找回密码
 注册会员
查看: 85087|回复: 16

(原创编写)纪念伊玛目哈桑和伊玛目侯赛因

[复制链接]
发表于 2008-4-17 13:06:05 | 显示全部楼层 |阅读模式


纪念伊玛目哈桑和伊玛目侯赛因



第一节:有关伊玛目哈桑和伊玛目侯赛因的经训



1、从圣训看穆圣对伊玛目哈桑和侯赛因的喜爱

    穆圣说:“哈桑和侯赛因是乐园里青年人的领袖。”(《铁尔米兹圣训集》,1075页,圣训3793)

    据吾萨麦·本·宰德的传述:一天夜里,我有事去找穆圣,我敲门后,穆圣开门出来,我看见他怀里抱着什么,并用东西盖着。我把事办完后,便好奇地问穆圣,盖着的是什么?穆圣揭开,我看见哈桑和侯赛因在穆圣的怀里,穆圣对我说:“我的两个后代,也是我女儿法图麦的后代,主啊!我特别喜欢他俩,求你也喜爱他俩,并喜爱热爱他俩的人。”(《铁尔米兹圣训集》,1075页,圣训3794)

    据艾布·努尔曼的传述:有一个伊拉克人问伊本·欧麦尔,关于蚊子被打死后,其血沾在衣服上的教法。伊本·欧麦尔说:你们看看这个伊拉克人,他们杀害了安拉使者的后裔而不在乎,却向我询问蚊子的血沾在衣服上的教法。我听安拉的使者说:“哈桑和侯赛因是我在尘世的两朵鲜花。”(《铁尔米兹圣训集》,1075页,圣训3795)

    穆圣说:“哈桑和侯赛因属于我,我属于他俩。” (《铁尔米兹圣训集》,1076页,圣训3800)
    据艾奈斯·本·马力克的传述:有人问安拉的使者:在你的家属中,你最喜欢谁?穆圣回答说:“我最喜欢哈桑和侯赛因。”穆圣每到法图麦家,就对法图麦说:“把我的两个孩子带过来。”然后穆圣把他俩抱在怀里亲吻。(《铁尔米兹圣训集》,1076页,圣训3797)
    白拉义传述:穆圣看见了哈桑和侯赛因,说:“主啊!我爱他俩,你也爱他俩吧!” (《铁尔米兹圣训集》,圣训3340)
    白拉义传述:我看见穆圣用肩头扛着哈桑,说:“主啊!我爱他,你也爱他吧!” (《铁尔米兹圣训集》,圣训3342)

2、穆圣后裔的尊贵

    伊玛目阿里说:“先知和其纯洁的家属在尊贵方面是不容分离的。他们是信仰的顶峰、宇宙世界的轴心、太阳的光芒”。(《辞章之道》)

    伊玛目阿里说:“你们究竟走什么道路?你们将如何悖谬?明证已树起,迹象很明显,灯塔已筑起。那么你们将徘徊在何处?你们怎样彷徨?你们中有先知的亲属。他们是真理的准绳,宗教的旗帜;他们的言行是诚实的。像《古兰经》在你们心中所占的重要地位那样,你们也要把先知的亲属摆在你们心中重要的位置上,向他们渴求知识,犹如渴极的骆驼奔向清水那样。众人啊!你们应从封印万圣的先知那里采纳这种思想:我们中有人死亡,但他们并没死亡;我们中有人死后腐朽,但他们并没有腐朽。所以你们不要评论你们不知道的事情,因为许多真理被你们否认……难道我在你们中没有遵循最大的法宝吗?我要给你们留下最小的法宝,我在你们中竖起了信仰的旗帜。”(《辞章之道》演说88)

    伊玛目阿里在谈到圣裔的地位时说:“他们是先知秘密的保守者,是他事业的寄托,是他知识的宝库、教法律例的权威、经籍的保存者,是他教门的山岳。借助他们增强宗教的力量,消除对他宗教的担忧。”(《辞章之道》演说2)

    伊玛目阿里说:“我们(先知的亲属)是圣位的树,使命的降示处,天使的降落地,知识的宝库,智慧的源泉。援助我们、喜爱我们的人期待真主的慈恩;我们的敌人和恨我们的人等待真主的惩罚。”(《辞章之道》演说110)

    伊玛目阿里说:“先知忠实地完成了他的使命;他引导世人走向正道后逝去,为我们留下了真理的旗帜(指《古兰经》和先知的亲属,因为先知曾说:‘我为你们留下了两件法宝:〈古兰经〉和我的亲属’):谁超越了它,就会背离宗教;谁落后于他,就会遭毁灭;谁坚守它,就能跟上它。如果你们顺从了他,敬重了他,而死亡来临,把他带走时,你们就等待真主的安排,直至真主派遣新的领袖,把你们集合起来,把分裂的你们团结起来……真的,穆罕默德(求主赐福于他和他的后裔)的后裔犹如天上的明星,如果一颗星坠落,另一颗星则升起。” (《辞章之道》演说101)

    伊玛目阿里说:“你们要树起这两个宗教的支柱,点燃这两盏灯。只要你们不背离它,你们就不会受到谴责。”(两个宗教的支柱和两盏灯都指的是两法宝,即〈古兰经〉和先知的亲属)(《辞章之道》言论150)

    伊玛目阿里说:“尊贵的《古兰经》在他们(先知的亲属)中间,他们是普慈主知识的宝库。他们言而诚实” (《辞章之道》言论157)

    伊玛目阿里说:“学术借他们而复兴;愚昧靠他们而消除。他们的涵养告诉你们他们的学识;他们表现出的美德和善行告诉你们他们内心的虔诚信仰;他们的沉默表示他们言语的哲理;他们不违背真理;他们对真理不产生分歧;他们是伊斯兰的支柱,坚守真理的堡垒;真理借助他们而还原;虚妄依靠他们而根除;他们彻悟宗教奥义,并加以实践;他们理解宗教不停留在听来的和传述的理解,因为传述知识者多,实践者少。” (《辞章之道》演说240)

    伊玛目阿里说:“这个民族的任何人不能与穆罕默德(求主赐福于他和他的后裔)的后裔相比拟。得到他们恩惠的人不能和他们相提并论:他们是宗教的基础,坚信的支柱。在宗教上过度的人要退回来,落后于他们的人要赶上他们。他们具备执政的特质,他们有先知的遗嘱和继承权。” (《辞章之道》演说2)

    穆圣说:“我的亲属如同努哈圣人的船,上船者得救,未上船者被淹。”

    侯宰法传述:我母亲问我:“你何时与先知缔结的誓约?”我说:“我尚未与他缔约。”母亲责备我,我对母亲说:“请允许我会见穆圣,我跟他做昏礼,然后请求他为我和你求饶。”我跟穆圣做完昏礼,又礼了霄礼,做罢后我跟着穆圣。他听出了我的声音,说:“是侯宰法吗?”我说:“是的。”他说:“你有何事?愿安拉恕饶你和你母亲。今宵之前,有位从未降临过大地的天使,他请求安拉允许他前来向我道安,且向我报喜:法图麦是天堂妇女界的领袖,哈桑和侯赛因是天堂青年界的领袖。” (《铁尔米兹圣训集》,圣训3339)

    当“先知的家属啊!真主只欲消除你们的污秽,洗净你们的罪恶。”(《古兰经》33:33)这节经文下降时,穆圣正在温母·赛里麦的房间,他把阿里、法图麦、哈桑和候赛因叫来,穆圣用大衣盖在法图麦、哈桑和候赛因的头上,阿里站在后面,穆圣便祈求安拉说:“主啊!这就是我的家属,求你消除他们的污秽,洗净他们的罪恶。”温母·赛里麦便对穆圣说:“安拉的使者啊!我和他们一样,是你的家属吗?”穆圣说:“你只是我的妻子,你是善良的人。”
(《森林雄狮》卷二)


    许多《古兰经》注释家和圣训注解家写道:据伊本·阿巴斯说:当这段经文“你说:我不向你们索取什么报酬,只需你们喜爱我的家眷”下降后,有人问:“先知啊!我们喜欢他们对我们来说是主命的人是哪些人?”
先知说:“阿里,法图麦,和他俩的孩子。”


