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译 文
扎义 不贪和廉洁
11_1
你的心从知升于见，这就是认识的信息。
你认识他，你就可能了解他的尊贵。
你认识他，踪迹自然显在你的心中，
要想知道他的尽限，他虽然也是一个人。
但他确是天地万物的精华。[13]
11_2
在万圣的聚会厅中有他的高位，
他们的安乐园，是由他的安乐园上产生，
他是万圣尊崇的领导人。
众圣所持的各种感应，
只不过是从他的真光上映射给他们的。
11_3
他是真光的标志，他们是他的品第，
他是恩赐的帅旗，他们是他的礼物，
他是全球的君王，他们是他的大臣，
他是明亮的太阳，他们是他的卫星，
他们只能在晚上显光给人们。
11_4
你对着有大天仙陪同的圣贤领袖发誓，
你归顺人神都已归顺的清真教门。
各道都没有宏伟强大的大道容易，
内形俊俏的圣君，外像极仁慈，
外像是尽善尽美，喜容含笑的。
11_5
真主用明证和古兰引导的人，
千百年前，就显于“新旧约书”中了。
就凭这点，他的贤性是多么伟大!
论娇嫩，好比鲜花，论尊贵，仿佛圆月，
论仁慈，好比大海，论志气，仿佛光阴，
[13]这就是认毛拉后念的赞圣词。
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讲 义
扎义·祖合堤（زَاىِ
زُهْدِ），不贪和廉洁。
都阿（دعاء）是：哎主啊!求你凭着至圣不贪廉洁的情份，和以清廉的功干的恩典来慈悯我。
其中隐一个大贤阿里（علىّ）的尊名，是暗示修道之人：要如同阿里爸爸一般地亲近至圣e，认识至圣e，并具备他的的贤性，有功于圣门。
扎义（ز），其数是“七”，就是指真主已把法谛哈开端章（فاتحة）重念七节的大恩给了一切礼拜之人，就是在今生给七大恩典，在后世给七个骆驼队经营善事的横财回赐，从重念七节开始就给他两世的宽洪。也是叫修道之人不要羡慕艾布·来害布的七个商队和一切不信道者今生暂时的荣华，每一年真主以七倍的回赐给穆民直至世尽。就是要远离七件大罪，以封闭七层火狱之门，就是要认识正道的领导，追随至圣e的真光映射的人，就是至圣e那明亮的太阳真光映射而回光返照于晚夕的，显光给人们的群星。要与真主用古兰和明证引导的人同在，因为至圣e说过：“你们要与真主同在，若不能，你们要与真主同在的那个人同在以便你们得到与真主同在的福庆。”
扎义（ز），其意如胃，就是要能容纳，如阿里一样把今生的怒火咽下，就是要以善来纳众流。其状如土，就是以此生发出与光阴共存之志，如圆月天照之贵。其像由依存变自立，就是修功办道之初是依存的，当成功接近即变为能自立的大海层波。修道之人当以此参悟。
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