QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

登录 | 注册 | 找回密码

苏菲论坛—圣传真道网旗下中文社区 中国伊斯兰苏菲学术论坛 中国正统伊斯兰网站  端庄穆斯林信仰

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 7127|回复: 3

乃格什板丁耶 ~雄伯堂道统谱

[复制链接]
发表于 2013-8-30 19:29:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

乃格什板丁耶 ~雄伯堂道统谱

           前言

                  西历西来(道统谱)的
                      优越性和念诵的规则


清高的真主在伟大的《古兰经》中说:“归顺的人们啊!你们应当敬畏真主,应当寻求临近真主的中介,应当为主道而奋斗,以便你们得脱离。”(5:36)
我们的穆圣*在自己的祷告中总是祈求道:“真主啊!以你已答应祈求的人们的情分,我祈求。。。。。。。。” 并提倡就这样祷告。
在《古兰经辞义精华》中注释筵席章第十八段经文时说:由第二任哈里发欧默尔&传述的圣训阐述道:“当阿丹圣人(愿主赐福之)犯了错误时,他祈求道‘我的养主啊!以穆罕默德(愿主赐福之)的情分,求你宽恕我。’真主问道:‘我还没有创造穆罕默德(愿主赐福之),你怎么会知道他呢?他回答说:‘我的养主啊!当你创造了我并且赐给我生命时,我周围看了,在阿热实的中梁上写道:没有应受崇拜的主,唯有你,穆罕默德*是真主的使者。。在你的尊名边,你只写了你最喜爱的人的名字。鉴于这个,我知道你非常喜欢他。’因此真主说:‘阿丹啊!你算说对了我的被造物中,只有他才是我最喜欢的人,以他的情分,我确已宽恕了你。如果穆罕默德*没有存在,我不会创造你!’这段圣训被记载在伊玛目~白哈克的《戴俩仪理》。
艾卜~叶吉德~毕斯塔敏&说:“谁没有谢赫,魔鬼就是他的谢赫!”
伊玛目~迈尔素穆&在他的《书信集》里第五十封信内说:“导师是传递灵感的媒介。(他就像一支水龙头,从总管道的水源流到水盆。)如果媒介不正确的话,(如果水龙头不连接总管道的水源。)那么怎么能达到目的呢?连接总管道的水源的导师成为寂灭者的媒介是必须的。热爱导师就是跟他心心相印、步调一致。通过导师的心灵和热爱导师的程度成比例地被接受。如果有人幸运的陪伴导师,他接收到的灵感更多。当灵感到来时,贪恋尘世远离其心。真主动尊名开始显露,自己的湮灭跟这些尊名所占据。顶点和真主的尊名永无止境的。如果媒介是强有力的并导师的外表现象显露自己,灵感将会充裕的。轻而易举的接受灵感,以记念真主的方式不可能接受同等数量的灵感,如果一个人得到当面伺候导师的洪福、陪伴他的幸运时,他会更加容易地接受灵感。这是由于伴随(真主的使者)的洪福,高尚的圣门弟子们才成为先知的弟子。吾外斯~盖尔尼&(WEYS_QAREINI),他因伺奉母亲而没有伴随真主动使者,故他成为了先知的再传弟子,而没有达到弟子的品级)通过心灵感应接受了大量灵感,然而他没有达到高尚的圣门弟子所达到的品级。媒介中所见到外表形象、模样并非导师本人。导师所具备的这种特性在模样中不可能存在。
谢赫~阿卜杜~瓦哈布~筛尔拉尼&说:“行道的人们啊!你要知道:凡是没有知道道乘的父亲和爷爷们的人,他就是瞎子,很可能他使自己归于别人的宗谱!会触犯先知(愿主赐福之)的圣训:‘愿真主诅咒使自己归于别人宗谱的人!’”
在《赛努斯信仰的注释》中传述到:“大伊玛目~哈乃斐&和他的弟子将要在海浪上面行走,他自己念了:“奉普慈特慈的真主之名。”然而对自己的弟子却吩咐道:“你念:我的谢赫~哈乃斐啊!”他俩在水面上步履如飞。他俩快要到达岸边时,他的弟子心里想,为什么我不能念我的谢赫所念得“奉普慈特慈的真主之名”呢?!他就念了,突然他淹在水里了,谢赫急忙拉住了他的手,询问道:“为什么你淹在水里了?”他就说了缘故。谢赫教导他说:“你认识我哩,我认识真主哩。你知道我的名字哩;我知道真主的尊名哩,因为你认识我,你以我作为中介;因为我认识真主的尊名,我以祂的尊名作为中介!(请参阅《世人的明灯》MESBAH  AL_ANAM   P~61)
综上所述,使真主最喜爱的人们作为中介,由说“以他们的情分“,祈求真主是许可的!并不是异端邪说!
乃格式班顶耶雄伯堂道统即上承逊德格接续先知,又代代相沿相续,一脉相承,脉络分明。其方式传贤继承,历经千余年,跨过许多国家城市直到现在,在一九三零年,由乃格式班顶耶行不通的先驱、导师法鲁赫丁~马伟&从圣城麦地那,乃格式班顶耶的谢赫~阿卜杜里~敢优穆&继承道统,在一九八零年,他又传给了谢赫~哈比布拉~马天喜&。所以中国的乃格式班顶耶雄伯堂道统从导师马天喜溯源到先知(愿主赐福之)总共三十六辈;