    阿米尔·本·萨德自他父亲的传述:当“在知识降临你之后,凡与你争论此事的人,你都可以对他们说:‘你们来吧!让我们召集我们各自的孩子,我们的妇女和你们的妇女,我们的自身和你们的自身,然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。’”(《古兰经》3:61)这节经文下降时,穆圣把阿里、法图麦、哈桑和候赛召集起来,他说:“主啊!他们就是我的家属。”(《两圣训集注释》卷三,第150页)

    伊玛目阿里对人们说:“指安拉起誓,你们知道吗?安拉的使者(求主赐福他及其后裔)曾在最后一次演讲中说:‘人们啊!我给你们留下了安拉的经典和我的亲属,你们抓住,就不会迷误。仁慈、全知的主启示我,《古兰经》和我的亲属绝不分离,直至(后世)来到我的仙池。’当时欧麦尔站起来问道:‘安拉的使者啊!你的妻室、女儿都是你的亲属吗?’穆圣说:‘不,在这里,只有我的遗嘱人是我的亲属,他们的第一位是我的堂弟、辅臣、继承人和我民族的哈里法(阿里)。在我之后,他是信士们的主人,继他之后,他儿子哈桑,哈桑之后,候赛因是(信士们的主人),候赛因之后,他的后裔中将有9位相继出世,他们是安拉在大地上的 ‘证人’,是安拉对世人的‘证据’,是知识的宝藏,哲理的源泉。谁顺从他们,等于顺从安拉,谁违抗他们,等于违抗安拉。”阿里讲到这里,在场的人齐声说: “我们作证,安拉的使者(求主赐福他及其后裔)的确如是说了。”(《法拉伊德萨穆特》 卷二,第133页)


 楼主| 发表于 2008-4-17 13:08:10 | 显示全部楼层
3、穆圣留下的两大法宝
       穆圣说:“人们啊!我给你们留下了两件法宝,只要你们紧紧抓住这两件法宝,你们就不会迷误,这两件法宝是:安拉的天经和我的后裔。” (《铁尔米兹圣训集》,1078页,圣训3811)
       穆圣说:“我的确给你们留下了法宝,只要你们紧紧抓住它,在我之后,你们就不会迷误了。法宝有两件,其中一件比另一件更伟大,即安拉的经典,它是从天延伸至地的绳索,另一件是我的亲属,它俩绝不分离,直至(后世)来到我的仙池。” (《铁尔米兹圣训集》,1079页,圣训3813)
      《穆斯林圣训集》传自宰德•本•阿尔格姆:一天,安拉的使者(求主赐福他及其后裔)站在位于麦加和麦地那之间的一个叫“阿迪尔•胡姆”的地方发表演讲,穆圣在赞颂安拉和劝戒人们后说道:“人们啊!我也是人,不久,安拉的天使将把我的命取去,我将与你们永别。但我给你们留下了两件法 宝,第一件是安拉的经典,它是人类的向导和光明,你们当牢牢地抓住安拉的经典,当认真遵守它。”穆圣特别强调了遵循《古兰经》的重要性。之后,穆圣接着 说:“第二件法宝便是我的亲属,你们当追随他们,你们当追随他们,你们当追随他们。”
        艾哈麦德•本•叶哈雅•比拉泽里传自宰德•本•阿尔格姆:宰德说:在辞朝期间,我们与穆圣在一起,当我们到达“阿迪尔•胡姆”的地方,穆圣要求大家停下,我们就停下了。他叫大家聚集在一起,然后他站起来对我们说道:“不久我将回到安拉那里,安拉是我的主人,我是所有信士的主人。我给你们留下了两件法宝,只要你们抓住它俩,就不会陷入迷误。这两件法宝是:安拉的经典和我的亲属。《古兰经》和我的亲属绝不分离,直至(后世)来到我的仙池。”穆圣举起阿里 的手说:“我是谁的主人,阿里便是谁的主人,主啊!谁援助他,求你佑助谁,谁仇视他,求你仇视谁。”艾布图菲尔问宰德:“你亲自听到安拉的使者说这话 了?”宰德回答说:“我在那里(阿迪尔•胡姆)亲眼看到和亲耳听到穆圣说过这些话。” (《两圣训集注释》卷三)
         伊本•阿希尔传自宰德•本•阿尔格姆:安拉的使者(求主赐福他及其后裔)说:“我给你们留下了两件法宝,只要你们抓住它俩,就不会陷入迷误,两件法宝中,一件比另一件更伟大,这两件法宝是安拉的经典,它犹如从天至地的绳索,和我的亲属,它俩绝不分离,直至(后世)来到我的仙池,你们当观察自己如何对 待这两件法宝。”(《森林的雄狮》卷二)。
         伊玛目艾哈麦德•本•罕伯里传自艾布•萨阿德:安拉的使者(求主赐福他及其后裔)说:“我的确给你们留下了法宝,只要你们紧紧抓住它,在我之后,你们就不会迷误了。法宝有两件,其中一件比另一件更伟大,即安拉的经典,它是从天延伸至地的绳索,另一件是我的亲属,它俩绝不分离,直至(后世)来到我的仙 池。”(《穆斯纳德圣训集》卷三,第59页)

第二节:行为善良的楷模伊玛目哈桑

       《登霄经》记载:穆圣说:“在登霄之夜,我看见真主在八座天堂最高的位份设有五座楼阁,楼阁的大门边上分别写着五句话。第一道门边上写着:我是接受万众赞美的真主,这位是完整地赞美的穆罕默德;第二道门边上写着:我是至高无上的真主,这位是位居高品的阿里;第三道门边上写着:我是开天辟地的真主,这位是割断两世的女中豪杰法图麦;第四道门边上写着:我是以善待人的真主,这位是行为善良的楷模哈桑;第五道门边上写着:至善来自于我,这位是善业完美的侯赛因。”

