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行平安教门,弘扬爱国爱教传统,坚决反对任何形式的暴恐行径

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发表于 2014-5-8 19:28:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 伍俩门拉 于 2014-5-8 20:21 编辑

行平安教门,弘扬爱国爱教传统,坚决反对任何形式的暴恐行径——暨二零一四年三月廿七尔麦里

演讲者:马学义阿訇
地点:盘溪大东门清真寺

各位阿訇、学者、男女多斯达尼们,我以穆斯林崇高的礼节,向大家致以“赛俩目”问候:安赛俩目尔来以库姆!(真主的平安吉庆在你上!)

今天,我们在这里隆重举行三月廿七尔麦里,我代表前来参加尔麦里的全体多斯达尼向当今政府、大东门清真寺的管委会、阿訇、学生、多斯达尼表示衷心的感谢!你们辛苦了!

我们能够在这里平安、顺利地举行圣纪尔麦里,离不开国家的好政策,离不开当地政府的大力支持和当今多斯达尼的虔诚的好举意。我们要遵守国家的法律、法规,维护国家主权,做到不信谣、不传谣,维护民族团结、爱国爱教,尊老爱幼,和谐发展。前不久,发生在昆明的3.1案件,它与我们伊斯兰教义、精神是背道而弛的。我们伊斯兰的原义是和平、和谐。伊斯兰教反对任何形式的恐怖主义。极少数的几个人,代表不了伊斯兰教,也代表不了任何一个地方和任何一个民族,这一暴恐行径是中国五十六个民族所一致坚决反对的,它同我们伊斯兰教的《古兰经》、《圣训》、教法、教义是背道而弛的。我们不信谣、不传谣,最近在网站上、微信上、短信上对我们这个教门进行诽谤、污蔑、造谣,这种人是要受到国家法律的严惩的,也会受到真主的严惩的。

伊斯兰教不分国籍,不分种族,不分肤色,只要是念“俩一俩海,印兰拉乎,穆罕默德勒苏伦拉西”(清真言:万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者)的人,我们全部爱待、拥护、尊重。我们伊斯兰教是一个和平的宗教,特别是伊斯兰圣传真道在每天早上的晨礼赞词和每天下午的晡礼赞词,都会念:

安拉洪麦,安坛赛俩目,我明砍赛俩目,我依来以克,叶欧懂赛俩目,凡盒以拿,染白拿,丙赛俩米,我艾艾得黑力拿,费热合麦提克,答染赛俩米,坦八热克太,染班拿,我太而来以太,牙则力哲俩力,卧力伊克日阿米。

赐平安的主啊!我们向我们的国家,向我们全部五十六个民族,向全国各地信仰伊斯兰教的和不信仰伊斯兰教的,我们向你祈求赐予平安、祈求赐予和谐。

我们圣传真道的教门,有一个大纲,当代谢赫经常教导我们:我的跟随者,
第一,不违反国家政策,
第二,不扰乱社会治安,
第三,不参加反动政治。平安、长远、发展。


有平安才有教门,没有平安就没有教门。我们大家通过各种媒体看到:巴勒斯坦、巴基斯坦、阿富汗、伊拉克、也门、叙利亚的穆斯林没有得到平安。穆斯林在清真寺礼拜,一个炸弹掉下来,你怎么行教门?所以,我们要平安,要祈求我们的国家平安,祈求我们五十六个民族得平安,我们所有信仰伊斯兰教的人都得到平安,这就是我们每天的晨礼、晡礼赞词。向我们的国家,向我们的民族祈求平安。所以,伊斯兰教的原义是和平、和谐,和睦共处,和睦相处。

今天,是我们历史上,兴盛中国第一辈导师维嘎耶屯拉西马明心道祖的忌日的正日子。我们从祖国的各地来到了盘溪大东门清真寺,举行一年一度的圣纪尔麦里,如果没有一个和平、和谐、祖国统一的大家庭,我们怎么能在这里干尔麦里。所以,我们的圣人在1400年前教导我们:“穆斯林爱国就如同鸟爱窝。”希望我们来自全国各地的多斯达尼回到自己的地方、自己的家,按照我们伊斯兰教的实质精神来热爱我们的国家,热爱我们的教门。

今天举行三月廿七尔麦里,什么叫做尔麦里呢?

