《穆罕思》天方五联诗

 

 
  译者:谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

                           回历
1388年



  奉普慈独慈的真主之尊名 


    真主的钦差(祈主安慈他!)说:“谁若每天都说,‘主啊!求你安慈穆罕默德,及其他的家下和众门弟子,并喜悦他,报酬他,使他全美职责!’真主就在他和圣人的坟之间开一道门,他可见他,直至复生日被复活。”

主啊!求你用广恩大慈常常赞念穆罕默德及其一切随贤吧!

主啊!求你赞念阿拉伯和伊朗的元首穆罕默德吧!

主啊!求你赞念拯救教生的穆罕默德吧!

 
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م

译 文


米木 交言和诉机

23_1

你无需同伴独自升到九层天,

你无需随从独自升到诸位。

你因极亲近,而没留下一位陪驾的天仙,

你没给先行者留下一个目标,

你没给登高者留下一梯。

23_2

你决心游玩九霄,

你为装饰而树起了各色旗号[25]。

你为待客而升高了大小客厅,

你为克己而降低了自己的品位,

你被人类称为真知驰誉第一人[26]!

23_3

真主把你升高到料想不到的极品,

真主赐给你预想不到的美丽住所。

真主使你依照各种觉悟的根源而行,

真主使你获得到众目被遮的临真,

真主还使你得到外人不知的机密。[27]

23_4

你无需随从独自游玩九霄,

你无需拥挤独自览尽天园,

你到了极品,则无更动,

你获得了人类未得过的一切恩惠。

你轻松愉快地过了九层天。

23_5

主赐给你的那部真经的光亮最全美,

主赐给你的那些挑选的机密最繁多,

主赐给你的那些卓越的厚恩最宽广。

主赐给你的那些高品的重量最庞大。

主赐给你的那些大恩最尊贵。





[25]各色旗号,是指伊斯兰门宦逐渐增多,到末日前,多达99个门宦。

[26]人类称颂,指万教归一后,人类颂扬至圣。

[27]最后两句是对至圣和哲海林耶伊斯兰而言的,哲海林己伊斯兰的机密,外门宦是无知的,
哲海林耶伊斯兰的临真近圣,外门宦也是无知的,受遮蔽的。

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讲 义

   

    

    米目·穆那哲提(مِيمُ مُنَاجَاتِ),交言和诉机。

    其中隐的是大谢赫毛拉穆罕印迪尼的经名。这就是说尊贵的谢赫毛拉
·穆罕默德·穆罕印迪尼(مولا شيخ محمّد محى الدين عظم)是至圣e为后辈留下的一个梯子,他是教门的复兴者,伊斯兰修功办道的正果金桃,一切修道之人的领袖,我们哲合忍耶·海乃菲·伊斯兰(جَهْرِيَّةِ خَنَفِيَةِ اِسْلاَمِيَّةِ)的道统,吾外斯·格勒尼(اُوَيْسِ قَرْنِى)和麦尔孜(مَعَاذُ)两道宗的道统汇聚的第一辈谢赫。米目(م),其形如果实,其像是万物之穗,今生之果多头向下,米目(م头向上,如同天园中正道的正果,伊斯兰的金桃,如头向上枝梢向下的植物,故代表伊斯兰之梢枝,复兴正道补养万心受益于众生。米目(م)也是在天园脚下流着的五条河的发源源流之处,是台思米(تَسْمِ)的根脚。奉普慈独慈真主之尊名بسم الله الرحمن الرحيم),这就是五河。

    第一个米目(
م)就是清新于心怀的清水河;第二个米目(م)就是滋润复元甚于母爱万倍的奶子河;第三个米目(م)就是满足望想的幸福河;第一个拉义(ر)是清酒河,是使人陶醉迷恋的香水河;第二个拉义(ر)是蜜水河,是使人心甜蜜创伤复元,肤润眼明,圆满优美快乐的滋润之河。尊贵的谢赫毛拉·穆罕印迪尼的源流哲合忍耶·海乃菲·伊斯兰教门,在今生就是毛拉谢赫的宝串清真护城。至圣e无须同路人独自升高到九天,而教生要升高就要有完美的谢赫和明师,就要用脚行走,苦功攀登。至圣e无需随从独自升高到各位,而教生一些要出自另一些,就是一代一代的后人随从而来,要想升高到诸位,只靠苦功是不行的,还要把伊斯兰在自己的后人中代代相传,否则无随从,你就不能独自升高。

    至圣
e登霄升高到甚至连陪驾的天仙也不遗存一位,先行官也没留下一人,而教生要升高,必须誓以灵魂作先驱,必须要使天仙陪驾作先行官,每日禀报真主:至圣e的某个教生在地面上设了一个达伊莱,立了一座花园,青烟缭绕,他们赞美你为主又赞美至圣e,于是真主就命记录的天仙为他记下四十件好,增加四十个品级,升高他四十个位份,就连陪随的人也不亏待。

    至圣
e没有给后辈留下一个现成的天梯可以登霄,但确实留下了一个大道,就是伊斯兰修功办道的大路,可行而得。因至圣e决心游玩九霄,览尽天园春色,为了显示百花盛开,草木繁华,因此至圣e在今生四十为圣,立了伊斯兰的四家正统派和他们四十个著名的领袖,这就是米目(م)代表四十之意。而各色的旗号指七十三派,每派各树立一旗号,故各色旗号繁华非凡,但只有大众派受悦纳。在后世天园中至圣e的教生最多,为了接待将要入天园的客人(这是永居之家),每一个大大小小的客厅都增加了十四层,这就是高升了大小客厅。

    修道之人要学至圣
e克己而降低自己的品位,实际上至圣e是人类诵扬的极高品,真知驰誉的第一人。要得到众眼被遮避的临真,要得到外人不知晓的机密,就要以行为谋求,不必求祈盼望九品高位,而是把为正道穷尽的行为使用,消费在行道在我的欲望,自由在我的行持中营谋,这就是至圣e登霄的情份,得极品览尽天园,荣华无比,毫无拥挤。真主的赐得了即不再更动,那就是从古兰中尽取全美的光亮,接受被挑选给你的许多机密,只有从至圣e的情份上才能得到宽广庞重的高品厚恩,独得特选者的那类尊贵,这就是指修道的路是要近圣,因一切尊贵大恩都是真主独给至圣e的。

    都阿(
دعاء)是:哎主啊!求你凭着至圣e与你为主交言诉机的情份,以仙果筵席所的情份,以供养和仙席面的恩典来慈悯我。



 
 
 

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