尔大贤问:“你从未见过圣人,为什么圣人这样厚爱你呢?”他答:“你们四位天天与圣人在一起,你们只见到圣人的外表。虽我从未见过圣人,但我见了他的外表和内里。”

的确,在伍侯德战役,至圣(愿主福安之)被打破了头,被打掉了门牙之时,伍外斯听到了,他因爱圣人超过了一切,所以他神魂颠倒了,自己拿了一块石头打自己的牙,说:“是这颗牙被打掉吗?是那颗牙被打掉吗?……”他打掉了自己的牙,吐出了满口的血。他确是为圣人疼痛之人,所以圣传真道的门人,必须是喜爱圣人到为圣人疼痛之人,热爱圣人超过父母,儿女,超过自己和一切的人。

因穆圣(愿主福安之)说:“谁热爱我超过他的父母,子女,胜过他自己和一切之人,在天堂中是和我同居的。”所以,圣传真道被称为“圣服绿袍的教门”,每一个真实的跟随之人必须像伍外斯那样,替圣行道,替圣传教,复兴伊斯兰。像他那样在讨真主喜爱的(رضى الله)战场上殉道。

(二)穆圣(愿主福安之)把他的大弟子穆阿孜(معاذ بن جبل)派往也门,是因为也门当时异端盛行,邪道和拜火教偶像崇拜邪法最盛,也是传扬伊斯兰最艰难之地。至圣(愿主福安之)把六边六方打上了代斯他勒(缠头)的为圣的王冠赐给了穆阿孜,并为他送行。并在白毛骆驼的左边跑了七步,在右边跑了八步,泪流满面而归来,从贤问圣人(愿主福安之),他说:“在左边跑七步是七层火狱的门因他的门人而关闭,在右边跑八步是因他的门人八座天堂的大门打开了。”所以,圣传真道的门人是带上圣人(愿主福安之)为圣的王冠的门人,在升高真主的语言(古兰),在铺宽真主的道路,在引领人类到达于真恩的深海,完成至圣的使命,扶起圣人(愿主福安之)跌倒的教生上,担负了使命的门人。就如同穆阿孜一样,做不畏艰难险阻宣扬伊斯兰的战士。

(三)至圣(愿主福安之)在麦加传教十年,受到了越来越残酷地迫害。当得到权柄之主的启示迁居麦地那时,至圣(愿主福安之)特选了四十位索哈伯留在麦加城,并交付他们三件事:
⑴继续留在麦加传扬伊斯兰(جهرى الدين الاسلام);
⑵保护迁士们家属生命财产的安全;
⑶准备迎接圣人(愿主福安之)光复麦加。

圣人(愿主福安之)教授了他们九个苏布哈。随着至圣(愿主福安之)的迁都后,麦加的信士遭受的迫害日以剧增,直到逆徒杀害信士,使宣扬伊斯兰(جهرى الدين الاسلام)的四十位特选者(مصطفى)只得自带小凳子让听道之人关着房门,开着窗子,躲在窗后,听取坐在小凳子上的特选者的劝教。此时,他们被称为“板登传教者”,先后被杀害殉道了,最后只剩下一位艾海力(اهل),他有一位妻子和一个儿子,也被迷误者逆徒们捆绑在三根木桩子上,逆徒问艾海力:“你还信那个穆罕默德(愿主福安之)吗?”他高念了“لا اله الا الله محمد رسول الله”,就当场被杀害了。接着逆徒又问到他的妻子,她也坚强地高声地以清真言作了回答,逆徒当场用长枪从她的下身刺到了喉咙,残酷地杀害了他。逆徒接着又问到她的儿子,他说:“我不信,不跟了。”于是逆徒便放了他,他就逃到圣人(愿主福安之)一边哭诉:“我说了谎话,我欺骗了他们了!”至圣(愿主福安之)说:“如果今后你再遇到这种境况,你用同样的方法来对付他们吧!”

