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译 文


塔尔 顺从和顺受

16_1

从“有时我与真主同在”的圣语中，微显了他的尊贵，

他在“海拉以”的山洞静坐参悟主的大能。

他明确的规定，显扬了光明的大道，

他的引领，能复活剧烈的干旱年。

就像在黑夜中显现出极亮的光一般。

16_2

人人盼着借他而得脱离，

个个渴望从他上寻求广施。

他向主祈祷，主应答他的祈求。

主降倾盆大雨，使你把干河误认为是

也门的大海或尔来米[15]的汪洋。

16_3

古莱氏人省悟到崇拜偶像的错误

昼夜兼程忙来谒见圣人，并求感应。

至圣祈主。于是，众教生全得了恩惠。

大树遵命低头向至圣走来。

它用茎代脚恭敬地站在至圣前。

16_4

它为领取圣命而来谒拜圣驾，

它去时遵命而复归原地，

一来一去，地面上已留下他的脚印。

就像是它用自己的梢枝在地面上，

书写下奇异的几行字迹。

16_5

来谒拜圣驾的这族人中大部归顺了。

而少数傲慢迷误的人越发迷误了。

至圣的感应也传遍各国。

他趋向自由，好像空中的一朵白云，

它还可以给人们遮蔽炎热的阳光。


注:在宣扬正道时，古莱氏族人说：“你是钦差，你叫树走路吧!”至圣为了引领他们，显了这个感应，古莱氏人归顺了。


[15]尔来米是也门海滨的村庄。


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讲 义

    塔义·塔尔提（طَاءِ طَاعَةِ），顺从和顺受。

    其中隐着穆罕默德·合乃菲提（مُحَمَّدٌ حَنَفِيَّة）的经名，这是说一切海乃菲之修道人能得到塔尔提顺服（طَاعَةِ）的尊贵，能参悟到真主的知识中礼乘真乘（شَرِيعَة حَقِيقَة）的大能，所以一切的修道者之中海乃菲的修道之人得到的品级和广恩最多。至圣e有时与真主同在，多次肉体灵性的登霄可稍微见到他的尊贵，海乃菲的谢赫外哩浸染于真主，与主同在（فَنَاءِ فِى اللهِ وَبَقَاءِ بِالله）的时间最长，人数最多，参悟到真主的奥妙之奥力牙（اَوْلِيَاء）之人最广。

    所以有海乃菲·库法情份的修道之人要紧持至圣e的行持和道路，静坐参悟到真主的大能，以至圣e清廉的规定来显扬伊斯兰的光明和大道，使有望想之人借着至圣e的恩典而得脱离，揭示宣扬太阳的光明，余辉的光彩，灯烛的验证，莹光的显亮，把真主的奥妙，造化宇宙的感应，至圣命树行走的印迹，古来氏族的归顺，至圣的广恩博惠，宣扬给一切归顺的人。把至圣指间流泉，万圣祈雨、穆萨击泉，至圣e以真主的广恩以至使你把干川误认为是也门大海尔利米的汪洋的感应，以他的情份在黑夜中显现出极亮的光，来满足指望脱离之人的望想，来宣扬至圣e稍微可见的尊贵，以罕洛也山洞的参悟，以他的度化的情份来复活世间和心中剧烈的干旱年，使末尾时光干旱的心得倾盆大雨的滋润。这就是“教生中的一盏明灯”海乃菲·库法，爱称海力法的修道之人应显示的。

    塔义（ط），其数为“九”，是说临近至圣e的九品高位，是宣扬至圣e的光，是宣扬大道，是传绪至圣e之广恩，以至使干旱年复活。其形为“鸟”，就是指顺从听命吉庆的鸟，趋向自由遍及万国的感应，朝向至圣e的修道人就要做这样的鸟来高翔，生于天地之气，享于两世的福庆。其形为“毕”，这儿的阳光是炎热的，他是趋向自由的白云，给至圣e作遮荫，至圣e每到一地，天空即有白云遮荫，这儿说的是至圣e归真后这趋向自由的一朵白云，他是给修道之人们或者穆民，甚至是在今生恩顾一切人们——不管你朝向以否的人们，遮蔽炎热阳光的白云，他又告诉你这个阳光是以白云所遮蔽，他趋向自由，此深恩可得，不作繁解。

    都阿（دعاء）是：哎主啊!求你凭着穆罕默德e顺从听命的情份，把吉庆和掌管两世的恩典来慈悯我。