《穆罕思》天方五联诗

 

 
  译者:谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

                           回历
1388年



  奉普慈独慈的真主之尊名 


    真主的钦差(祈主安慈他!)说:“谁若每天都说,‘主啊!求你安慈穆罕默德,及其他的家下和众门弟子,并喜悦他,报酬他,使他全美职责!’真主就在他和圣人的坟之间开一道门,他可见他,直至复生日被复活。”

主啊!求你用广恩大慈常常赞念穆罕默德及其一切随贤吧!

主啊!求你赞念阿拉伯和伊朗的元首穆罕默德吧!

主啊!求你赞念拯救教生的穆罕默德吧!

 
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ص

译 文


萨德 诚实和忠实

14_1

真主显露真光之后,

他们为什么还不顺从真主的命令?

他们既瞎且哑,沉醉在迷途上。

他们听不见报喜人的公告,

他们看不见警告人的电光。

14_2

他们中的强者和弱者借游玩变更了方向,

他们中富者和辩士因害怕而潜逃了,

这是在解梦的人为他们解梦之前,

也是在他们的妙算者给同伙表说

他们的歪门邪道已不能成立之后。

14_3

也是在他们念了古兰之后,

也是在他们见了夺目的真迹之后,

也是在他们因恐惧而和同伙分裂之后,

也是在他们见到四方八面火星降落之后,

就像地面上的佛象跌落一般。

14_4

九天的众天仙拥挤而来,

高山上带光的火星接踵而至。

致使被烧的魔鬼全被驱逐,

致使败阵的魔鬼从真知的路上,

相争躲避和潜逃。

14_5

他们混乱不堪散布于荒郊之中。

他们愁容满面各自安营扎寨。

他们惊恐万状就像遭天灾的人,

他们狼狈逃窜,就像艾布勒黑王的败将,

就像鸟抓碎石击散的残兵一样。






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讲 义

   

    

    萨代·绥德给(صَادَ صِدْقِ),诚实和忠实。其中隐的是奥斯曼(عثمان)大贤的经名。

    萨代(
ص),其形如,其意为男子,其含蓄是自然,其表现是体质。真主的真光感应显现之后,一切不顺从的人,因为他们沉醉于今生的迷途上,如同瞎子和聋哑人,所以才听不见报喜者的晓谕,看不见警告者惊骇的闪电。这就是告诉修道之人沉醉于今生迷途自然聋哑失明,引领传教无效。所以要从今生上清醒,从迷途上警惕。而从人的体质来说,只要借今生的玩乐即可变更他的大志和方向,不管他有能力或无能力,胖或廋弱。

    对于修道者来说,只要玩物即可丧志,只要奔忙今生即可变更方向,只要心中发生了对敌人的害怕,他的喜真和正信就潜逃。这一切的发生是在他的修功办道之心发生歪邪而不能成立之时,即对他的毛拉误解怀疑之后即可发生,而来不及对他表说劝解和圆梦,他就变得聋哑失明,入于歪门邪道而不可成立修功办道,这样事情的发生还是在他们念了古兰见了真迹之后,也是在他们因恐惧与同伙分裂之后,也是在他们见到四方八面的星火如同偶像跌落一般之后,也是在伊斯兰之敌人混乱和溃散于荒郊外之后,他们惊恐万状如同遭天灾,愁容满面而安营下寨,如同艾卜
·来害提(
ابو رهة)的败将被鸟抓碎石击散的残兵一样,他们怎知道九层天的众天仙已拥挤而来,高山顶的火星接连而过,被烧的恶魔均已遭驱逐而败阵。一切的魔鬼连同追随他们的那些薄福之人从真知的路上相争躲避和潜逃呢?

    萨代(
ص),其数代表九十,这是说那些妙体如山的修道之人,因诚实忠心而获得九十种相助,而那些薄福之人与恶魔同道有九十种的忧愁。这就是,自然的意义。

    都阿(
دعاء)是:哎主啊!求你凭着穆罕默德e的诚实忠心的情份,把相助亲赐慈悯我。



 
 
 

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