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对于婚姻的简单认识

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发表于 2014-1-7 11:46:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
对于婚姻的简单认识
思虑着昨晚教友的分享:“有个女撒哈伯,结婚不久,丈夫外出行商前,留下口唤:在家等待。但丈夫在外时节,该女子的父亲得了重病,得不到丈夫口信的她带话给贵圣,希望得到圣人的口唤,但是圣人的回话是:‘请尊您丈夫的口唤’。不久该女子父亲病情加重,带话希望女儿来探望。女子再次带话申请贵圣人同意的口唤,贵圣人依然没有给予。又过了些日子,该女子父亲病危,带话给女子要求临终一别;女子再次带话哭诉着祈求贵圣判断:我该尊父亲的还是丈夫的口唤?贵圣通过带话人给回话:应该遵守丈夫的口唤。该女子随后听说家父归真的消息,但没有去参加葬礼。依然忠诚丈夫临行前的口唤:在家等待。过了段时间,丈夫回来了,女子打扮的漂漂亮亮的欢喜着迎接了丈夫,并侍奉了一天后,次日穿上了丧服,丈夫问明了情况,两口子正在感慨之时,贵圣来了,并带来了来自天堂的好消息:鉴于女子对丈夫的忠诚,女子的品级被提高,凭着被提高了的品级的该女子的情分,女子的有正信的父亲也被同时提升到天堂。’这个故事很感人,有一个皆大欢喜的结局,却有太不近人情近乎悲壮的过程。这就是伊斯兰的生活论:生活的愉悦、舒适、顺利的程度往往与生活的结果成反比,这就成了伊斯兰普遍的规律。当然也有类似苏莱曼大圣那样生活质量与生活结果成正比的例子。这种今后两世都顺利、幸运、舒适而后世幸福的例子是特殊的。在伊斯兰大道中,虽然很多穆斯林在今世特别是物质、身体、社会地位方面常常相对于不信道者有着欠损、不足、差别悬殊的这种实际状况,但由于安拉乎的特赐普慈,他们生活中依然因教门而开心、因知足而快乐,因品质而高贵、因知识而自尊、因信仰而充实,所以他们依然是两世幸运、两世幸福的人。。。。
问题是:既然贵圣判断了:对女人来说,丈夫的口唤比父亲的口唤重要和优先,既然丈夫的口唤,贵圣都没有更改。这就有很大问题了:也就是丈夫的口唤之权限的问题。
有著名的圣训故事佐证这则故事的真实,那就是,贵圣曾对自己的可爱的女儿法提麦说:我不能保证您进天堂。这句话被很多学者解释为:进天堂的唯一途径是虔诚的信仰。与性别、年龄、民族、知识、显耀的家庭背景,社会地位等无关。而且所有的功修干办都是见证信仰的考验!
还有一句话:就是法图麦太太与阿里巴巴发生小矛盾后,阿里巴巴生气,法图麦太太就围着生气而坐的阿里巴巴转了7圈,祈求原谅,并得到阿里巴巴的原谅。针对此事贵圣说:如果你没有征得丈夫的原谅而去世,我将不站你的哲那麻子!
    这句话再次证明,没有男人(丈夫)的口唤,女人后世的状况很麻烦!贵圣都解救不了。
我们可以这样认为:男人就是女人的穆尔师德;完成宗教主命,就是女人行了舍勒尔提了;结婚、服从男人并礼貌的侍奉男人就是女人行了托勒盖提的功修;而女人对男(丈夫)人忠诚和爱就是女人得到了哈给盖提了。男人就是安拉乎给女人设置的信仰考验。女性逃避婚姻,或不寻找有教门的丈夫的行教门都是自以为是的昏聩中 的干办!     而婚姻后不服从丈夫,就如同易卜劣厮不愿给阿丹叩头,只是女性傲慢、嫉妒、无信仰的表现。不满意丈夫当然就是不知足的随心所欲的公开表现了。。。
苏丹卧里毛俩纳通过教导也告诉我们:在后世,不问责女士,而直接问责女人的管理者,并依据女人管理者的口述而判断女人的后世地位。
那么,为什么会有很多导师依然接受女木瑞德,并要她们坐静,行托勒盖提功修?难道贵圣有女木瑞德吗?凉棚客人中有女性吗?还是专门传授中有女性传道者?难道那个时代的女性不配做道乘的穆瑞德,而今天的女性就可以了吗吗?为什么圣人当初没有做到的事情,而今有很多卧里在干呢?这是必达叶提吗?是积极可行的必达叶提吗?还是有卧里的卧里,给于了他们这些导师和穆瑞德以与时俱进的许可呢?这些导师遵的是谁得口唤呢?