1、穆圣在尘世的两朵鲜花
       在伊历三年斋月中旬,在伊玛目阿里的家中一朵鲜花绽放开来,在整个麦地那城散发着花的芳香。伊玛目阿里和先知的女儿法图麦的内心无比喜悦。
       真主的使者这样描述,他说:“孩子是真主的花朵,我在尘世的两朵鲜花是哈桑和侯赛因。”
       哈桑•本•阿里是伊玛目阿里和圣女法图麦•宰赫拉所生的长子,
伊玛目侯赛因是他的弟弟,他还有两个妹妹宰乃白和乌姆•库勒苏姆,都是圣女法图麦所生。
       先知非常疼爱两个小外孙,因先知没有儿子,就称他俩为儿子,他俩称先知为父亲。先知曾这样向真主祈祷:“主啊!我特别喜欢他俩,求你也喜爱他俩,并喜爱热爱他俩的人”。
       有一天,穆圣正在给圣门弟子们演讲,哈桑和侯赛因穿着红色衬衫前来,走着走着摔倒了。穆圣匆忙走下讲坛把他俩抱在怀里,说:“安拉所言极是,‘你们的财产和子嗣,只是一种考验,安拉那里有重大的报酬。’我看到这两个孩子走路摔倒,便不由地打断话,去抱他们起来。”
       穆圣常跟两个小外孙玩,有时把他们抱在怀里,有时背在背上,有时先知做礼拜叩头时他俩骑在先知的背上,先知久久不起来,让他俩多骑一会儿。
穆圣曾把哈桑扛在肩上,有人说:“乘骑多好啊!骑吧,孩子!”穆圣却说:“乘骑者多好啊!”
       一次,穆圣把哈桑放在他的右腿上,把侯赛因放在左腿上,有个门弟子看见了问先知:“你最喜爱他俩中的哪一个?”先知说:“大孩子,因为有人问先知伊布拉欣,你最喜爱两个孩子中的哪一个时,伊布拉欣答,他最喜爱大孩子。”
穆圣曾说:“哈桑和侯赛因属于我,我属于他俩。” (《铁尔米兹圣训集》,1076页)
       穆圣还说:“无论谁想抓住古兰经崇高的真理所指示的坚固的把柄,那么他不要松手,然后他应当喜爱艾布塔利布之子阿里,哈桑和侯赛因;真主也以自己的伟大和荣耀喜爱他们。”
       阿里传述:哈桑的上半身像穆圣,侯赛因的下半身像穆圣。
发表于 2008-4-17 14:28:18 | 显示全部楼层
好资料,学习了,大力支持!
 楼主| 发表于 2008-4-17 18:58:55 | 显示全部楼层
2、哈桑童年时期就从先知那里继承了无穷的知识海洋
       圣女法图麦曾这样教育哈桑和侯赛因,她用诗一般的语言说:“我可爱的孩子,你就象你的父亲阿里。你从真理的脖子上解开绳索。你要崇拜伟大的真主,你不要同敌人和恶毒之人结交。”
       的确,哈桑就象父亲阿里一样,从真理的脖子上解开了绳索,是执掌真理的人,是真理的主人。
       一天,先知在希拉山附近与他的圣门弟子坐在一起,当时还是儿童的伊玛目哈桑走了过来,先知目不转睛地看着他,然后先知说:“你们要知道在我之后哈桑将成为你们的领袖和引导者,他是真主赐给我的礼物,他将向你们告知关于我的事情,让你们了解我的知识的踪迹,他将复活我生活的路线与方式,因为他的行为如同我的行为。真主关爱他,真主将宽恕真正了解他尊重他并且行善的人”。
       这时一个游牧人气呼呼地走了进来,他大声说道,你们中谁是穆罕默德?先知站了起来。这人又大声说道,我曾经是你的敌人,现在我的仇恨越来越深。你有什么迹象来证明你是先知?先知指着伊玛目哈桑心平气和地说,如果我愿意的话,这名聪明伶俐的孩子哈桑将向你展示我的迹象。这个游牧人以为自己被愚弄便提高嗓门说,你自己不能回答,却让拿这个孩子当借口吗?伊玛目哈桑在先知的示意下站了起来,并诵读一首优美的诗:
          你不是在向无知者或无知的孩子提问,
          你面前的人是智者、学者。
          你的行为是无知者的行为,
          你的答案和治愈你病痛的良药在我这里。
          无论你想询问什么,
          我从先知那里继承了无穷的知识海洋。
       然后伊玛目哈桑讲述了这名男子的来意和其心里的秘密。这个游牧人很吃惊,他惊奇地听着伊玛目哈桑富有哲理的讲话,他的嘴唇一抖一抖地叨咕:“你是怎样知道我内心秘密的?谁都不知道它,好象你一直和我在一起”。随后这名男子成为穆斯林,并加入了先知圣门弟子的行列。几天后,他把他的亲属带到伊玛目哈桑跟前皈依伊斯兰教。
       此后,关于伊玛目哈桑就有这样的圣训传述:穆圣说“哈桑是真主赐给我的礼物,在我看来没有任何人能跟他相比。”
       真主为童年时期的伊玛目哈桑打开了隐秘知识的宝库,使他能知人心中隐藏的秘密。正如大贤阿里所言:他是信仰的顶峰、宇宙世界的轴心、太阳的光芒。

3、慈父阿里今生的寄托
       哈桑和侯赛因在青年时期参加了征服波斯的各次战役。在骆驼战役和隋芬战役中,伊玛目阿里让他的三儿子穆罕默德•伊本•哈乃菲叶掌旗冲锋陷阵,或宁可自己亲自披挂上阵,也不让哈桑和侯赛因冲锋。他对手下的将领嘱咐:“你们替我管好这两个孩子,不要让他俩毁掉我,因为我舍不得这两个孩子牺牲,以期真主使者的后代不致断绝。”
       有人问穆罕默德•伊本•哈乃菲叶:“为什么你父亲让你冲锋陷阵,而不让你的两个哥哥去呢?”穆罕默德说:“哈桑和侯赛因是父亲的两只眼睛,我是父亲的右臂,他用他的右臂保护他的眼睛。”
       伊玛目阿里在隋芬战役结束后,预知自己在今生的时日不多了,就给哈桑写了一篇遗训,其中写道:“我发现你是我的一部分,更确切地说是我的全部,乃至你遭遇到什么不幸就象我也遭遇到了;仿佛死亡降临到你头上时也降临到我头上;好像你的事就是我的事,所以我给你写了这篇遗训,我活着也好,去世也好,都对你有所帮助。”

4、伊玛目哈桑的美德
       哈桑为人忠厚宽容、慷慨,性格温和,心胸开朗,信仰虔诚,他曾徒步往返麦加朝觐达二十次之多。
       伊玛目哈桑象他的父亲那样,具有宗教权威的地位。他勇敢且非常善良,在救济穷人方面他一直走在前面。因此人们称他为先知家属的慷慨者。
       伊玛目哈桑说:“你友善地对待人们,人们也会友善地对待你。”
       他又说:“在他人乞讨之前向其施舍是最好的。”
       《苏菲之路》中记载:在库法的绿洲,有一天来了一个贝都因人。他对穆圣*之孙哈桑破口大骂,哈桑说:“贝都因人啊!你有什么需要吗?你有什么困难吗?”但他不理会,仍然破口大骂。于是哈桑叫人拿钱来给他,并说:“请原谅,贝都因人,这是我全部的钱,如果我们还有,我一定会全部给你,不留一文。”那人听了后哭了起来,说:“我足以证明你是先知的孙子,我来这里就是为了测定你和先知的关系。”他跟随圣孙哈桑直到他殉道,再也没有离开。
       他继承了父亲伊玛目阿里博学多才和能言善辩品质,他出口成章,善于雄辩,而且他的讲话中包含着深奥的哲理。 因此穆阿维叶虽然敌视伊玛目哈桑,但他说:“哈桑是一位在讲话时我非常渴望听他讲话的人,我对任何人都没有这种感觉,我从没有从他那里听说尖锐的言词”。
       穆阿维耶非常了解伊玛目哈桑的品格,因此,他十分机敏地避免与他对立。他说:“只要我见到哈桑,我就感到紧张,我害怕他批评我。”

人类至善至美的典范啊!
你们慈悲善良的天性,无与伦比。
你们温顺典雅的举止,难以言表。
你们圣洁脱俗的气度,空前绝后。
你们睿智博学的内心,深不可测。

穆圣在尘世的两朵无比娇嫩的鲜花啊!
你们被主人种在了盘根错节的荆棘丛中,
他要用苦涩的汁液把你们浇灌,
他要在暴风骤雨中把你们采摘。
 楼主| 发表于 2008-4-17 19:03:49 | 显示全部楼层
5、爷爷和母亲的相继归真

    公元632年(伊历11年3月),宇宙万物的精华、万圣万贤的领袖、哈桑无比敬爱的爷爷、我们的贵圣穆罕默德(求主赐福他和他的后裔)归真了。

    穆圣临归真那几天,一直都由伊玛目阿里、法图麦、哈桑和侯赛因陪伴着。穆圣由于持续的剧痛而几次昏厥,清醒过来时,穆圣把哈桑和侯赛因叫到跟前,亲吻了。穆圣把法图麦叫到跟前低声说,他很快就要去见真主了。法图麦把脸贴近父亲,悲泣不已。穆圣又对法图麦说,他归真后她是第一个来与父母在天堂相会的亲属,此时法图麦破涕为笑。
    穆圣又对阿里、法图麦、哈桑和侯赛因说:“谁与你们作战,我与他作战,谁与你们为友,我与他为友。”(据伊本•阿尔格姆传述)
     ……
    后来,法图麦病了,而且病情日益加重,以致卧床不起。
    据传,六个月后临归真的那天,法图麦的目光缓缓投向天空,轻声地说:“赛俩目!哲卜拉依莱天仙。赛俩目!真主的使者。天仙们都来了。我父亲在对我说,‘女儿啊!快来到我的身边,等待你的是更美好的世界。’赛俩目!我的父亲啊!你的承诺确已实现。”
    圣女法图麦离开日夜守护在病榻旁边、为她肝肠寸断的两个年幼的爱子,回到了真主御前,去与父母团聚了。
    我们穷尽语言的极限来描述由于穆圣和圣女法图麦的归真给众世界造成的灾难都不为过, 任何不幸与此相比都微不足道。
    这一年哈桑八岁,侯赛因不满七岁。这是真正的悲伤之年。但这只是开始,形形色色的灾难早已在他们略显短促的人生道路上潜伏了下来。