先知穆罕默德*——艾卜拜克尔&——赛里曼~法里西&——卡西姆~本~穆罕默德~本~艾卜拜克尔&——贾法尔~本~穆罕默德~本~巴基尔&——特夫勒~本~尔撒&——阿里~本~贾法尔&——法兹莱~本~穆罕默德&——优素福~本~安尤布&——阿卜杜里~哈里格~本~阿卜杜里~哲迷丽&——阿勒夫&——麦哈默德&——阿里&——麦哈默德&——艾米勒~开俩里~本哈姆宰&——穆罕默德~本~穆罕默德&——穆罕默德~本~穆罕默德&——叶尔孤白&——伍白董拉~本~麦哈默德&——穆罕默德&——穆罕默德&——穆罕默德&——穆罕默德&——艾哈默德~本~阿卜杜里艾哈德&——麦尔素穆~本~艾哈默德&——赛锋丁~本~麦尔素穆&——穆罕默德&——哈比本啦&——阿卜董拉~本~阿卜董~莱特夫& ——哈立德~本~胡赛尼&——穆罕默德~欧斯曼&。——穆罕默德~欧默尔&——穆罕默德~艾敏&——阿卜杜里~敢优密&——法鲁赫丁~马伟&——哈比布拉~马天喜&

念诵的《乃格式班顶耶雄伯堂道统谱》的规则:首先念《古兰经》的开端章(法蒂哈),然后念忠诚章(伊合拉斯)三次,念曙光章(发来格)和世人章(拿斯)各一次,最后把所念 的回赐送给先知*,送给万圣*人;送给真主的一切近伺天使,送给穆圣的一切弟子&和再传弟子&,送给真主的一切清廉的密友&,特别送给乃格式板迪耶的一切导师&,此后,才念《乃格式班顶耶雄伯堂道统谱》。
                                    宏哲
伊历1428年斋月  公元2007年9月
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
 楼主| 发表于 2013-8-31 09:13:34 | 显示全部楼层
  念毕迪克尔后的祷文(汉译)

奉普慈特慈的真主之名:
真主啊!求你赐福我们的领袖、万圣的君王、万圣的封印穆罕默德——人神的主人、两圣城之冠,以光明,永恒地、永远赐福。
真主啊!的确你说过:“你们记念我吧,我会记念你们的。”  依照我们微小的理智、理解、知识的程度,我们已记念了您。众世界的养主啊!依照你的宽广的怜悯、慈爱、慷慨和施恩,求你记念我们吧!
真主啊!求你开启我们记念您的心灵的听觉,至优的记念的真主啊!至优的援助的真主啊!至怜悯的真主啊!
真主啊!求您赐予我们顺从您、您的众先知、您的密友们。
真主啊!求您使我们在记念中生活,求您使我们在记念中逝去;求您使我们的记念久存。
我们的真主啊!在世界末日,求您让我们复生在记念、崇拜、认识、接续、虔诚、诚恳的一伙人里——他们既不惊恐也不忧愁。
真主啊!您应答吧!
         阿米乃!






乃格什板丁耶 ~雄伯堂道统

乃格什板丁耶 ~雄伯堂道统上承逊德格&,代代相沿相续,脉络分明,摘贤而传,经历千余年,经过许多国家、地区直至中国。


第一辈先知穆罕默德~本~阿卜敦拉*(公元570年3月12日-伊历11年3月12日)道号艾卜~卡西姆,出生在沙特阿拉伯麦加圣城,歿于沙特阿拉伯麦地那圣城。

第二辈 艾卜拜克尔~本~艾卜郭哈法&(公元573年3月15日—伊历13年6月22日)道号逊德格,出生在沙特阿拉伯麦加圣城,歿于沙特阿拉伯麦地那圣城。

第三辈 赛里曼~法里西&(?—伊历35年7月10日)出生于伊朗伊斯法罕市哲伊村,歿于伊拉克泰西  另一说:歿于阿拉伯麦地那圣城,寿限250岁或350岁。

第四辈 卡西姆~本~穆罕默德~本~艾卜拜克尔&(?—伊历107年5月24日)出生在沙特阿拉伯麦地那圣城,歿于沙特阿拉伯麦加圣城和麦地那圣城之间的古带德村。

第五辈 贾法尔~本~穆罕默德~本~巴基尔&(伊历80 年9月8日—伊历148年10月15日)道号萨迪格,出生在沙特阿拉伯麦地那圣城,歿于沙特阿拉伯麦地那圣城,是卡西姆的女孙。