贵圣把对女性信徒的仁慈通过婚姻加以表达,并以身作则娶了很多妻子。圣人的娶妻,不是为了自己的私欲,而是为了榜样,为了慈悯、为了关爱、为了教门。。。。。而如今的一些导师,不愿遵圣行,亲自的迎娶女信徒,给她们以关爱、提拔,而是要她们和男人一样行功干、苦修,从而成为穆瑞德,成为女卧里、成为女导师。。。。。
行托尔盖提本身原则上是无条件的主命,但所有托尔盖提功修都是副功,是为了全美舍尔耳提,托尔盖提是一条为了得到哈给盖提的捷径上的努力。而对女信徒来说没有丈夫口唤的副功不成立,这不是重要的原则吗?谁在无视这一原则呢?
如果你深究这些招募女穆瑞德的导师的原因,要看这些女士的状况。这些女士,基本上都不愿意结婚,因为不愿意再侍奉男人,也许有男人曾伤透她们的心;她们也有其它理由,诸如老了,没能力侍奉男人了;身边有孩子,为了孩子,而不愿侍奉男人了;也有部分女的害怕,再次遇上合不来的,再次离婚,多丢人、多伤心。她们会说这样多自找没趣呀?
那么导师招募她们为木瑞德的原因是:末尾时光多数都是女性在行教门;也有导师说某个女性的本质是男性;说该女性比男人坚毅、刚强。是个卧里的料。。。。。
其实这些话基本都是粉饰,如果她们真的没有能力或者不愿侍奉男人了,那么为什么要甘心扶持作为男性的导师呢?如果她们那么优秀,为什么不去遵行圣行呢?难道海德且太太、阿依先太太、发图马太太以及众多苏哈白的太太们不足以成为如今女性的榜样吗?
倒是可以用马克思的理论:经济基础决定社会关系这一定论来分析;如今很多女性有钱了,有工资、有退休金,她们没有必要再依靠男性生活,经济基础使很多男女在社会中平等了,这是西方资产阶级革命的最初目的:颠覆传统的社会秩序、颠覆传统的价值观、颠覆、再颠覆、不停地颠覆。。。如今这些资产阶级革命成果的享受着,有钱并且实现了心理上男女平等的女士们,她们确实成了不需要男人的女人。但她们天生的这种依赖性使他们傲慢的走向伊斯兰的托勒盖提的某些导师,用穆瑞德的身份诠释着女性天生的依赖性,并巧妙的把现代反宗教的平等思想在伊斯兰侍奉导师的生活规范中虚伪的演绎着,也以不侍奉男人的平等思想和傲慢心理实践着男女平等的女权思想。
我们知道男扮女装,女扮男装都是被伊斯兰正统派谴责的在末尾时光将出现的一种丑陋显现,所谓男扮女装、或女扮男装,不只是指服装上的装束异化,而更重要的是指生理上、心理上、情感上、思想上的变性。
凡是男扮女装的男人,把管理权也就是户主地位拱手相让的男人,后世将以女性的身份被复活,他们的后世很麻烦!同样,女扮男装的女人,并不会在后世变成男人,相反,她们将也将应付很大的麻烦。。。。
真正的导师、穆尔师德都是贵圣的继承者,贵圣有很多遗产,对哈里发们,特别是对苏菲导师们,贵圣的遗产就是贵圣的品德,诸如诚实、慷慨、勇敢、仁慈等,还有一条就是不享受施散,只接受礼品、享受战利品!真正的穆尔师德不为传播教门知识而收取和指望收取费用,真的,免费教育是伊斯兰教列圣、高品贤士的标志之一,而这一条在当下,的确是非常好使的检验真假高低老人家的硬性标准之一。。。。