6、伊斯兰世界的内乱

    穆圣曾预言:“在我归真三十年之后,将出现残暴的君王。”

    又说:“在我归真之后,口是心非将扩展漫延,穆斯林如同冬天夜晚里惊恐万状的羊”
     伊玛目阿里则预言了在他的执政期将发生、在残暴的君王出现时将四处漫延的伊斯兰世界的大内乱之惨状:
    “内乱的铁锤先敲打游牧人,用它的胸脯压碎他们,兵连祸结,单行的人们消失在尘埃之中,骑驼的人们被消灭在路途之中。他们判决不公,他们挤干人民的鲜血,砸碎宗教的灯塔,破坏确立的誓约。有理性的人们逃跑,歹徒当政。他们磨刀霍霍,剑光闪烁,大难临头;他们切断与直系亲属的关系;伊斯兰已被抛弃很远;他们把无辜者当罪人杀,家中躲藏者当逃跑者抓。在血淋淋的尸体与战战兢兢的求救者之间,暴君用虚假的誓言和信仰蒙骗民众。”
    伊玛目阿里说:“内乱的旗帜被树起,它像黑夜,像澎湃的海浪,铺天盖地地袭来”
    内乱始于大贤奥斯曼任哈里发后期。此时,奸臣当道,大权独揽。他们欺上瞒下,以大贤奥斯曼之名任命自己的族亲担任要职,侵吞国库财产,生活奢侈腐化。但他们却把一切恶果都嫁祸于大贤奥斯曼。于是民众暴动了,伊玛目阿里派哈桑和侯赛因日夜守护着大贤奥斯曼,但寡不敌众,哈里发被杀害,其妻被剁下半个手掌。
    后来,穆斯林群众拥戴伊玛目阿里为哈里发,纷纷向其宣誓效忠。
    此前,叙利亚总督穆阿威耶就割据一方,俨然是一位国王。伊玛目阿里继位之后,穆阿威耶即开始加紧实施他的夺位阴谋。他策动泰勒哈和伊本·祖拜尔及其父亲,裹挟信士们的母亲阿伊莎向伊玛目宣战,引发了伊斯兰民族第一次大规模内战——骆驼战役。
    之后,穆阿威耶又挑起争端,于公元657年7月率领大军与伊玛目在隋芬展开激战(史称隋芬战役),并用诡计离间穆斯林群众,使很多人背叛了伊玛目而出走,形成所谓的哈瓦利吉派。伊玛目阿里在反复劝化反叛者而仍有人执迷不悟并杀了他派来的使者时,举兵讨伐这伙叛逆分子,发生了史书所称的纳哈拉万战役。此时,穆阿威耶四面出击,抢占了埃及、巴士拉、也门、麦加等要地。
    哈桑和侯赛因亲临了这几次战役。伊玛目阿里担心真主使者的后代被断绝,坚持让哈桑弟兄留在军中观望,不准上阵。他痛苦地目睹了曾经为伊斯兰的兴盛出生入死的穆斯林战士,现在背叛了正统的哈里发、信士们的长官并与之厮杀。

 楼主| 发表于 2008-4-17 19:13:34 | 显示全部楼层

7、父亲遇刺身亡

    公元661年1月24日,教历40年斋月19日,伊玛目阿里被哈瓦利吉派的伊本·穆利介姆刺杀身亡。
    穆圣在世时就预言了这一天,父亲也早就写好了遗嘱和遗训,并在头一天晚上来哈桑家开斋时就明说了自己吃饭只是一两天的事,他想空着肚子去见真主。
    第二天清晨,当哈桑跟在父亲后面来到清真寺门口时,两边冲出两个人,手持利剑朝父亲猛刺过来,一个人的剑击中了大门门扇,另一个人击中了父亲的头部,利剑穿透了父亲的黑色缠头巾,鲜血喷涌而出,染红了他那覆盖两肩的密而长的白胡须。
    斋月21日,父亲安息了。他彻底摆脱了如煎似熬的现世,去见他的养主和他最喜爱的真主的使者去了,留下了年轻的爱子哈桑和侯赛因去担负这险恶的世界。

    穆圣在尘世的无比娇嫩的两朵鲜花啊!
    任随悲痛的浪潮一次次地淹没。

    这个被穆圣在预言中称之为无名小卒的刺客该如何发落已没有任何意义,况且父亲在遗嘱中早已交代:他已成为俘虏,要让他吃好住好,不准过分报复。一切都是真主的意愿和安排,人欲何为?
    哈桑强忍着悲痛,主持了父亲的丧事。他洗遗体,由两个弟弟侯赛因和穆罕默德·本·哈乃菲浇水。哈桑率众举行了殡礼。
    为防止哈瓦利吉派人或伍麦叶族人掘墓,在斋月21日深夜,根据父亲的遗嘱,把遗体放在一峰骆驼的背上,任由它向前走去,当骆驼卧下不走时,它的停留处就是父亲的墓址。
    这就是现在位于伊拉克纳贾夫的伊玛目阿里陵墓,如今它显得何等恢宏华丽,而当初连坟堆都没能留下。

8、伊玛目哈桑短暂的执政期

    大贤艾布·伯克尔传述:穆圣登上讲坛说:“我的这个孩子是位领袖,安拉将借他的双手调停两派的纷争。”他指的是哈桑。(《铁尔米兹圣训集》,圣训3333)
    真主使者的预言终于到了应验的时候。
    他真的成了领袖。为了调停伊斯兰世界内部的分裂与纷争,为了避免穆斯林大众自相残杀,他宁愿倍受责难而放弃了领袖地位。其经过如下:
    那些跟随伊玛目阿里出生入死的的圣门弟子和穆斯林大众,在伊玛目遇刺之后立即宣誓效忠哈桑,拥立他为哈里发。哈桑派信使带上自己的亲笔信去见穆阿威耶,劝其归顺。穆阿威耶回了一份措辞强硬的信予以回绝,并组织了强大军队进军库法。伊玛目哈桑的将领们主张哈里发应率大军迎敌。
    于是,伊玛目哈桑率领了一支一万两千人马的骑兵队伍,抵达萨巴特地方驻扎。次日清晨他率众做完晨礼后登台演讲,他说:“我认为你们厌恶的团结比你们喜欢的分裂好,我为你们大家着想,像你们为自己考虑的那样;我希望你们不要违抗我的命令,不要反对我的意见……。”讲完后就下了讲台,众人议论纷纷,一部分人说:伊玛目哈桑讲话的意思好像是想与穆阿威耶讲和,让位给他。此人叛变了,我们等待何时?于是他们群起而攻之,夺走了哈桑的外套、物品等。近卫保护他逃离萨巴特,前往麦达因。
    途中有一个名叫贾拉哈的人突然扑了上来,用手中的铁锄猛击哈桑大腿,哈桑翻身落马,昏迷过去,近卫抓住凶手,把哈桑抬到麦达因护理。
    伊玛目哈桑在麦达因养伤期间,派人带上他的书信去穆阿威耶处议和,提出他让位的条件是穆阿威耶必须遵守真主的经典和先知的圣行,不指定继承人,哈里发通过协商推选。穆阿威耶满口答应。
    哈桑返回库法后,伊玛目阿里的那些亲密伙伴们来见哈桑,痛哭流泣地说:“你不应该顺从暴虐的穆阿威耶、邪恶的集团,你还有十万人马准备为主道献身。”哈桑也哭着说:“我曾听父亲说,先知说过:‘一个粗脖子、大腹便便的人将统治这个民族。’我问父亲,这个人是谁?父亲说是穆阿威耶(穆阿威耶粗脖子,大腹便便)。父亲还说,《古兰经》中说的‘那高贵的夜间,胜过一千个月’(97:3)这一千个月指的是伍麦叶人的执政期。父亲还说,你们不要反抗伍麦叶人的政权,否则人头滚滚落地。我害怕在复活之日,七万个或八万个血脖子的人询问真主,他们的血为何而流?”哈桑接着说:“我敬重你们的忠诚,感谢你们对先知亲属的感情,求真主回赐你们,但是真主的前定不可违呀!”