第六辈 特夫勒~本~尔撒&(伊历188年—伊历261年8月15日)道号艾卜~叶基德,出生在伊朗古姆斯毕斯塔敏村,歿于伊朗古姆斯毕斯塔敏村,其地陵墓甚多

第七辈 阿里~本~贾法尔&(?—伊历425年1月10日)道号是艾卜~哈桑,出生在伊朗毕斯塔敏黑勒卡尼村。

第八辈  法兹莱~本~穆罕默德&(?—447年3月四日),道号艾卜~阿里,出生在伊朗图西法勒麦德村,歿于伊朗马什哈德城。

第九辈 优素福~本~安尤布&(伊历440年—535年7月27日)出生在伊朗哈马丹城,歿于土库曼斯坦马雷城。

第十辈: 阿卜杜里~哈里格~本~阿卜杜里~哲迷丽&(?—573年3月12日)出生在乌兹别克斯坦布哈拉欧直带瓦尼城,歿于乌兹别克斯坦布哈拉欧直带瓦尼城。

第十一辈  阿勒夫&(?—616年10月初),出生乌兹别克斯坦布哈拉冉有克勒村,
歿于乌兹别克斯坦布哈拉冉有克勒村。

第十二辈  麦哈默德&(?—715年3月17日)出生在乌兹别克斯坦布哈拉英直勒法欧奈威村,歿于乌兹别克斯坦布哈拉英直勒法欧奈威村。

第十三辈  阿里&(?—721年9月27日)道号阿兹赞,出生在乌兹别克斯坦布哈拉拉密坦村,歿于伊朗花刺子模城。

第十四辈  穆罕默德&(?—755年6月10日),道号巴巴(长者),出生在乌兹别克斯坦布哈拉拉米坦散玛西村,歿于乌兹别克斯坦布哈拉拉米坦散玛西村。

第十五辈  艾米勒~开俩里~本哈姆宰&(?—772年6月15日),道号开俩里(自豪的制作者)出生乌兹别克斯坦布哈拉拉米坦素哈勒村,歿于乌兹别克斯坦布哈拉拉米坦素哈勒村。
                          
第十六 辈  穆罕默德~本~穆罕默德& (伊历718年1月—791年3月3日),道号:白哈文丁~乃格式班顶耶,出生在乌兹别克斯坦布哈拉盖斯勒里~阿勒凡,歿于乌兹别克斯坦布哈拉盖斯勒里~阿勒凡。