尔麦里是虔诚敬意地为真主而干的一样功修。这就叫尔麦里。尔麦里是洗净人的灵魂、净化人的心灵的一种功修。我们从全国各地花上时间、花上金钱到这个地方干什么来呢?来洗净我们的内心、清洁我们的灵魂。我们的灵魂在红尘的大染缸里受到了形形色色的污染,所以来到这个纯洁的地方洗净我们的灵魂、净化我们的心灵,这就叫做尔麦里。

尔麦里是临近真主、接近圣人(祈主福安之)的一个途径。我们要通过这个尔麦里来临近真主、接近圣人(祈主福安之),这是一个最快的途径。这就是尔麦里一词的意义。

尔麦里的来源呢?
尔麦里的来源是源自《古兰经》。
《古兰经》第2章277节:的确归信并营干清廉的干办尔麦里,立行拜功,完纳天课的人们,他们将获得在他们的养主御前的报偿,他们没有恐惧,也无忧愁。
所以,我们来到的这个地方,不向任何人索取任何报酬,不向任何人索取任何奖赏,我们只是洗涤我们的灵魂、净化我们的心灵。
尔麦里的来源是来源自这段《古兰经》,单单归信了伊斯兰还不成,还要干办清廉的尔麦里。


在这个尔麦里当中,五件事俱全了。
首先是主命(法日唉作),主命的比喻是一座黄金的城,听《古兰经》是天命。听《古兰经》是主命(法日唉作)。

念《古兰经》是应当的(瓦直布)。它的比喻是一座白银的城。

散海迪叶是圣行(逊奈提)。我们来到这个地方,虔诚的把自己家中的亡人、活人全部都举意上,出散一个乜贴,这是圣行。为全国各地来的人举意举办一个尔麦里,招待客人,出一个乜贴,这是圣行。哪怕一角钱、一元钱都可以。圣行(逊奈提)的比喻是一座铜城。

尔麦里结束,大家一起吃一顿饭,这是讨真主喜爱的,它的比喻是一座铁城。尔麦里上的饭菜,无论多还是少,每样都要尝一下。这是属于来自天堂的恩典。这个菜好吃,你多吃,那个菜不爱吃,你不吃。不被吃的那个菜将要在真主御前给你告状呢。

第五个是礼节(尔代布)。礼节是什么?礼节是人与人之间的相互尊重、相互谦让。至圣(祈主福安之)说:“礼节是树,功修是果子。”树没有,果子上哪儿去结呢?至圣(祈主福安之)说:“礼节是个容器,功修是水。”你没有容器,水往哪里装呢?所以,我们相互之间要有礼节。至圣(祈主福安之)说:“穆斯林就是那个人,把方便让给别人,把困难留给自己的人,就是穆斯林。”所以,我们扪心自问,我们把方便让给别人了吗?把困难留给自己了吗?这是我们大家要在礼节方面注意的。

我们的伊玛尼信仰是一个无价的珍宝、无价的珠宝,就保护在了这五个坚不可摧的城堡里边了。这次我们从全国各地花上金钱,花上时间来干什么来呢?就是来保护我们的伊玛尼来了。

必须在这个地方保护我们的伊玛尼,别的地方就保护不了我们的伊玛尼吗?我们的伊玛尼就好比是一盏灯,这个灯油有了,灯芯有了,灯罩有了,试问大家自己能不能着?肯定着不了。那么怎么办呢?就需要有人点着。点燃了,它才着。所以,谢赫就是点着人的伊玛尼的灯的那个人。我们这次来干什么来了?就是为了我们这一颗无价的珠宝——伊玛尼的这一盏明灯给我们点着,点着之后保护在这五个坚不可摧的城堡里边。这就是我们这次来跟尔麦里的目的。

