ق

译 文


尕夫 临近真主

21_1

凡人的口诵念真经必有香味，

在天堂里必有标记[23]，别人借它而认识你，

天仙将用真主赐给的仙水敬奉你。

真经似仙池，一切罪人的脸借它而转白，

就像黑炭被水洗白一样。

21_2

真经在善恶分明的后世，就是知心的引进人，

真经好比拯救者，人类因它而近主。

论份位，天经好比天堂的天棚，

论公平，天经好似天桥和天称，

所以，除开真经，人间绝无公道可言。

21_3

恭喜惟独用美音诵真经的人!

而恶劣地背逆古兰真经的人是多么悲伤!

真经的光辉已耀亮，贵人的眼已明见。

你别诧异，嫉妒的人是装无知而隐昧真经的。

其实，他正是神志最清醒的人。

21_4

的确，嫉妒者是心怀嫉妒，不拘任何时候的，

在本体中，他绝闻不到灵光的香味。

凡人的眼，只看得到他的过失，

也有良目，因眼病而否认阳光，

尝味的口，因病重而不知水味。

21_5

人类渴望从你上获得广恩惠慈的圣君啊!

在明辩之时，人类只希望你的搭救。

道家都希望与你的手接吻的圣君啊!

求宽恕的人，只奔向你的圣君啊!

罪人乘驼奔向你，求你宽恕的圣君啊!




[23]标记是指面如日月，喜容含笑，头戴冠冕，荣耀非常。

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讲 义

    嘎福·古勒白提（قَافُ قُرْبَةِ），临近真主。其中隐的是哈桑（حَسَنْ）的经名。

    嘎福（ق），其形如“角”，其意是山（嘎福（قاف）山），其含义是指干、劲、健、胜、固和能力（قَىَّ قُوَّةَ）。在善恶分明的后世，古兰是知心的引进人，如同拯救者把我们领至临近真主，到达天园之天棚阿勒什（عرش）位份。而人间，它是天桥天称，除它以外，人间绝无公道可言。凡人苦念真经而归真，就得到天园中面如日月，喜容含笑，头戴冠冕，荣耀非常的突出标记，使天园中的一切皆认识他，这时天仙就用真主特赐的仙水来敬奉他了，所以在今生要庆贺恭喜那用美音（麦加和也门两道堂的道勒两海汇聚之音）念古兰之人，贵人之眼才能明见和已经明见古兰的真光在耀亮。

    那被仰慕望想的圣王，在明辩考问时指望你搭救的圣王，一切修道者与你的手背手心接吻的圣王，求恕者只奔向你的庇护所的圣王，罪人骑驼飞奔于你家求宽恕的圣王，你是一切教生望想的广施恩惠的圣王。两世亏伤的人是恶劣背逆古兰之人。你莫奇怪，那心怀嫉妒装作无知而隐昧他（引导者）的人，其实他的神志是最清楚的。嫉妒之人的心怀着嫉妒不管在什么时候，他在他的本体之中决闻不到灵光的香味。凡人的眼只见到他（引导者）的过失，也有因眼睛有病而否认太阳（الشَمْسً）之光，就是因病重使口不知水味。

    嘎福（ق），其数代表“一百”，只有特选之人体质劲健，登山不畏干渴，以临真近圣的心而显能力，他们强固胜利，最后到达受特选的山顶，这样的门人在末尾时光甚至是百中选一。在真主特赐的一百样纯恩给在临真近主与主同在之人时，他们得到最大的一件特恩——亲见真主。那些背逆、否认、隐昧之人和戴上高傲自大的帽子，佩上怀恨嫉妒的手饰，胸怀唯我独尊的毒剑，手拿好争的枪杆的亏伤者在一百样加刑之后，得到一件见闻，就是亲见到临真近主之人得到天园中一百样的加恩时，他们的心胸因嫉妒忿满而炸裂，烈火从心中冲出。

    都阿（دعاء）是：哎主啊！求你凭着至圣e临真近主与你为主同在的情份，以亲见你为主的恩典来慈悯我。