所以,圣传真道的特选者,要继承这种精神,宣扬伊斯兰无所畏惧,直到归主都要高声宣扬,成为九个索哈伯的继承者,成为能为主道奋斗,为主道牺牲殉道宣扬伊斯兰的战士。

(四)至圣(愿主福安之)迁都到麦地那又选取了四十位迁士,每人除了两块戒衣布外,无第三件东西,在阿里大贤保卫室旁,日夜守随陪伴圣人,念《古兰》和赞圣,直到圣人辞朝后,奉至圣(愿主福安之)口唤而走向世界各国宣扬伊斯兰,他们无一人安葬在阿拉伯或两圣地。

据传,在中国北京也有两位被安葬在牛街清真寺,所以圣传真道的门人也当继承具有他们的这这种献身精神。

(注:伊历1111年,瓦哈比拆毁了阿里大贤的保卫室和四十位特选的迁士起居的苏菲室(دار صفية)。现在保卫室在圣陵数到第六棵柱子处,苏菲室的遗址在第七棵柱子处。在当地只有90岁以上之人才知道,甚至不敢讲给人听。拆毁苏菲室的目的是敌视伊斯兰的犹太人和瓦哈比为了割断苏菲与至圣(愿主福安之)的关系,苏菲源于真主本然,和苏菲来于至圣(愿主福安之)的历史根据,而把苏菲说成是七世纪初才创新产生于伍麦叶王朝统治时期,为了断为新生异端的宣传消除历史证据,让不知历史的人误认为苏菲无根据。因为有开天古教伊斯兰就有了苏菲,苏菲是光扬显露于七世纪,不是最初发生,敌视者是妄图以此证明苏菲与圣人(愿主福安之)无关。)

(五)从至圣(愿主福安之)时光到至圣归真,从至圣(愿主福安之)归真到至圣的第十四世后裔,我们宣扬明扬显示的第一代道长穆罕印的尼(محى الدين),直到我们时代一代接替一代的具有圣品的后裔继替者从未中断过,也必然要传替到麦赫迪(مهد)伊玛目才被封印。

因至圣(愿主福安之)说:“在我之后,再无圣人了,但有许多的继替者(خلفاء)直到世尽。”所以不会中断。


圣传真道的两位道宗的介绍

圣传真道源自至圣(愿主福安之),传自至圣。
至圣派大弟子穆阿兹•本•杰伯利(603-639)前往也门(今叫阿拉伯也门共和国)传经训礼时,曾叫他戴上至圣的王冠(六边六方的尖顶号帽,缠上德斯他勒),骑上至圣的白毛骆驼,送行到麦地那南郊。这就是给予他替圣行道、替圣传教、弘扬主道的口唤(命令),王冠便是继承品的明证。

据(清)大学者刘介廉的《天方至圣实录》261页记载: 离别时,至圣对大弟子说:“穆阿兹啊,你吉庆,你全美!真主光扬你的道!人品不同,教法有别。你的道首先是帝王的教,宰相大臣们的教,然后是学者们的教,农民、工人、商人们的教,教门礼法,尊卑一律。”

至圣高度夸赞了穆阿兹,说他是一位吉庆全美的人,真主喜爱他和他的道,真主将光扬他的道,他的道是上至帝王将相,下至学者、农民、工人、商人们的道,即大众的道。

先贤刘介廉写道:“至圣(愿主福安之)回城,大声说:‘众信士啊!你们知道他是最合乎圣道的人,最敬畏的人,不论在何时何地。’”最敬畏的人,就是最高贵的人。

真主说:“在真主看来,你们中最尊贵的人,是你们中最敬畏的人。”(49:13)

据传,在麦地那南郊启程前,至圣命穆阿兹•本•杰伯利骑上白毛骆驼,并在他的左边走了七步,然后又在他的右边走了八步。回城后,弟子们问至圣:它的奥义是什么? 至圣说:“七层火狱的门为他的门人(穆里德)而关闭了,八座天堂的门为他的门人打开了。”可见穆阿兹所传之道的特别和尊贵。

穆阿兹•本•杰伯利是至圣弟子中最有学问的几个大学者之一。至圣(愿主福安之)迁都到麦地那后,他就跟随至圣,形影不离,学习《古兰经》,学习圣训、教法,并成为“最好导师的最好学生。”因此,无论是在至圣时代还是在哈里发时代,他总是被任命去执行最重要的任务。 例如:麦加光复后,入教人成千上万,急需一位大学者教授他们《古兰经》、圣训和教法,至圣便叫穆阿兹•本•杰伯利留下,执行这一重要使命。