9、死亡的俘虏

    后来,伊玛目哈桑从伊拉克的库法返回麦地那,过着隐居生活,几乎不过问政治。
    哈桑在穆阿威耶时期生活了10 年。在这10年里,哈桑信守诺言,从未违背他与穆阿威耶签署的和约。
    但树欲静而风不止,穆阿威耶一直没闲着,他对哈桑顾虑重重。
    哈桑与穆阿威耶议和并让位于他时,哈桑提出的条件之一是只让位给穆阿威耶,在他之后哈里发位通过协商归还穆圣的后裔。穆阿威耶也回信承诺答应哈桑的条件。这是写在协议书上的。
    因此,穆阿威耶要把哈里发位传给儿子叶齐德,哈桑就成了他的最大障碍。为了实现其传子计划,穆阿威耶密派亲信设计毒死哈桑。
    哈桑曾四次被人下毒,每次侯赛因问:“你想想是谁可能给你下毒?”哈桑反问他:“你是否要杀对方?”侯赛因说:“是的。”哈桑说:“我不想告诉你,如果下毒者是我怀疑的人,那么真主的惩罚比你的惩罚更严厉;如果不是,我担心你杀死无辜者。”
    最后一次下毒的人是他的妻子杰尔黛·宾特·艾什阿斯。她父亲对伊玛目阿里心存嫉恨,并因贪污国库财产而被伊玛目阿里批评过。穆阿威耶派亲信送给杰尔黛十万银币,并许诺事成之后把她许配给他的太子叶齐德。但承诺没有兑现,穆阿威耶说:“我怕我儿子遭遇与哈桑同样的命运。”
    这最后一次中毒,哈桑未能脱险,他说:“我曾四次饮了下毒的饮料,唯有这次最厉害,我几乎吐出了我的一块肝子……。”
    临终前,哈桑嘱咐侯赛因:“我死后你把我埋在爷爷的墓旁,如果遇到阻碍,你就把我埋在白格尔坟园。”
    伊历五十年二月,伊玛目哈桑在他的故乡麦地那归真了。
    遵照哥哥的遗嘱,侯赛因带领部下准备把哈桑的遗体埋在穆圣的坟墓旁边。当他们靠近圣墓时,麦地那长官率领军队以武力相威胁,要他们离开,他们只好掉转头,把哈桑埋在了白格尔坟园中母亲法图麦的坟前。
    伊玛目哈桑享年四十七岁,任哈里发总计达五个月零十五天,加上四大哈里发的任期,刚好全美了穆圣所预言的三十年。

10、伊玛目哈桑之后的伊斯兰世界

    穆阿威耶使用种种阴谋,威逼利诱穆斯林群众向他宣誓效忠,自称哈里发,不服从者惨遭迫害。正如伊玛目阿里所预言的,他只留下对他有益的人,或对他无害的人。他命令其统治区的穆斯林群众诋毁伊玛目阿里及所有圣裔,并在聚礼日集体诅咒阿里,以消除圣裔崇高的威望,使大众背弃圣裔,永远效忠于他和他的后代。
    安马尔、艾什台尔、伊本· 阿巴斯、麦赛姆、凯米勒、胡杰尔· 本·阿迪伊等一批忠诚的圣门弟子,由于坚决支持伊玛目阿里和哈桑,不满穆阿威耶的暴政而惨遭剜眼、剁肢、割舌等残害后,被处死悬尸。圣裔们则遭到了更为残酷的镇压与迫害。
    水深火热中的穆斯林民众,把饥渴的目光投向了为伊斯兰民族的灾难忧心如焚的伊玛目侯赛因,从而把他推进了一个巨大无比、沸腾咆哮着要吞噬一切的历史漩涡……
 楼主| 发表于 2008-4-17 20:27:35 | 显示全部楼层
第三节:善业完美的伊玛目侯赛因

1、穆圣对侯赛因的喜爱与评价

    伊历4年舍尔巴奈月第三天,侯赛因在光辉的麦地那降生了。当穆圣听到侯赛因出生的消息时,便去女儿法图麦家看望新生婴儿。他叫艾斯曼把婴儿抱过来,艾斯曼用一块洁白的布把侯赛因裹住,只露出白白的小脸蛋,抱给穆圣。穆圣把婴儿抱在怀里,在他的右边念诵召拜词,又在他的左边念诵立拜词。
    侯赛因诞辰的第二天,哲伯拉依莱从安拉那里带来了启示,对穆圣说:安拉的使者啊!安拉赐你平安。你用哈伦的儿子舒拜尔(阿拉伯语称为侯赛因)给你的外孙取名,因为阿里于你,就像哈伦于穆萨,只是你是封印万圣的先知,在你之后不再有先知。”
    波斯的塞莱曼说: “有一天,我看到安拉的使者将侯赛因放在自己的大腿上,并亲吻他。我还听到穆圣对侯赛因说:‘你将成为伟人,你是伟人的后代,也将是伟人的先祖。你将是伊玛目,是伊玛目的后代,也是伊玛目的先祖,你是安拉的侯杰特,是安拉的侯杰特的后代,也是安拉的侯杰特的先祖,在你的后代中,将有九位伊玛目,最后一位是戈伊姆(伊玛目麦海迪)。’”
    据艾布胡莱勒传述:我看见穆圣把哈桑和侯赛因抬在肩上,朝我们走来,当来到我们面前时,穆圣对我们说:“谁喜欢我的这两个孙子,我就喜欢谁;谁仇恨他俩,我就仇恨谁。”
    据传述,先知拉着侯赛因和哈桑的手说:“谁喜欢我,就应喜欢这两个孩子和他们的父母。谁这样做了,在复活日他将与我同在。”
    先知曾说:“侯赛因属于我,我属于侯赛因,侯赛因是穆斯林的伊玛目,是信士的表帅,是真主的代理人,是真主的明证,他的命令就是我的命令,服从他就等于服从我,跟随他就等于跟随我,谁不服从他的命令,就等于没有服从我的命令一样。”
    另外根据白拉•本•阿兹本的传述,我看见先知把侯赛因放在自己的肩上说:“主啊!我喜欢他,求你慈悯他吧。”
    据《伊本•阿斯克里历史》记载,有一天,先知穆罕默德进入清真寺,他把小侯赛因扛在肩上,用他那吉祥的手,把侯赛因的双脚贴在胸上对人们说:“人们啊!这是阿里的儿子侯赛因,他的爷爷是真主的使者穆罕默德,他的祖母是第一位信仰真主和先知的使命妇女——赫蒂彻。侯赛因的父母也是最虔诚善良的人,他的父亲阿里是先知的堂弟和得力助手,也是第一个信仰真主的男子。他的母亲法图麦是先知的女儿,世界上最纯洁的妇女。” 先知又介绍了侯赛因的一些美德后将侯赛因放在地上说:“人们啊!侯赛因的祖父祖母将进入乐园,他本人和他的弟兄也将进入乐园。”
    穆圣非常喜欢侯赛因,甚至视侯赛因如自己的生命,他经常对人们说:“侯赛因属于我,我属于侯赛因。”