第十七辈:穆罕默德~本~穆罕默德& (?—802年7月20日)道号:阿俩翁丁~安塔勒,出生在乌兹别克斯坦布哈拉,歿于河外地区的图吉卡尼亚尼。

第十八辈: 叶尔孤白& (?—851年2月5日)阿富汗喀布尔和坎大哈之间的楚勒黑村,歿于河外地区哈沙勒城,胡里盖土村。

第十九辈: 伍白董拉~本~麦哈默德& (伊历806年9月—895年3月29日)出生在乌兹别克斯坦沙世村,歿于乌兹别克斯坦撒马尔罕城。

第二十辈:穆罕默德& (? —伊历936年3月初),道号是扎希德,出生在河外地区哈沙勒城,外海石村,歿于河外地区哈沙勒城,外海石村。

第二十一辈 穆罕默德&(?—伊历970年1月19日),道号:徳勒威什,出生在乌兹别克斯坦撒马尔罕城,歿于乌兹别克斯坦布哈拉,伊姆坎克村。

第二十二辈 穆罕默德& (伊历918年—伊历1008年8月22日),道号:华哲克;歿于乌兹别克斯坦布哈拉,伊姆坎克村。

第二十三辈 穆罕默德& (伊历917年—伊历1012年6月25日)道号:巴克~秉俩,出生在阿富汗喀布尔,歿于印度德里城。

第二十四辈: 艾哈默德~本~阿卜杜里艾哈德& (伊历971年—1034年2月29日)道号:伊玛目~冉巴尼,出生在印度希尔信德,歿于印度希尔信德。

第二十五辈: 麦尔素穆~本~艾哈默德& (伊历1007年10月11日—伊历1079年3月9日),道号:吾勒外图里~无私卡,出生在印度希尔信德,歿于印度希尔信德。

第二十六辈: 赛锋丁~本~麦尔素穆& (伊历1049—伊历1096年5月20日)出生在印度希尔信德,歿于印度希尔信德。

第二十七辈: 穆罕默德& (?—伊历1135年11月11日) 道号:努勒;出生在印度白勒里,白德万城,歿于印度德里,盖亚斯~努勒村外。

第二十八辈: 哈比本啦& (伊历1111年9月11日— 伊历1195年1月10日) 道号:贾尼贾南。殉道于印度德里城。

第二十九辈: 阿卜董拉~本~阿卜董~莱特夫& (伊历1158年—伊历1240年2月22日) 道号:德黑莱威,歿于印度德里城。

第三十辈: 哈立德~本~胡赛尼& (伊历1193年—伊历1242年11月14日)道号:齐亚因丁;出生在伊拉克素莱曼城,歿于叙利亚大马士革。

第三十一辈: 穆罕默德~欧斯曼&。

第三十二辈: 穆罕默德~欧默尔&。

第三十三辈: 穆罕默德~艾敏&。

第三十四辈: 阿卜杜里~敢优密&  出生在乌兹别克斯坦布哈拉,歿于沙特阿拉伯麦地那圣城。

第三十五辈:法赫鲁丁.马伟& (伊历1321年3月8日—伊历1400年9月14日),道号:穆瞻迪丁叶~绥尼,出生在中国甘肃临夏八坊,歿于中国甘肃兰州,陵墓在青海化隆县巴燕镇胡拉村。

第三十六辈: 哈比本啦~马天喜& (伊历1354年8月13日)道号:舍姆斯丁,出生在中国青海省化隆县沙连堡乡冶什春村。
伊历1428年斋月
青海省西宁市国锋中阿文打印部

圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2013-9-3 18:25:50 | 显示全部楼层
   
    大伊玛目的故事生动的解明了媒介的作用和原因!是的,我们只能从自己真实的认识中得益!我们没有很好地认识真主、接续真主的时候,就要寻找已经认识和正在接续真主的人,并通过此贵人达到接续的目的。
    可惜,很多人自以为是的理解认识注解经文,自欺欺人的认为自己会进天堂;没有接续、没有任何信息、指令、启示,却固执的幻想自己已经在接续、在联系、幻想自己已经成功了,从而对安拉的卧里不肖一顾;悲哀啊!
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2013-9-3 18:47:47 | 显示全部楼层
伊玛目~迈尔素穆&在他的《书信集》里第五十封信内说:“导师是传递灵感的媒介。(他就像一支水龙头,从总管道的水源流到水盆。)如果媒介不正确的话,(如果水龙头不连接总管道的水源。)那么怎么能达到目的呢?连接总管道的水源的导师成为寂灭者的媒介是必须的。热爱导师就是跟他心心相印、步调一致。通过导师的心灵和热爱导师的程度成比例地被接受。如果有人幸运的陪伴导师,他接收到的灵感更多。当灵感到来时,贪恋尘世远离其心。真主动尊名开始显露,自己的湮灭跟这些尊名所占据。顶点和真主的尊名永无止境的。如果媒介是强有力的并导师的外表现象显露自己,灵感将会充裕的。轻而易举的接受灵感,以记念真主的方式不可能接受同等数量的灵感,如果一个人得到当面伺候导师的洪福、陪伴他的幸运时,他会更加容易地接受灵感。这是由于伴随(真主的使者)的洪福,高尚的圣门弟子们才成为先知的弟子。吾外斯~盖尔尼&(WEYS_QAREINI),他因伺奉母亲而没有伴随真主动使者,故他成为了先知的再传弟子,而没有达到弟子的品级)通过心灵感应接受了大量灵感,然而他没有达到高尚的圣门弟子所达到的品级。媒介中所见到外表形象、模样并非导师本人。导师所具备的这种特性在模样中不可能存在。
     这一段说的很清楚,比喻的很形象;而且揭示了导师可以作媒介的原理,是呀!导师不是常人,我们怎么和他联系、接触,如果导师的心灵不是高贵的、纯洁的话,他怎么接续真主?关键是我们不能因为自己不太纯洁的心灵是的伊玛尼羸弱的不足以独立接续强大的真光、我们的罪孽使得自己的心灵处于临近寂灭状态,也没有能力接续纯洁的来自真主的恩典,但不能怀疑导师心灵的高贵,这是苏菲或叫做道统的关键所在,不能以自己之心境理解或度探高人之灵魂,所以我们的信仰是建立在未见,坚定于真见!既然我们能真见的只有导师,让我们坚定吧!希望更多地人找到导师、步入伊斯兰道统!热爱上导师,从而成功!阿米乃!
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|圣传真道网

GMT+8, 2018-5-28 09:06

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表