QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

登录 | 注册 | 找回密码

苏菲论坛—圣传真道网旗下中文社区 中国伊斯兰苏菲学术论坛 中国正统伊斯兰网站  端庄穆斯林信仰

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 3052|回复: 0

关于创造性。。。

[复制链接]
发表于 2013-11-4 12:53:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
向你推荐一篇好文章——说说集:关于创造性。。。。
  这是一篇摘自《复活终结》者的《说说》,文体不是我们熟知的伊斯兰教的表述方法,而是一篇思辨哲理性的文章。然而,这篇文章涉及和阐述道问题:我是谁?在一些伊斯兰学者看来,正是伊斯 兰的内容,因为伊斯兰的很多学者认为:伊斯兰的知识始于认识自己,终于认识安拉;这种认识就是伊斯兰知识的基础和内涵,是伊斯兰文明的内容和核心,伊斯兰所阐述和带给人们的真知、真理就是通过知识去拥有这种正确的认识:认识自己,认识安拉乎!所以无论它用的什么文体、通过什么思路、经过多少栈道、也或者用什么方言,总之无论形式如何,一旦涉及到了这一核心:认识人、认识真主:爱人、爱真主,那它就属于伊斯兰文化和伊斯兰文明,我们就不妨参考、参悟、学习、吸收。。。。。。


永远不要躲在任何面具之后!如果你真的想要成为创造者,那就根本没有所谓金钱、成功、名声、威望的问题。你就只是享受自己的行动,每一个行动都会有它内在的价值。你跳舞,因为你热爱舞蹈;你舞蹈,因为在其中你感到欣喜。如果有人欣赏你的舞蹈,那很好,你觉得感激,如果没有人欣赏,那也不是你需要担忧的事。你舞蹈,你享受,你已经满足了。
任何认为「你没有创造力」这类的信念都是危险的,放掉它!没有人是非创造性的;甚至没有一棵树、一块岩石是非创造性的。那些了解树木、热爱树木的人都知道,每棵树会创造出自己的空间,每块岩石也会创造出自己的空间,完全不同于他人的空间。
如果你变得够敏感,如果你拥有了解的能力,透过同理心,你会有着莫大的收获。你会知道每棵树都有属于它自己创造的方式,从来没有两棵树是类似的,每一棵树都是独一无二的。每棵树都是特别的,每块岩石也都有自己的独特性。树不只是树而已,它们是人;石头不只是石头而已,它们也是人。就是去坐在一块石头旁,充满爱意地看着它、接触它、感觉它。
据说有位禅师能够推动巨大的岩石,移动它们,然而他却是个非常瘦弱圈的人。根据他的体型来看,那是根本不可能办到的事,因为许多比他强壮数倍的人都无法推动那些岩石,但他却可以轻而易举地推动它们。
人们问他有何秘诀,他说:「没有什么秘诀,只是因为我爱石头,所以它们会帮助我。首先我会告诉它:现在我的名声都掌握在你的手里,这些人都是观众,所以帮忙我,和我合作,好吗?’然后我就只是带着爱意去碰触那块岩石,等待它的暗示。当暗示出现时,那是一种颤动,我的整个脊椎都会开始震动。当石头暗示我它已经准备好了,我才开始移动。」
你的推动是与岩石对抗,那就是为什么你需要这么多的能量,而我移动岩石时是与它们一起流动。事实上,说我移动它们是个错误的说法,其实我就只是在那里,是它们自己开始移动的。」
另外有个伟大的禅师是木匠,不论何时,他所做出来的桌子、椅子都有着难以言喻的品质在其中,那是一种巨大的吸引力。
人们问他:「你是怎么制作它们的?」
禅师说:「我没有制作它们,我就只是到森林里……最基本的事情就是问问森林、问问那些树木,有哪一棵树已经准备好要变成一张椅子。」
这种事情现在看起来很荒谬,因为我们不知道这种语言。禅师会在森林里待上三天,他会坐在这棵树下一会儿,再坐在另一棵树下一会儿,他会和树交谈——真是个疯子!然而就像一棵树的贡献是由它所结的果子来论断,这个禅师也是。
如今,仍然有少数几把他所做的椅子在中国流传着,它们仍然有股特殊的磁性,你就是会被它吸引住,而你不知道是什么吸引住你。即使在这么长久的千年之后……那真是某种无与伦比的美。
禅师说:「我就是去森林里,告诉树木们我在寻找一棵想要变成椅子的树。我会问它们是否有意愿,甚至不只是愿意,而是乐意与我合作,准备好跟我走。只有如此,我才会带走它。有时没有任何一棵树准备好要变成一张椅子,我只好空手回来。」
有一次就是这样。当时中国的皇帝要他制作一个书架,所以他去森林里待了三天,回来后他说:「要等一等,因为还没有任何一棵树准备好要来这个宫殿里。」 三个月过了,皇帝又再问了一次,而木匠说:「我不断地去森林里,我正在说服它们。等一等,其中有一棵树似乎有点兴趣了。」 最后,他终于说服了一棵树。他说:「这就是整个艺术之所在。当一棵树的时候到了,它会开始邀请木匠的协助。」
如果带着爱,你会看见整个存在都具有独特性。不要勉强、催促任何事情,就只是看着、沟通、接受它们的帮助,你可以省下许多能量。
甚至连树都是具有创造性的,岩石也是具有创造性的。而你是人类是整个存在的高峰,你站在顶端,你拥有意识。所以永远不要去思索、执着于那些错误的信念,认为自己不具有创造力的错误信念。或许你的父亲曾经说你没有创造力、同事说你没有创意,或许你曾经在错误的方向上寻找你的创造力,但必然有某个方向你是具有创造力的。继续的寻找,让自己保持敞开,继续摸索,直到你找到为止。
每一个人来到这世界时都带着一项特别的命运,有某些事情要去实现、某些讯息要去传达、某些工作要去完成。你来到这里不是一个意外,你会在这里是有意义的。有某个目标隐藏在你的背后,这整个存在正试图透过你来完成某些事情。
  
