ر
译 文
拉尔 传述和传言
10_1
爱臣的尊名，关系万物，
用我们的口和心，不能完全了解他，
我说不出大学士们的诗文。
如果至圣的伟大感应配合了他的高品后。
当人呼喊他尊名时，朽骨也会复生!
10-2
他给人类指出了一条临真的大道，
他得到临真的根梢博学，
论他所讲的，全是宣扬主道。
他没有用连大学士也无法理解的难题来考我们，
因此，对他的厚爱，我们不能怀疑和误解。
10_3
爱臣容光的显照，能使众目痴呆，
爱臣容貌的俊美，能使观众大饱眼福。
凡是见过他的人，必说：“他不是凡人。”
解释他的，究竟是人类力所不能够的。
所以，无论远近全是一些语塞的人。
10_4
深入正道的人，从他的光亮上大为惊喜，
深入迷途的人，从知道他上更加迷误，
谁也不能认尽他[11]，
他就像远而且小的太阳，显给众目，
近了必刺激目光。
10_5
如果你真心喜主，你应跟随他[12]的道。
如果你学习他的性格，养主必定喜欢你。
我使你警觉了大事，你应紧守他的性格。
那些在梦境任意玩乐的昏庸人，
在今生怎么能知他的真理呢？
[11]他即指圣贤毛拉。
[12]他即圣贤，毛拉。
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讲 义
拉义·力瓦也提·外拉合特（رَاءِ
رِوَايَةِ وَرَاحَتْ），传述和传言。
都阿（دعاء）是：哎，主啊!求你凭着至圣e传述传言的情份，以特选者受喜的恩典慈悯我。
其中隐了一个毛拉的尊名穆罕默德·载义尼·阿比迪乃（محمد
زين العابدين），他凭着至圣——穆罕默德e是真主使者（محمد
رسول الله）的情份以他的的高品和感应复显了至圣e使朽骨复生的感应.因为至圣e的尊名关系万物,只要真主意欲了，至圣e的伟大感应配合了至圣e的高品之后，在人呼他的尊名之时，朽骨可以复生。所以一切的修道之人的口和心表彰不了至圣穆罕默德e的伟大感应和高品。至圣e给人类指引的临真的大道是伊斯兰，至圣e所有的财产是伊斯兰根稍之学问知识。一切修道之人要尽力继承
至圣e的遗产——伊斯兰的学问，要如同至圣e一般，所讲的话都是宣扬正道，因至圣e没有使我们犯难，因此，对于伊斯兰的学问和知识不能怀疑，也不能误解，因为真主的爱臣并非凡人，因此他能做到的和传述所言的，也是不能以凡人的心来解释其中的竟究。深入正道的人，也就从至圣e的感应光亮上大为惊喜，从至圣e的情份、领袖的信息和光亮上大为惊喜，而深入迷途的人，从知道至圣e和他的情份伊斯兰的领袖毛拉谢赫的信息上更为迷误。任何一人都不能认尽至圣e，也不能完全理解至圣e的情份，那领袖毛拉谢赫的究竟，他就如同是远而小的太阳显给众目，这个舍目斯太阳（شمس）的光太耀亮了，无份量的人接近了，必刺激眼光而使他两眼昏花、闭目失明，昏暗迷误，跌倒转向。
从至圣e的情份上告诫了一切修道之人：如果你真心喜主，你应追随至圣e的道路，你学习他的性情，保养之主定喜爱你。至圣e和他的情份使你警觉了大事，就是要赶快料理要紧之事了，应急忙采取他的性格。但是迷于梦境、醉于今生任意玩乐的昏庸之人，是得不到至圣e的传述传言，得不到正道的真理的，在至圣e之后也不会得到伊斯兰的领袖，也决不会认识当代的师表，也不会跟上至圣e的情份——毛拉谢赫，而被特选和受喜。
这是告诉修道之人，伊斯兰是一体，各门宦派别在未被更改之前都是全美的，而在末尾时光七十三派的伊斯兰门派，只有大众派被领承受悦纳。而有无毛拉谢赫是真主的前定，加之今生自身的行为所选择，并非人力之可及。
拉义（ر）的含意是主见，主意，知识，其形“亢然”，其理“深长”，其数为“二百”，就是临真之大道有两百条路径，其中以继承至圣e的财产——伊斯兰的学问，而宣扬正道的路途最近。深入正道需要两百年的功修，但在寻求至圣e的光亮上追随替圣行道的领袖，采取至圣e的性格，便得保养之
主的喜欢而得道。一切修道之人要面临两百次的失败，但立于毛拉门下便得两百样的指点使之警觉了大事，得到了至圣e的真理。
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