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道乘的根基

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发表于 2013-1-6 00:48:01 | 显示全部楼层 |阅读模式



一、须知,道乘不是始于礼乘完善之后,而是始于出幼正式担负主命之时。


人生有七个栈道,这就是:
1、灵性、性命被造;
2、肉体在母腹中形成而降世;
3、死亡;
4、坟坑中肉体腐朽、灵性寄存;
5、复生;
6、审判场上清算拷问;
7、过绥拉推仙桥。过了仙桥即入于后世。


因此,道乘不是在主命完美之后才开始的,而是在第二个栈道,临近于礼乘,即在出幼后正式担负主命功课之时即开始,直到死亡归主。如果一个人常守忏悔,不犯有意明知的罪,不重复犯无知的罪,那么他的灵魂已到了道乘的大门。


二、在心中常守忏悔,制止罪恶于心境之中。


如果你常追悔常忏悔,并制止罪恶于心境之中,而不发生于言行,那么真主反给你记下一件善功。你及时悔改无心无意的罪过,你便内心清白,灵性登上了礼乘的山顶。你留心今生的一切,不把今世幻世之虚假短暂错认为真世,则不被欲障、物障所蔽,心不离真主,赞词不离一呼一吸,你便进入了清静明亮的境界,这就是道乘的门了学识浅薄的人,如同无光的镜子。而心镜只有学问和功修能打磨它,使它光明。


修道之人要与清廉之人、博学之人起坐。只凭自己不能够明道,必须跟随一位先觉的明师。一旦有一位有品级的明师,那么修道之人便能发觉自己已走上了捷径。慧眼开了,心眼明亮了,不再误入歧途。向全能之主祈求一位明师之人,便入在了寻求之人的品级里。一旦真主赐给他明师,他便进入了道乘的大门了。


明师是道乘的关口,有明师者则能入道乘,无明师者则只能等待。


三、礼乘是主命,是身差担子的功课。


礼乘之路最长,从出幼到死亡。当完成每一日的主命时,便到了道乘的大门。一切差欠全无的人,他已叩开道乘之门了。想进入道乘之人,须尽力全美礼乘,弥补欠损。


四、寻求明师之人的显迹便是常参悟。


经常参悟,就可从小见大,由近知远,见物见主。一旦得到真主的提拔,便能心到境到,得到许多外人不能知道的机密。在寻求明师的祈祷被真主准承之后,便成了明师的跟随者,便进入了道乘的大门了。


五、道乘的根基是在喜真近主上。


如果你未把自己视做已死的人,那么你就不会把你暂时的活拿来常念真主,接近真主。你淡漠今生,你就顺从了真主,托靠了真主。在人情上,你能恕饶人,善待人,尽孝而爱人,则你的人道全美了。你在真主的一切试验上成功了。你如能从今生的一切伤害上脱离,即从功名利禄、荣华富贵、逆境灾难和肉欲的昏愦、自性私心的黑暗、骄傲嫉妒、背谈贪迷的兽性上脱离,则你已从真性上醒回你如能以施舍减少真主的怒恼,以存念父母、顾及穆民骨肉亲属讨真主的喜,心倾在真主一边,你便能接近真主了。


六、你如牢记性命是来自真主而敬畏真主,坚守主命;
你如牢记身体是出自父母而尽孝道;
你如能牢记死亡之终至而备下无穷路费;
你如牢记坟中的惊恐而向真主祈安宁;
你如牢记复生日的严厉审判而及早醒悟;
你若害怕拷问场上烈日下五百年的站立而施舍行善;
你若常害怕仙桥上的失足而坚守正道;
你若光亮自己的正信而在一切非法上远离;
那么,你便在道乘的路上起步了,你道乘的功修有效了,你从今生的迷酒上得到了平安,获得了品级。


七、道乘之路的坍塌是在自性上。


人如不能降服自性,不能忍耐;不能尊重别人,不能同情、疼顾比自己不如的人;
不能担待仇人;不能施舍穷人;不能在愚昧之人上留心自己的语言;不能提醒喊回迷误的人;
不能对人谦下、守信用;不能关照骨肉;不能教育好妻室儿女;能和睦手足兄弟、恭敬师长;
不能孝顺父母(生身父母、岳父岳母、师父师母、谢赫父母);不能忠诚君王;不能时时惧怕真主;
以上只要存在一条,则他不但失去了道乘,而且损害了正信,落入失败者、亏伤者之行列。


八、须知,礼乘是以拜功为首,意念为大的;道乘则是以清廉保养、明心尽性为首,一切事物洁净、合法为大。心居静地,念真主到无时便进入了它。


九、须知,大小净是道乘之光。如常带大小净,加遵大小净,则道乘之光因它而越来越光亮。肉体洁净,灵性便光亮了。


十、须知,自性显则真性隐,私欲私心就上升。如不把一切肉体的本性即喜怒哀乐、嗜欲引向正道,不控制、管辖它于正道,你就会昏昧妄动。自性显了,真性就会隐了,于是私欲私心便会上升。因此,修道者只有以灵魂的舒适为欢乐,才能把握住本性,才能压住自性、私心,才能率性修身,进入道乘。


十一、须知,要进道乘,须先要学习认主学的知识。因为只有真正认识了真主的人,才能真心爱真主。也只有爱主到达山顶的人,道乘才能伴随着他,不离开他。


十二、须知,行道乘者须有行道乘的决心,须有替圣传教、替圣行道、宣扬伊斯兰、扶起至圣跌倒教生的行为,须真正追随至圣的行为,并与他为邻。因为只有至忠至诚的人,真主才能赐给他道乘之光。


十三、须知,只有心中常记真主造化的恩典的人,只有在阿丹的情份和至圣的情份上全美的人,即爱护人类,传真道给人类,善待人类,热爱真道,顾及真道,顾及穆民,指迷引领,才能进入道乘。


只有爱主并爱真主所造一切的人,即爱惜主所造的一切,不浪费,不无故伤害,不用火烧死动物等,才能进入道乘。


十四、须知,聪明才智是参悟的根基。真主是为所欲为的,一切要顺从主的意愿。修功办道之人,要以至诚之心仰赖托靠真主,要守护自身的清白,要以忍耐的功课、清廉的功课把心常守在真主一边。还要寻求他前定中有品级的明师。之后,便进入了道乘。


十五、道乘有先行而后得的人,也有先得而后行的人。这两等人都是成功之人。那些行而不得、得而不行之人都是折本失败的人。因为如果不是为了真道而行道乘,那么便属于叛教。


如果没有一位引导者,那么便难于明道。因为正道的一切机密,没有圣贤揭开幔子,自己是不可能明白的。凡人要到死时才能明白真道的真实,但是他却不会明白真道的机密。那些不寻求引领者而自行道乘功修的人是很难成功的。如同在沙漠中徘徊的人,欲想走出沙漠到达有水的绿洲,不跟随认识路的商人就不能如愿以偿一样。


因为奉口唤行的功修是巨大的,而自己行的功修则是渺小的。


行道的根基在于你有无爱主之真心、近主之真行;
在于你是否穷通得失而不改其志;
在于你是否有临近真主之真光;
在于你是否寻求有品级的明师;
在于你是否不忘造物主造化你的恩惠;
在于你是否不远离至圣之道;
在于你是否守护自身直到真主的特恩来到。


祈主使你成功得道!
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