2、伊玛目侯赛因的美德

    据《布哈里圣训实录》记载:艾乃斯•伊本•马里克说:“一天我和欧拜笃拉遇见伊玛目侯赛因,欧拜笃拉指着侯赛因说:‘象这样慈善的面容我从未见过。’我对他说道:你没有听说,伊玛目侯赛因的面貌最象先知。”
    据传述,伊玛目侯赛因的相貌特别象先知,每一个人见到侯赛因时便会思念起穆圣,这就使得人们对侯赛因产生了一种无限的爱和敬仰。
    他道德高尚、知识渊博、明辨是非,为人谦虚,不畏强暴,仁爱贫民,慷慨博施,对真主虔诚。据传,他常常泪流满面地与真主交言诉机。
    他经常帮助穷人,解决他们的困难,与他们同舟共济。他说:“真主不喜欢骄傲自大的人。”  当一位女仆送给他一束鲜花时,他就以释放女仆作为对她的回报。当老师给他的孩子教授《古兰经》时,他就赠给老师许多礼品。
    据《贤哲们的真实故事》记载:有一位沙目的商人前往麦加朝觐,来到了麦地那。一位坐在他旁边的人吸引了他,他就问道:“这人是谁?”有人告诉他:“他就是侯赛因•本•阿里•本•艾布塔里布。”由于在沙目,有些人对侯赛因作了些反面的宣传,以至于有许多人都认为侯赛因不是好人。因此,他一见到侯赛因心中的怒火不由自主地烧了起来,就大骂侯赛因。但是,侯赛因不仅没有恼怒,反而对他很温和。首先给他念了几段有关道德方面的天经,然后对他说:“如果你需要帮忙,我将尽力而为。”并问道:“你是沙目人吗?”
    “是的。”
    “我曾经遇到过象你这样的人,我知道那里的人是怎样对待我的。”伊玛目侯赛因又对他说:“你在这里是外乡人,如果你需要帮助的话,我一定帮助你,你可以到我家中来,我们一定会很好地招待你,甚至你需要衣服或钱财,我都可以帮助你。”
    那位沙目人原先以为肯定会与侯赛因吵起来,不料,侯赛因不但不发怒,反而问自己是否需要帮助。事后他说:“当时我真是无地自容,要知道这样,我决不会如此无礼地对待侯赛因,在这之前,在我的心目中再也没有比侯赛因和他的父亲更可恨的人了,而现在我觉得世界上再也没有比侯赛因和他的父亲更可亲可敬的人了。”

3、悲剧的预言

    当侯赛因出生后,穆圣将他抱在怀里,眼中流出了泪水,有人问其原因时,穆圣说道:“在我之后,将有一个暴君要杀害侯赛因,我绝不在真主那里替杀害侯赛因的人说情。”
    《宗教历史》记载:据传,伊玛目阿里经过伊拉克的卡尔巴拉时,问周围的人:“这是什么地方? ”有人答道:“卡尔巴拉”。他说:“这可不是个好地名啊!”说完,伊玛目阿里泪流不止,以至于他脚下的土地都被泪水淋湿了。他一路哭泣着去见穆圣,他发现穆圣也在哭,就问道:“真主的使者啊!什么事情使您哭泣流泪?”穆圣答道:“刚才哲伯拉依莱天仙告诉我,我的孙子侯赛因将来要在卡尔巴拉这个地方被人们杀害。”
    据色勒米的传述:一天,我去看望温母•赛里麦,我看她在悲痛地哭泣,我就问她,为什么要哭?她说:我在梦里梦见穆圣对我说:“我看见侯赛因被一伙强暴杀害。”(《铁尔米兹圣训集》,1075页,圣训3796

 楼主| 发表于 2008-4-17 20:36:15 | 显示全部楼层
4、悲剧的起因


    伊玛目哈桑殉难后,候赛因继续遵守他与穆阿委叶签订的和约,不参与政治,但他并没有苟且偷生。他一方面大力宣扬伊斯兰,教授人们知识,另一方面发表演讲,批评穆阿倭叶的暴政,向人们阐述伊斯兰国家未来的发展方向。
    当时,库法人民秘密写信候赛因,要求他到库法领导人民起义,推翻穆阿委叶的统治,以恢复纯真的伊斯兰政权。但伊玛目候赛因回信说,他不会破坏伊玛目哈桑与穆阿委叶签订的和约。
               穆阿委叶在执政的20年(公元662680年)里巩固了自己的独裁政权,并利用高压和恐吓手段,压制人民的起义反抗。他以伍麦叶家族为核心,实施暴政,欺压人民,违背伊斯兰教,破坏安拉的法律。他根本没有把自己与哈桑签订的和约放在眼里,在去世前,把哈里法政权交给了他的儿子叶齐德。穆阿倭叶下令各地官员和知名学者向叶齐德宣誓效忠。这种做法完全违背了伊斯兰教,伊玛目侯赛因没有接受穆阿倭叶的请求,并致信穆阿倭叶,对他的犯罪行径提出强烈谴责。鉴于伊玛目侯赛因是穆圣后裔,是穆斯林的伊玛目,在穆斯林中享有崇高的地位,穆阿倭叶不敢采取强硬措施,没有强迫伊玛目侯赛因向叶齐德效忠。
               穆阿倭叶去世后,叶齐德登上了宝座。叶齐德比其父亲更加残暴,而且饮酒作乐,荒淫无度,践踏伊斯兰教法,并大言不惭地称自己为艾米尔穆斯林(穆斯林的长官)。为了巩固政权,叶齐德要求各地官员和所有学者向他宣誓效忠。他在致麦地那总督的信中,要求其强迫伊玛目侯赛因接受效忠的要求,否则格杀勿论。
    麦地那总督把叶齐德的信交给伊玛目侯赛因,问伊玛目侯赛因该怎么办?伊玛目侯赛因回答说:“我们来自安拉,并将回到安拉那里。像叶齐德这样饮酒赌博、践踏教法的人统治伊斯兰国家,伊斯兰教怎能发展和传播呢?”
    在一个夜晚,拒绝效忠的伊玛目侯赛因离开麦地那去了麦加。他早已做好了英勇就义的准备。他要在弥留之际以朝觐天房来达到善业全美。他决意向邪恶的暴政集团挑战了。他在麦加住了四个月,向云集于天房的各地穆斯林们宣讲宗教知识,抨击并揭露叶齐德及其政权的种种罪行。
    当时,在伊斯兰版图的另一角落库法,人民无法忍受叶齐德的残酷统治,正在寻找机会发动起义,推翻叶齐德政权。当他们得知伊玛目侯赛因没有接受叶齐德的统治时,他们给伊玛目侯赛因发去秘信,要求伊玛目侯赛因到库法率领当地人民发动起义。伊玛目侯赛因向库法派去一名使者,了解当地人民的情况。这位使者是伊玛目侯赛因忠诚地追随者穆斯林•本•阿基勒。据历史记载,当阿基勒抵达库法时,当地有18000人立即向他宣誓效忠。阿基勒立即给伊玛目侯赛因去信,告诉伊玛目侯赛因,库法人民已为起义做好了充分准备。
    其实,伊玛目侯赛因在其父亲担任哈里发时,对库法人早有认识,库法人一向不守信。伊玛目侯赛因在接到穆斯林本阿格勒的信后,虽然信的内容非常诚恳,表达了库法人欲推翻叶齐德的决心,但伊玛目侯赛因对库法人的效忠抱有怀疑。然而,他作为穆斯林的伊玛目,领导人们维护伊斯兰教是他义不容辞的职责。因此,伊玛目侯赛因在伊历6012月正当朝觐的人们开始前往米纳的那天,携带家属率领七十多名追随者,离开了麦加赶赴库法。伊玛目侯赛因之所以这样做,一方面是履行自己身为伊玛目的职责,另一方面,用实际行动向人们证实,他作为穆圣的后裔,绝不与暴虐的叶齐德妥协,绝不承认他的统治地位。
    叶齐德听说伊玛目侯赛因派穆斯林阿格勒到库法,库法人向他效忠的消息后,便命令他的最残忍的一位下属伊本齐亚德到库法镇压。伊本齐亚德知道库法人的信仰不坚定,便用威胁手段恐吓效忠于阿格勒的人。他的这一招非常奏效,库法人一看到伊本齐亚德的军队,很多人就跑回家中,躲藏起来,扔下阿格勒一人与叶齐德孤军奋战。由于双方势力悬殊,阿格勒壮烈牺牲。随后伊本叶齐德用威逼利诱的手段,挑起库法人对伊玛目侯赛因的仇恨,有些曾信誓旦旦效忠和拥护伊玛目侯赛因的人,一下子变成了恶魔,拿起手中的武器,加入了伊本齐亚德的队伍而准备用刀剑迎接他们盛情邀来的领袖。