有学者告诉我们:著名女卧里拉比亚,有一天她家里,来了几位男客,客人们说:拉比亚啊,你是高品信士了,怎么能不结婚呢?今天,你在我们几个当中,选择一个,做丈夫吧,这样就完美了舍勒尔提规定。大窝里拉比亚没有生气,没有回避,而是依照伊斯兰婚姻法赋予女性的权利提出了要求。不过拉比亚没有问:你们有房吗?你们有车吗?你们有钱吗?你们单身吗?你们有三高症吗?你们身体健康吗?也没有问:你们会做饭吗?我嫁了你们有什么好处?拉比亚没有这样问,她说:我有三个问题,如果你们中的一位回答了其中一个问题我就嫁给你们:第一,我的悔罪被接受,而可以不进火狱了吗?第二,我的公干被认可,而可以进入天堂了吗?第三:我在后世里的确切状况如何?那几位男士说:这些问题我们没有答案,也没有能够回答。卧里拉比亚说:我整天都在忧愁这些,在没有清楚这些问题的答案前,我没有心思考虑今世的生活。。。。。。是的,拉比亚没有问顿亚的事宜,她的整个身心都在后世,她的整个情感就是热爱着教门、热爱着安拉乎!如果有男人,能完成男人的职责——带女人进天堂,她就嫁给那个能带她进天堂的人,如果没有就算了!可惜的是,如今很多人们结婚,已经不在是为了后世,即便很多自称是信士的人们,他们(她)结婚也更多考虑到的是今世的利益。。。。。
安拉乎成双对创造了一切,也包括人类。并设置了伊斯兰法规,规定了结婚的条件、方法和结婚的意义!那么,不结婚怎么能说是对教门的满意,怎么能说:单身是自足和满意安拉乎的表现呢?
单身就是与恶魔为伴,甘愿单身实际就是甘愿与恶魔为伴。而安拉乎反复提醒人们警惕恶魔,不要尾随恶魔。如果我们放任自己,而作恶魔喜欢的事情,这不是罪过吗?
你们该成全你们中单身的适婚人上的婚事,否则会招致白啦!白啦是什么,不就是罪过的结果吗?难道我们默认、促成、逼就单身,不是罪过吗?当我们犯了罪过后,能回避惩罚的结果吗?
有些女士说,我结过婚了,可以不结婚;是的,《古兰经》告诉我们,圣人的妻子们不能再婚;大家都知道,这是因为圣人的妻子们达到了女性的尊严和品级的最高度,她们成了信士之母,母亲和孩子怎么能结婚呢?所以说,只有具有圣品卧里的妻子们她们在丈夫去世后不能再婚,高品卧里和导师的妻子们在丈夫去世后,不宜再婚。因为她们再婚就是作践自己。。。。而一般女士不愿再婚,难道她的第一任丈夫已经把她带到了天堂门口,也或者把她带到了一个纯高的地位?
婚姻是安拉乎的一个设置,通过婚姻,信士完成了真主的考验,独自或携手走向和步入天堂;也是因为很多人无视婚姻中安拉乎的指示——行令禁止,单独或双双的堕落向了火狱;而不结婚、逃避婚姻的人们,安拉乎的使者告诉我们:他们不是贵圣的教生,当然也就不是伊斯兰的人们。为了一点非理性的欲望而自绝与伊斯兰,真是太不值得了!
当然确实没有能够,确实有困难,确实不具备婚姻条件的人们,安拉乎会使他们容易的!毕竟婚姻是有条件的主命!
穆斯林男人担负起职责吧!特别是担负丈夫的主要职责——见证女性伊玛尼、并帮助、共勉、提升、完美伊玛尼,从而引领全家,这一社会最小的者玛提进入天堂。
女性们都结婚吧!安拉乎把保护、白尔开提等好都安放在了者玛提中,享受安拉乎在人间中最大的奇迹之一——婚姻,同时实践人生中最重要的人道考验和课题!
婚姻是神圣的。
这是导师多篇关于家庭和婚姻以及关于女性教导的一些精神吧!所以,我们乃格式板迪耶哈格尼道堂的跟随者们,不能嘴上说,我们跟随了,我们喜欢导师,而私下里随心所欲,背地里依然如故,那我们只是欺骗了自己!
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