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译 文


俩 首头中俩目的情份

27_1

常胜的将士享有为他备下的恩惠。

述说战争的人已有明显的喜讯，

预备兵马的勇士，有主圣毛拉的相助，

穿盔带甲的猛士，已有明辨的标志，

就像鲜花以艳色标记区别刺枝一样。

27_2

上阵用的枪尖足可以使你得脱离，

道兵一人，定胜邪兵十人。

军备完善，足可以使你欢乐!

助威的香风把胜利的消息送给你。

致使你把一切战将猜成鲜花蓓蕾。

27_3

出征时，战将具有顺真的骁勇，

拼捕时，战将具有认定的牢靠。

论纯洁，他们好比正道的卫士。

在骏马背上，他们好像高田青苗，

因谨慎机智，他们中无一人被俘。

27_4

战将的神勇使敌人成惊弓之鸟，

战将的高贵使敌人的胆战心惊。

战争从他们的巡逻上消失了，

战将的骁勇使敌人魂飞天外。

以致无法辩认这些敌人是马还是马。

27_5

恭喜惟独本性在真主一边的人!

恭喜惟独绿翠发荣于教门花园中的人!

恭喜惟独功干全被主领承的人!

恭喜惟独财力全用在主的钦差上的人!

如果狮子在林中遇到他，必低头听命，他的乐趣增多了。





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讲 义

    俩义俩海，印拢捞胡；穆罕麦顿，莱苏伦捞席（لاَ اِلۤهِ اِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ，万物非主，唯有真主；穆罕默德e是真主的使者），这是首头的情份，这就是纯恩天园的钥匙。

    在意愿上，就是把自身入在至圣e教生的行列中；在念上，就是每一呼吸都起落在首头上；从言语上，是传扬伊斯兰；从遵行上，就是成烈士的众战将享受来自真主的特恩，活着的战将要述说伊斯兰圣战，以得显然的喜讯。要做预备兵马的勇士，只要是为正道奋战了，必得毛拉的相助。戴着头盔，穿着护甲的战士的明辨标记，就像是荆棘中用艳色标记的红花，在护佑中得脱离时，能明辨他们。可使欢乐的军备完善，出征之时的顺真骁勇，征战之际的认定牢靠和谨慎，使他们能以一胜十，而从无一人被俘。助威的香风传来胜利的消息，洁白的衣服把他们扮成正道的卫臣，使你把一切战将猜成是鲜花蓓蕾，因为他们顺真无虑生死，助战的天神和他们的威仪早把敌人惊呆，仇敌的心因惧怕他们的高贵忧忿泄气，因战将的骁勇吓得敌人如鸟兽般逃散了，所以战败的伤亡和逃命时的自相残踏已使敌人在人马中不可分辨了，战争就在正道卫臣的游行上消失了。这里隐的是舒尔卜（شُعَيْبُ）圣人之名。

    海义已是止境，而俩（لا）就是指伊斯兰正道，指至圣e的九品，指至圣e的教生的全美，俩（لا）之意是“无”、“非”、“不”。因至圣e说：“我的后裔如星，星存则天存，星灭则天坏。我的后裔不到之处则地坏，而拯救无份了。”一切清廉洁皎之人便是至圣e的后裔，这就是情份的后裔，一切的毛拉就是教权的后裔，敬者则沾得福利，假冒者难逃重罪。真主所喜爱的是至圣e，至圣e所喜爱的是他清廉的后裔，所以赞主赞圣，还须赞至圣的之后。

    对于圣后，至圣e说：“我教生之中诚能见我之后裔，贤者爱之，不肖者怜之，困贫者相济推食解衣，就如同登上努海的船，虽然他无力报答，我为他报答。”有这情份之人必是念“万物非主，唯有真主；穆罕默德e是真主的使者”（لا اله الا الله محمّد رسول الله）的顺命之人，所以后裔是在配贤助士之前。若得此俩（لا）的情份，则两世超脱。这就是告诉修道之人：圣裔的行持，就是至圣e的行持，用圣裔的行持对比即可明辨，那就是：恭喜他的本性是在真主一边的那个人，他的绿翠是发荣于教门花园中的那个人，他的功干是全被真主领承的那个人，他的财力是全用于真主的使者的那个人，这正是：天园中的白毛狮子在林园中遇见他，必低头听命，摇头摆尾，而他的乐趣就增多了的那个人。那就是明证和感应证实了的那个，名为圣裔持以圣行的那个人，这就是至圣e说的贤者。

    不肖者，就是指与至圣e有血统的后人，和与毛拉谢赫有血源的后人，他们有伊玛尼但又干罪又无圣行，也当顺命待之，怜恤之。

    都阿（دعاء）是：哎主啊！求你凭着首头中的俩（لا）恩顾庇荫的情份，以首头的特恩来慈悯我。