如果你来到世上时就拿到了自己的生命地图,有人对你说:「这就是你的人生,你会成为吉他演奏家。」如此你的人生是机械性的,因为只有机械能够被预测,人无法被预测。
人永远是开放性的……拥有着一千零一种的可能性。在生命的每一步里都有许多的门、许多的选择,你必须去感觉、去选择;如果你热爱你的生命,你会找到的。
如果你爱的不是自己的生命而是其它事物,那才会有问题。如果你爱的是金钱却又想要拥有创造力,那是不可能的,因为对金钱的野心会摧毁你的创造力。

「存在」与「具有创造性的存在」是同义词。非创造性的存在是不可能的,但这种不可能的事已经发生了。这种丑陋的现象之所以发生,是因为你所有创造力的源头都被阻断、封锁、摧毁了,你所有的能量被迫流向那些社会认为有价值的活动里。 我们对生命的整个态度都是金钱取向的?然而在你可能感兴趣的事物里,金钱是最不具创造性的。我们的整个生命走向都是权力导向的,而权力是非建设性、非创造性的。只是追逐金钱的人会走向摧毁,因为金钱必须被掠夺、被攫取,必须从许多人身上掠夺过来,只有如此你才能拥有金钱。而权力的意思是你必须把许多人变得无能,必须摧毁他们,如此你才会变得有权力。要记得,这些都是毁灭性的行为。 创造性的行动会增进世界的美,它贡献了某些事物给这个世界,但从来不拿走任何东西。 当一个具有创造性的人来到这世上时,他增加了这世界的美,这里一首歌、那里一幅画,他让这个世界有更美的舞,有更多的享受、更多的爱与静心。最后当他离开这世界时,他把一个更美好的世界留在身后。或许没有人知道他,或许有人认得他,但那不是重点;不论如何,他留给世人一个更美好的世界。他带着全然的满足离开,因为他的生命曾经拥有内在真正的价值。 金钱、权力、名声都是非创造性的;不只非创造性,还具有破坏性。觉知这一点!如果你能够觉知到这一点,你就能很轻易地成为具有创造性的。