又如:也门国王巴赞驾崩,太子舍合尔接位,他请求至圣派一个传经训礼团去引导刚皈依的也门人,至圣就委派穆阿兹•本•杰伯利率团前往,执行这一重要使命。
再如哈里发欧麦尔•本•罕托布时代,霍姆斯(今阿拉伯叙利亚第三大城市)人皈依了伊斯兰教,急需一位大学者去教授他们《古兰经》、圣训和教法,哈里发便毅然派穆阿兹•本•杰伯利去教授他们。后来,大马士革人和巴勒斯坦人归依了伊斯兰,哈里发欧麦尔•本•罕托布又派穆阿兹•本•杰伯利去教授他们天经、圣训和教法。 这就是圣传真道的第一位道宗谢赫穆阿兹•本•杰伯利的简况。

圣传真道的第二位道宗是卓越的再传弟子吾外斯•本•阿米尔•格尔尼。
他来自也门穆拉德部落格尔尼家族,父亲早亡,他很孝顺母亲,是一位孝子。同时,他是一位清廉皎洁的修道人。 至圣说:“天地间有一位谢赫,他的光辉照亮了天地。他的祈求,真主必应答。”” 至圣说:“也门穆拉德部落格尔尼家族里,一位名叫吾外斯的人将随也门援军到来,他曾患麻疯病,痊愈后身上还留有铜钱大的一块斑。他父亲早亡,他是一位孝子,很孝顺他的母亲。如果他向真主发誓,必能履行他的诺言;如果能请他为你求饶,真主必定准承。”(《脑威圣训精华》第77页)

伍侯德战役后,吾外斯•本•阿米尔•格尔尼得知至圣的门牙被多神教徒打落了,急得神魂颠倒。他拿起石块,自言自语地问:“是这颗吧?是这颗吧?”他边问边砸自己的牙,很快就把一口牙砸落了,鲜血淋淋。 他就是这样一位爱真主的使者胜过爱父母、自身、财帛儿女的人,就是这样一位替至圣疼痛的人。 为此,至圣曾褒奖他‚是跟随者(再传弟子)中最优秀的人,他说情搭救的情面,对我教生而言,像春天的雨露和求之不得的赈济。(《真道隐密》)

至圣命四大贤(艾布•伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里把绿袍圣服给吾外斯•本•阿米尔•格尔尼穿上,要他替圣行道,替圣传教,复兴圣道。四大贤没见过吾外斯,不知道他在哪里,至圣告诉他们:“一找就能找到。” 至圣归真后,欧麦尔和阿里在伍侯德山上终于找到他,就把至圣的绿袍给他穿上。然后,他们问吾外斯:“你从未见过至圣,而至圣为何如此器重你?”他说:“我虽然没见过至圣,但我诚信他,我不仅知道他的外表,还知道他的内里。你们天天与至圣在一起,你们只见到他的外表。” 的确,四大贤代理了至圣的职位,是明扬的至圣继承人哈里发,而穆阿兹和吾外斯则继承了至圣的王冠和绿袍( 继承品与 圣品),是暗藏的古图布(定盘星)。吾外斯还是圣孙侯赛因的导师。 这就是圣传真道两位道宗的简况。
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发表于 2009-9-9 16:53:10 | 显示全部楼层
学习了,
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发表于 2009-9-27 22:43:32 | 显示全部楼层
真正认识圣传真道的源流
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发表于 2009-12-17 22:56:45 | 显示全部楼层
这个资料我们自己学习了还要宣传出去,让更多不知道的人知道圣传真道的源流。

当我和别人提起吾外斯和买尔兹巴巴(求主慈悯他们)的名字时候,他们大都不知道,我很奇怪。宣传是我们的要务啊!
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发表于 2010-3-27 18:14:29 | 显示全部楼层
学习了,支持。
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发表于 2011-1-6 23:52:18 | 显示全部楼层
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发表于 2011-1-6 23:52:34 | 显示全部楼层
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发表于 2011-7-18 13:47:39 | 显示全部楼层
学习了
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发表于 2011-9-8 22:51:24 | 显示全部楼层
向楼主学习了,支持!
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发表于 2012-1-30 14:37:55 | 显示全部楼层
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