 楼主| 发表于 2008-4-17 20:38:50 | 显示全部楼层
5、悲剧的序幕


    前面是敌人与比敌人更邪恶的叛徒,伊玛目候赛因带领着他的那支渴望牺牲的队伍晓行夜宿,一直向着库法的方向前进。在他途径幼发拉底河附近时,扎下营地,并发表了以下震撼人心的讲话:
    “我从麦地那出发前往伊拉克并不是为了贪图享受,也不是为了欺压这里的人民大众,只是为了履行命人行善,止人作恶这一职责。我希望通过我的这次旅行,重新恢复我的爷爷——伊斯兰先知穆罕默德的圣行,如果人们听从和跟随我的这一教导和忠言,那他就步入了正确的道路,如果谁不跟从这一正确的道路,那就让全能和全知的真主在我们之间做出公正的判决……
    队伍继续前行。一天中午,突然有人高呼:“真主至大,真主至大!”伊玛目问:“你为何高呼真主至大的口号呢?”他的这位同伴说:“我看到前边有一片椰枣林。”
    可事实上他所看到的并非是椰枣林,而是伊本齐亚德派来的军队。这支军队有一千多人,其领兵的头领名叫霍尔•本•耶齐德•里亚希。霍尔所率领的军队在茫茫的旷野中犹如一片森林,他们拿的长矛犹如蜜蜂的锋芒一样。他们所举的旗帜黑压压一片犹如一团乌云。 伊玛目候赛因从一个名叫祖哈萨姆的小山下前进,以避开霍尔的军队。然而霍尔带着他的军队迎了上来,到跟前才发现,霍尔的军队全身披挂,全副武装,只露出两只眼睛。
    等到跟前之后,伊玛目问道::“你是何人?”霍尔答道::“我是霍尔本耶齐德。” 伊玛目又问道:“是来帮我们的还是来反对我们的”?霍尔答道:“是来反对你们的”。
    此时,伊玛目发现,这些人在此地已等待多时,他们个个都已经是饥渴难忍。于时伊玛目就命令他的人将水分给霍尔的士兵们和马匹饮用。
    随后,霍尔又来到了伊玛目候赛因跟前说:“我并不是给你写信的人。我奉命寸步不离地跟着你,押解你到伊本齐亚德那里去”。伊玛目说道:“对你来说死亡要比这一愿望更临近”。
    然后,伊玛目让他的同伴们收拾行李继续前进。然而,霍尔的军队却横在前方。于是伊玛目对霍尔说“你的母亲为你而哭丧”!霍尔听到伊玛目的此话后说:“如果此话不是出自你之口,而是出自其他阿拉伯人之口,我一定要给他以颜色,让他知道我的厉害。但是,指真主发誓,我无权提到你母亲的名字,因为她是世界上最纯洁善良的人”。
    经过一番争论之后,霍尔又劝告伊玛目并警告说:如果你拿起宝剑发起战争,你将必死无疑!伊玛目回答说:你拿死亡来吓唬我吗?你除了能杀死我之外,还能做什么呢?要知道我并非贪生怕死之人。为获得尊严,复兴真理,死亡将是多么轻松和快乐。为赢得尊严而死等于是为自己赢得了永生。非常卑贱地活着犹如行尸走肉。现在你拿死亡来吓唬我吗?要知道,你找错了目标,你将会对我感到失望。我绝不会贪生怕死,我的生命要比那更长,我的志向和决心远远超出了因害怕死亡而忍辱负重苟且偷生的地步。你除了杀死我之外还能做什么呢?为主道而死是多么荣幸的事啊!虽然你无能抹去我的荣耀和尊严,但是你这样杀害我并非大丈夫所为!”
    当黎明时分,大家全起来履行晨礼拜之时,霍尔和他的军队也和伊玛目的同伴们一起跟着伊玛目候赛因履行了晨礼拜。在主命拜礼完之后,伊玛姆候赛因利用这一时机对霍尔的军队发表了演说,“人们啊!真主的使者说过‘凡是遇到残暴专制,违背对真主的誓约,在人们中间反对真主使者的圣行,且欺压百姓无恶不作的国王而不奋起反抗的人,他将进入这位残暴的国王所营造的火狱且罪有应得’。你们当警惕,他们不顺从真主而顺从恶魔,他们传播腐败与堕落且破坏真主的法规,他们将穆斯林的税赋据为己有。将真主的合法事物定为非法,非法事物定为合法。如今,我要比其他任何人更有资格。库法人啊,如果你们依然坚持你们对我的效忠,继续坚持你们前进的道路的话,那么,这就是我——阿里和法图麦的儿子候赛因,我是你们所追随的优秀楷模。否则,如果你们出尔反尔,言而无信,背弃了对我的效忠,这也不足为奇。因为在此之前你们已经这样对待了我的父亲、哥哥和堂兄穆斯林。他受骗上当,因相信你们而失去了生命。那些背信弃义的人们很快将会遭到报应。我希望真主尽快使我无求于你们”。
    伊玛目和他的同伴们日夜兼程继续向着库法的方向前进。霍尔带着他的一千名精兵紧紧跟随,监视着伊玛目的一举一动。当伊玛目来到一个名叫尼纳瓦的地方,伊本齐亚德派人给霍尔送来了一封信。在信中伊本齐亚德要求霍尔将伊玛目候赛因及其同伴和家人们押送到一个既没有水,也没有人烟,寸草不生的不毛之地。霍尔要求伊玛目就在尼纳瓦附近扎下营帐。伊玛目说:“最好让我们到一个离村庄近一些的地方。”霍尔说:“我做不到,这个送信的人是伊本齐亚德专门派来监督我的。”伊玛目的一位同伴说:“真主使者的孙子啊!与这些人战斗要比与我们将面临的人战斗更容易一些。伊玛目回答说:我绝不会首先发起战争。”
    伊玛目候赛因就这样依然带领着他的这支队伍继续向着他们的前进目标走去。他们终于在教历太阴历61年一月二日星期四来到了他们此次行程的终点站——卡尔巴拉。
    然而当伊玛目候赛因带着他的同伴们来到卡尔巴拉时发现早已有一支军队在此等候多时。这支军队的首领是奥玛尔•本•萨迪•艾比•宛噶斯。
    他是当年穆斯林军队与波斯军队在卡迪希亚战役相遇时,穆斯林军队首领萨迪•艾比•宛噶斯的儿子。当年萨迪•艾比•宛噶斯是多么的英勇和威武,他率领着极其落后且人数少的穆斯林军队在卡迪希亚与具有精良装备,人数众多的异教徒——波斯帝国的军队相遇,并以少胜多,打败了波斯军队。并俘虏了波斯萨珊王朝国王的家人,其中就有国王的一位女儿。这位波斯公主最终和伊玛目候赛因结为伉丽。如今他的儿子却调转了枪口,与伊斯兰伟大先知穆罕默德的家属为敌,带领军队准备与伊玛目候赛因战斗。
    当然,奥玛尔•本•萨迪•艾比•宛噶斯刚一开始也不愿带兵与伊玛目候赛因做战。他自己知道伊玛目候赛因是谁,与伊玛目候赛因作战将在历史上留下什么样的名声。但是,伊本齐亚德也知道奥玛尔•本•萨迪是谁。伊本齐亚德想利用奥玛尔•本•萨迪父亲的英名来诋毁先知的家属。所以伊本•齐亚德坚决要求奥玛尔•本• 萨迪带兵前去与伊玛目候赛因作战。
    由于伊本齐亚德担心奥玛尔•本•萨迪在面对伊玛目候赛因时思想会发生动摇。因此,他立即又派一位名叫沙莫尔•本•齐里杰山的人前去督战。沙莫尔是一位杀人不眨眼的人。伊本齐亚德让他到前线去督战,并告诉他,如果奥玛尔•本•萨迪拒绝与伊玛目候赛因作战就将他的人头砍下,沙莫尔作军队指挥。此外,伊本齐亚德还让沙莫尔交给奥玛尔•本•萨迪一封信,信中写道:我派你去不是让你面对候赛因而无动于衷或消磨时光。你看,如果候赛因及其同伴顺从我们的意志,你就用和平的方式将他们全部带到我这里。否则就向他们发起进攻,格杀勿论。在候赛因被杀之后,将他的尸体放在地上让马队在他的身上践踏。我知道,在人死后这样做是没有用的。但是,我发誓我一定要这么做。如果你服从我的命令,你将获得重赏,否则就将兵权交给沙莫尔•本•齐里杰山,让他去执行。
    面对威逼与利诱,奥玛尔•本•萨迪•艾比宛噶斯最终做出了与伊玛目候赛因决一死战的决定。从而给他父亲的一世英名留下了浓重的历史污点。而更令人可笑的是,他在向他的军队发起冲锋的命令时,竟然用的是他的父亲当年命令穆斯林军队向波斯军队发起总攻的口号。他的父亲当年对穆斯林军队命令道:真主的军队!你们跨上战马吧!你们的报酬就是乐园!现今他的儿子却用他的号令来向先知穆罕默德的家属发起了进攻。
 楼主| 发表于 2008-4-17 20:44:58 | 显示全部楼层
6、血染卡尔巴拉