在跟随上讲一件事。这一次来的客人是来自全国各地,有的人就担心:跟随谢赫会不会有举伴的嫌疑。甚至有的人就说:跟随谢赫就是举伴真主。下面我把这个问题跟大家进行解明。

我们大家在心里边很清楚,只要是一个穆斯林,无论是哪个民族,哪个种族,哪个国籍,哪个肤色,他们的口径都是一致的:俩一俩海,印兰拉乎,穆罕默德勒苏伦拉西。(清真言:万物不是主宰,唯有真主是独一的主宰,穆罕默德是真主的使者。)每一个穆斯林都清楚清真言是什么意思。我们全世界的穆斯林,无论是哪个民族,哪个种族,哪个国籍,哪个肤色,在做礼拜的时候:安拉乎艾克白勒(真主至大!)没有人念:谢赫艾克白勒吧。对不对?没有人念别的吧。他很清楚:真主是崇高伟大的,真主是独一的,任何东西、任何物、任何人是和他不能相匹敌的。这是我们每一个穆斯林心里边很清楚的。我们来这里是跟随谢赫,而不是崇拜谢赫。由于我们的人无知,阿拉伯词语里:跟随、尊重与崇拜是有区别的。在阿拉伯语里,尊重是什么:台尔威目;崇拜是什么:尔巴代。

什么叫做尔巴代?有鞠躬有叩头就是崇拜。试问大家:谁给谢赫叩头了?谁给谢赫鞠躬了?没有。我们对谢赫是尊重和跟随。
伊斯兰教的根本、信仰的根本,就是一个跟随,伊玛尼的根本就是一个跟随。

全世界的清真寺,在礼拜的时候,伊玛目在最前面站着,我们跟的人在后面站着,难道我们是拜伊玛目吗?难道我们举伴了吗?没有。我们是跟随伊玛目礼拜的,没有拜伊玛目,也没有举伴真主。

为什么要跟随谢赫呢?为什么要跟随四大索哈伯呢?
我们人象一个容器,这个容器里面装进去的黄金、钻石、珠宝,倒出来的也是黄金、钻石、珠宝。如果这个容器里面装的是垃圾,那绝对是倒不出黄金、钻石、珠宝。所以,在圣人、在四大索哈伯、在历辈的谢赫里,真主在他们的内心中装进了《古兰经》《圣训》,装进的是来自于真主的知识,他说出的话就象黄金、钻石、珠宝一样,为什么呢?他们是无私无我的。在他们上消除了人类的四大敌人:骄傲自大、怀恨嫉妒、脾气自性、私心私欲。在他们的内心装进的是《古兰经》、《圣训》、教义、教法和来自于真主的机密的知识。而我们每个人的心里都有四大敌人:骄傲自大、怀恨嫉妒、脾气自性、私心私欲。这四个敌人就把我们困住了。所以说,从我们的嘴里不要说说一些来自于真主的机密的话,就是说一句真话都难,说个假话很容易,要说真话是很难的。

我们跟随谢赫,正是遵行《古兰经》遵行《圣训》遵行来自于真主的一切机密,遵行心口如一。没有举伴的嫌疑。如果有举伴的嫌疑,那我们全世界的穆斯林都在举伴了。为什么呢?因为全世界的穆斯林,前面都有一个伊玛目在领拜,只有他一个人站在最前面,所有人都站在他的后面。为什么要让伊玛目站在最前面呢?原因是他会念《古兰经》会讲《古兰经》,所以我们让他站在前面为伊玛目。那谢赫呢?他代表《古兰经》代表《圣训》代表来自于真主的一切知识,所以我们跟随了他了。这才是真正的认主独一、信主独一,绝没有举伴的嫌疑。这是大家在心里要一定要定信好。那么在这方面胡言乱语的人,再不要胡言乱语。

跟随,有什么根据吗?
《古兰经》的根据。
《古兰经》第3章31节:真主对圣人(祈主福安之)说:“圣人啊!你对一切不信道的人说:“如果你们喜爱真主的时候,首先要跟随圣人。真主就喜爱你们,并赦饶你们的罪过。”真主是多恕的,独慈的。
跟随在每个穆斯林上是主命(法日唉作)。

