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关于四大门臣

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发表于 2018-9-9 23:38:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
四门同兴,同源同归,生死与共,枯荣相生的一体论
所有的正统苏菲都是来于万万圣者,源于穆圣。有了人类就有了苏菲精神,苏菲精神是人类的共性,它和伊斯兰是一体。苏菲源头始于阿丹人祖,光扬于至圣穆罕默德。也正如真主造化天地万物、造化黑暗光明是本着光明的真理化育造化。叫有就有的主的言语就是真理,我们的主就是真主,一切被造、万物都顺从于他,全世界的主,创造和命令的主,一切全归他的权柄,全归他的主持,千头万绪的造化中有无穷神妙,在神妙的造化中含有一个神妙的“4”,然后是其他数字的神妙。
1.以穆圣为原根中心,是穆圣之光的四射照耀,开了四道门,即中国四大苏菲主义学派——嘎迪忍耶、虎夫耶、库布忍耶、哲赫忍耶;
2.四大学派合起来是清真言的四句:** ***  * **;
3.包容了:春、夏、秋、冬四季,代表一年天时;
4.天方性理四行正位是风、土、水、火;
5.伊斯兰世界观是:礼乘、教乘、道乘、真乘,四乘要道是人生信仰之道的四个阶梯或层次;
6.世界存在有四世状态:先天原世、化育始世、今生尘世(色世)、后世妙世;
7.教门发展有四个方向:东、南、西、北;
8.四大天仙:差圣天启、风云雷雨、*日号角、执掌生死;
9.穆圣的四大贤、正统的四大伊玛目、四大麦兹海布(教法学家);
10.苏菲修行的四大阶梯或层次:教乘()、道乘()、真乘()、至乘()。
“嘎迪忍耶”在肯定万物被造是非主上如同冬季如同风,显现先天原世,立超乘()如东方是清真言的开头,是“否定一切非主”的金石,是苏菲之道的第一个使命,否定一切非主,不被被造所误;
“虎夫耶”在肯定只有真主唯有真主上如同春季万物生发,如大地之土,显现始世、道乘,立礼乘如西方天方,肯定“唯有真主”是伊斯兰正信之根,是伊斯兰教门花园绿翠发荣之处显现之地,正信光亮、心地光明、近主的因由;
“库布忍耶”在肯定穆罕默德上如夏季火一般的教律,显示造化之大义妙世威严执掌和真乘如南方。穆罕默德的本质是真主之光,显现穆圣精神和圣品的第一位后裔穆哈印迪尼的东方明珠和门人;
“哲赫忍耶”在肯定真主使者的使命上如秋季收成,如水生发大地,显真教礼乘与道乘并行显现真乘,坚守今生色世是种植场、考验场,礼乘是五乘的树根,抱着真道的根本,有了树根(礼乘)有了树干(道乘)才生发树叶真乘,有了树叶才会开花超乘(),有了花才能结果至乘(),才能返回原家乡,归宿万有永恒之真主。如北方,三乘之根,使命之终结。
二、四门一家共同源头来自穆圣圣行和圣门弟子德性
二者缺一不可,也不可缺一,属性完整,穆哈印迪尼大筛海尊者(穆圣14世孙)是共同道祖,同是圣裔传承,兴荣相关,生死关联,皆以真主的意愿而由天方来到中国,万教归一时还要同回返天方国。升高清真言,四大苏菲学派是在四大天仙的翅膀下传承,是一伙一伙进纯恩特恩天堂永不再出来的那一伙人。

赫忍耶如礼乘是树根,虎夫耶如道乘是树干,库布忍耶如真乘是树叶,嘎迪忍耶如超乘是花,共同到达的至乘是果,即穆圣之光,以完整地显现穆圣的使命和真谛。
人类是真主意志意愿代理治世的最高、最后、最神奇的造化,是显示真主调养品的显现处,是真主实存、实在、实有的明证之处。所以穆圣说:“认识了自己,就认识了真主了。”
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发表于 2018-9-10 12:14:27 | 显示全部楼层
哲赫忍耶如礼乘是树根,虎夫耶如道乘是树干,库布忍耶如真乘是树叶,嘎迪忍耶如超乘是花,共同到达的至乘是果,即穆圣之光,以完整地显现穆圣的使命和真谛。
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发表于 2018-9-10 14:47:22 | 显示全部楼层
四门同兴,共同发展!
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