创造性意谓着热爱你所做的任何事。享受它、庆祝它!即使没有任何人注意到你所做的事。有谁会因为你清理了地板而赞扬你呢?史书上不会有任何记载,报纸也不会刊登你的名字和照片。那些都是不重要的,你享受它,它本身就是有价值的。 所以如果你追寻名声,并且认为这样才是有创造性的、如果你认为要变得像毕加索一样有名才叫做有创造力,那你就错过了!那么,你其实一点创造性也没有,你只是个政客、野心份子。如果名声自动出现了,很好;如果没有出现,那也很好。名声不该是你关心的重点,你关心的应该是如何享受你正在做的每件事情,不论是什么,那都是你的恋爱。 如果你的行动变成是你的热恋,那它就是一种创造。再微小的事情在爱与欢欣的碰触之下都会变得伟大。 但如果你相信自己是没有创造力的,你就真的会变成没有创造力的人。信念不只是信念而已,它可以开门,也可以关门。如果你有着错误的信念,那它会像一道紧闭的门不断地出现在你身旁。 如果你相信自己没有创造力,你就真的会变得无法创造;这个信念是种障碍,会不断地否定你且阻断所有的流动,让你的能量无法流动,因为你会不断地说:「我没有创造力。」 每个人都被这样教导着:「我没有创造力。」只有非常少数的人被认为是有创造力的,少数几个画家,少数几个诗人,二百万个人中只有一个被认为有天分。这是愚蠢的!每个人生来都是创造者,只要看看孩子们你就会了解:所有孩子都具有创造力。 但渐渐地,我们摧毁了孩子的创造力,不断地把错误的信念强加在他们身上,引导他们进入歧途;也渐渐地,孩子们变得愈来愈市侩,愈来愈功利,愈来愈变成一个政客。 当野心出现时,创造力就消失了,因为利欲熏心的人无法创造,野心份子无法按照事物的本质来爱它。野心份子作画时想的是未来,脑中想的是:「我什么时候才会得到诺贝尔奖?」写小说时他想的也是未来,他总是活在未来,而创造者是活在当下。 是我们摧毁了创造力;没有人生来是非创造性的,但是我们把百分之九十九的人变成没有创造力。把责任丢给社会是于事无补的,你必须把生命掌握在自己的手里。你必须放掉错误的制约,放掉错误的、催眠式的讯息,放掉童年时期就接受到的催眠指令,放掉它们!净化你所有接受过的制约……然后,你会突然间看见自己的创造力。

一旦你了解到,是你,是「人」本身才是创造性的关键时,觉得自己没有创造力的问题就消失了。 不是每个人都能够成为画家、事实上也没有这种必要,如果每个人都是画家,这个世界会变得很丑陋,让人难以生活下去。不是每个人都能够成为舞者,也没有这个必要,但是,每个人都能够成为具有创造性的。 不论你做什么事,如果带着喜悦来进行,如果带着爱意来进行,如果你的行动不是出于算计,它就是创造性的。如果某些事情在你的内在萌芽,为你带来成长,那么,它就是灵性的,就是具有创造性的、神圣的。当你愈来愈有创造性时,你也就变得愈来愈有灵性。 世界上所有的宗教都说神是造物者;我不知道他是不是造物者,但我知道一件事,那就是当你变得愈具有创造力时,你也变得愈具有神性,而当你的创造力达到颠峰,当你的整个生命变成是一种创造时,你就活在神性里了。所以神必定是创造者,因为那些具有创造性的人都是最接近他的人。 爱你所做的事,不论那是什么,事情的内容不是重点,就是静心地去做它。那么,你会知道就连打扫也能变成是种创造。 带着歌唱、舞蹈般的心情,带着如此的爱!如果你带着这样的爱来清扫地板,你就已经完成了一幅不可见的画。当你带着如此的欢欣过生活,那个片刻会为你带来内在的成长。在如此具有创造性的行动之后,你再也无法是过去的你了。