跟随上有什么好处呢?
《古兰经》第3章31节:真主就喜爱你们,并赦饶你们的罪过。
你跟随了圣人,跟随了四大索哈伯,跟随了四大伊玛目,跟随了历代的谢赫,那么真主喜爱了你们。喜爱了以后呢?真主赦饶你们的罪过。
真主能不能赦饶呢?真主是多恕的,独慈的。
所以,没有跟随,没有真主喜悦的机会,没有真主喜悦的因由(赛拜布);没有跟随,没有真主恕饶的因由(赛拜布),没有真主恕饶的机会。

万事都要行一个因由(赛拜布)。真主还要一个媒介呢?我们人和真主之间没有一个媒介,行不行?真主把《古兰经》交给我们圣人,是通过哲伯莱伊莱大天仙交给我们的圣人的。那为什么真主不直接交给我们圣人呢?我们还想从真主上直接拿,绝不可能。真主降三十本的《古兰经》还需要一个媒介呢,我们和真主之间没有一个媒介,行吗?是不行的。所以,谢赫是我们和真主之间的一个媒介。没有举伴的可能,没有举伴的嫌疑。
我们的圣人,在《古兰经》中被比作是太阳,太阳落山了,月亮仍然能给人类指引正道,月亮仍然能给人类驱走黑暗,并能带来光明。圣人好比是太阳,卧里、谢赫替圣传道、替圣传教,他好比是月亮。谢赫身上一切的光,一切的知识,是来自于哪里?是来自于我们的穆圣(祈主福安之)。月亮本身是不发光的,它的光是从哪个地方来?是从太阳上反射过来的。就象月亮的光是从太阳上反射过来的光一样,谢赫的一切知识是来自于穆圣的一切知识。所以,跟随谢赫,正是跟随圣人,跟随圣人,正是信主独一。没有任何举伴的嫌疑在里边。

所以,三月廿七这个尊贵的尔麦里里边,我们每一个多斯达尼把这盏伊玛尼信仰的灯点亮,把我们的这一个珠宝在这五个坚固的城堡里给我们保护好,没有任何举伴的嫌疑,达到真正的信主独一。所以,回去以后,希望每一个多斯达尼把自己的亲戚、朋友,都能引领在伊斯兰圣传真道上。

最后,衷心的祝愿我们的祖国繁荣昌盛、国泰民安、平安幸福,祝愿我们盘溪大东门清真寺所有多斯达尼,以及来自于全国各地的男女多斯达尼,祝你们身体健康!家庭幸福!

安赛俩目尔来以库姆!(真主的平安吉庆在你上!)


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评分

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发表于 2014-5-9 21:31:05 | 显示全部楼层
爱国爱教永远是穆斯林的行持!“衷心的祝愿我们的祖国繁荣昌盛、国泰民安、平安幸福!”
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发表于 2014-5-8 20:18:56 | 显示全部楼层
非常好的一个演讲,内容通俗易懂,为大家解明了当今社会人们中对圣传真道的一些疑惑,阐明了伊斯兰圣传真道的一些遵守问题,值得我们学习!
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发表于 2014-5-9 10:38:21 | 显示全部楼层
安色俩目阿来库目;沾吉色阿布,你好,阿訇演讲的非常好,真主回赐你和你的家人,穆圣级道祖们的好杜瓦在你和你的家人上,阿米乃。
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发表于 2014-5-9 17:52:26 | 显示全部楼层
沾吉了,向老人家道声赛俩目,老人家光芒四射,值得我们永远追随和学习。
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发表于 2014-5-15 19:08:43 | 显示全部楼层
   观后:甚为感概!
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发表于 2016-2-4 22:45:20 | 显示全部楼层
伊斯兰的根本是跟随。
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发表于 2016-8-2 06:42:17 | 显示全部楼层
鞠躬不是崇拜,是可以对人行的礼节,唯有叩头是只能对真主行的礼节,或者在真主的命令下才能行的礼节!请小编校对!
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发表于 2017-9-30 22:34:54 | 显示全部楼层
     中国苏菲哲合忍耶一直遵循着和平爱国的精神 “衷心的祝愿我们的祖国繁荣昌盛、国泰民安。”
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