任何故事如果有了绝对的结局,就不可能是美的,它只会彻底得死掉。经验总是保持开放,而这也意谓着它是未完成的;信念总是完成的、结束的,所以最重要的一点就是对经验保持开放。
头脑是你所有信念的集合,开放则是没有头脑。开放表示你总是把头脑放在一旁,准备一次又一次地以崭新的眼光来看待生命,而不再使用那双陈旧的眼睛。
头脑给你的是陈旧的眼睛,给你的是种种既定的概念,它要你透过这些概念来看待事物。但这样一来,事物就被染上了色彩,你无法真正的看到它们,你只是不断地把你的概念投射上去,即使是你所以为的真实也只是你的投射。


我曾经听过一个禅宗的寓言故事。 有位国王向一位禅师学习了三年园艺。国王有个广大而美丽的花园,里头雇用了数以千计的园丁。不论禅师说了什么,国王都会马上在他的花园中进行实验。经过三年后,这个花园已经完全准备好了,所以国王邀请了禅师来看看这个花园。 国王非常的紧张,因为他知道禅师有多么地严格,整个过程像是一种考验,国王心里想着:「师父会欣赏吗?」「他会说:很好,你明了了我的教导吗?」 花园里所有的细节都被照顾得好好的。这个花园美的如此彻底,什么也不缺。国王终于把禅师带来他的花园里,但是禅师从一开始就一脸难过的样子,他到处走着看着,从花园的这一头走到那一头,他的表情变得愈来愈严肃,国王也愈来愈害怕,因为他从来没见过禅师这么严肃过,国王心里想:「他为什么看起来这么难过?有什么地方不对吗?」 禅师一次又一次的摇着头,喃喃自语地说:「不!」 国王问了:「师父,怎么了?哪里不对吗?你为什么不告诉我呢?你变得这么严肃、这么难过,还不停地摇头。怎么了?哪里不对劲?我看不出哪里有问题,所有你告诉过我的,我都运用在这个花园里了。」禅师说:「它被完成的这么彻底、以致于它死了。它是这么的完整,那就是为什么我会摇头说‘不’的原因。那些干枯的叶子到哪里去了?我看不到任何一片枯叶。」所有的枯叶都被扫掉了,小径上没有枯叶,树上也没有任何枯叶,花园里没有一片干枯变黄的叶子。「那些叶子到哪里去了?」 国王说:「我要园丁扫掉所有的东西,让它尽可能的绝对完美。」 「那就是为什么它看起来这么乏味、这么人工化,神的东西从来是未完成的。」话说完后禅师冲了出去,从花园外面清扫后堆成的枯叶堆里,拿起了一些枯叶抛向风中。风开始带着那些枯叶一起玩耍,把它们散布在小径上。 禅师露出笑容说:「看,现在这个花园看起来多么生动啊!」声音也随着枯叶出现了,枯叶产生了音乐,而风和它们一起演奏着,花园里开始有了飒飒的声音。不然之前它就像个墓园般的乏味,这样的宁静是没有生命力的。我非常喜欢这个故事。禅师说:「它被完成的这么彻底,那就是不对劲的地方。」


创造者不会有太多的信念,事实上,他没有任何信念,他有的只是自己的经验。
经验的美就在于经验总是开放的,永远可以做更进一步的探索;而信念是封闭的,它有自己完整的结论。信念总是结束的、完成的,经验则从未结束,它一直都是未完成的。只要你还活着,你的经验怎么可能会结束呢?你的经验会不断地成长、变化,它是活的,不断地从已知进入未知,从未知进入那不可知的。
记住,经验的美就在于它的未完成。有些最伟大的歌曲正是那些未完成的歌曲;有些最伟大的书正是那些未完成的书,还有一些伟大的艺术正是那些未完成的艺术。未完成有它自己的美。

              
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|圣传真道网

GMT+8, 2018-5-28 09:02

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表