    在教历六十一年一月九日,卡尔巴拉只是伊拉克许多荒凉的沙漠中的一片不毛之地,距库法七十公里之遥
    此前它无人知晓,此后它闻名天下。
    塔苏阿的黄昏已经临近,伊玛目候赛因正在礼拜和祈祷,然而,奥玛尔•本•萨迪却急不可耐地向他的军队发起了进攻的命令,他的军队发出了狼一般的嗥叫声。
    伊玛目候赛因的妹妹宰乃布闻声来到了他哥哥的营帐,伊玛目对她说,真主的使者托梦给我说:“你很快将和我们相会“。宰乃布听到此话后,心象刀铰一般。
    黄昏时分,奥玛尔•本•萨迪的军队向伊玛目候赛因的营地扑来,伊玛目命令他的同父异母兄弟阿巴斯和其它几个青年去看究竟是怎么一回事?阿巴斯带着20个青年迎上去问“你们要干什么?对方回答说:“我们奉命,在么让候赛因现在向耶齐德宣誓效忠,要么我们向他发起进攻,杀了他。”阿巴斯对这些进攻者们苦口相劝,但这些已经丧失了人性和良知,劝告已经失去了作用。于是阿巴斯说:“那你们容我去报告伊玛目候赛因,看他作何打算”。敌方回答说:“那你就快去快回。”阿巴斯来到了伊玛目候赛因跟前将事情的经过告诉了他。伊玛目对他的兄弟说:“我亲爱的兄弟,请你去告诉他们,给我一个晚上的时间,我明天将与他们了结此事。我今天晚上具有强烈的礼拜、诵读古兰经、与真主交言的愿望。我希望在我牺牲之前利用剩下的机会礼拜真主并与他交言,倾诉我的衷肠”。
    敌方阵营中经过一番争论之后,终于答应了伊玛目候赛因的要求。
    太阳渐渐地落下去,黑夜再次来临,伊玛目让人把他的家人和追随者们全部召集起来。伊玛姆最后次向他的家人和追随者们发表了讲话,他在赞主赞圣之后说道:“我认为,再也没有比我的追随者们更优秀更忠诚的人了,再也没有比我的家人更善良和重视亲情关系的人了。真主将会赐你们最优厚的报酬。我要告诉大家的是,我解除我们之间的誓约,你们都走吧!现在已经是黑夜,乘着夜幕,你们骑上你们的骆驼快点远走高飞吧!这些人的目标是我,只要抓到了我,就不会再找其他人的事了”。
    伊玛目的话刚说到这里,他的伙伴们立刻提出了抗议,他们说:“我们能到哪去呢?难道我们为了自己苟且偷生就离你而去?不!我们祈求真主使这一灾难远离我们。我们多么希望能有一百个生命,一百次与你并肩战斗!”。
    此时,伊玛目对穆斯林的几个儿子说,你们去吧!难道牺牲一个穆斯林•本•阿格勒还不够吗?你们还想再多遭受一些灾难吗?然而没等伊玛目的话说完,一个名叫穆斯林•本•奥斯杰的人站起来说:真主使者的孩子啊!难道我们是那种贪生怕死,弃您而去的人吗?在你遭到敌人们的重重包围的危难时刻,我们离您而去,我们将来如何向真主交待?我们绝不会离去,只要我的长矛在插入敌人的胸膛后不折断,只要我的宝剑在手,我们的心就绝不会离开你。如果我失去了武器,我将用石块与敌人战斗到底,直到与你一起壮烈牺牲!一位名叫萨阿德•本•阿布杜拉•哈尼菲的人站起来说:“指真主起誓,我们绝不会离开您,我们一定要让真主见证,我们确是维护了先知(穆罕默德)的尊严,保护了他的孩子和继承人。指真主起誓,如果我知道,我被杀死之后能够再次复生,再次被杀死,如此这样反复地被杀死70次,我也绝不会离开你。然而现今我们在您的道路上只能够牺牲一次。这对我们来说有何不可的呢?我们只凭借这一次牺牲就能换来永恒的荣耀何乐而不为呢?”
    除了这二人之外,其他人也纷纷发表了讲话,而伊玛目之所以召集他的家人和他的追随者们,并让他们离去的目的是,让他们不要为了他候赛因而战斗,如果他们仅仅是为了候赛因而战斗,就失去了意义和价值。他们要想和候赛因并肩战斗,就必须是为了候赛因的目标,为了真主,为了真主的宗教——伊斯兰教和伊斯兰民族的利益而战斗。
    在塔苏阿这天晚上,伊玛目候赛因及其同伴们的营帐内传出了诵读古兰经,念诵祈祷词,做礼拜的声音,他们就是以此来告别他们今生今世的最后一个夜晚,迎接明天的挑战和为主道而牺牲。
    伊玛目候赛因在次日晨礼之后对他的同伴们说:“今天真主已充许我们大开杀戒,希望你们坚忍不拔,英勇杀敌。伟大的人们,你们当坚忍,死亡只不过是从艰难的处境过渡到乐园和永恒幸福的一个通道。有谁不愿从狭小的囚室转移到宽大无比的王宫去呢?而对于你们的敌人来说,死亡则是从宽大的王宫转移到狭小的牢房。我的父亲从真主使者那里传来的圣训说‘尘世是信士的牢房,是没有信仰者的乐园’。死亡对于信士来说,只是通往乐园的一座桥梁,而对于不信的人们来说则是通往火狱的一座桥梁”。
    在两军对垒,还未开战之前,伊玛目候赛因走上前去对敌军高声讲道:“人们啊!请你们听我讲话,你们不要冲动。我要劝告你们,这是我的职责。如果你们公正地待我,你们将会获得幸福。否则你们就自行决定,不要对自己产生怀疑。那时你们可尽情地对我出手,将我杀死。你们必须知道,我的主人是真主,真主降示了古兰经,他让廉洁的人们做人们的领导者”。
    当伊玛目讲到此话时,他的家眷们全部放声痛哭。伊玛目候赛因对他的家眷们说:“哈希姆家族的妇女和女孩们,请你们安静,将会有你们哭泣的时候,你们将会哭的眼泪流干,两眼出血”。
    然后,伊玛目候赛因对敌人的军队讲道:“真主的仆人们啊!你们当敬畏真主,当谨防尘世。如果尘世忠于某一人或将某一人留下使他永存,那众先知要比你们更有资格获得这一机会。但是,真主将尘世创造为可毁灭的世界。新生事物不久就会变的陈旧,荣华富贵很快就会消失。欢乐很快就会变成悲伤。尘世是一个没有基础和充满了沉浮与变化莫测的虚幻之家。因此,你们应尽快为自己的旅行而准备旅费,而最好的旅费就是敬畏真主。你们当敬畏真主,希望你们获得成功”。
    伊玛目候赛因接着讲道:“人们啊!真主将今世只创造成一个可朽坏之家,这个家对于主人来说时刻都在发生变化。你们绝不要被其所蒙骗。你们一定要警惕。你们不要对尘世抱太大的幻想,否则你们的幻想就会落空,现今你们的所作所为将会引起真主的愤怒。将使你们失去真主的仁慈,并将使你们咎由自取受到惩罚。我们的养主是多么好的主,而他的仆人们则是多么的恶劣。真主希望你们能够顺从他,并引导你们信仰了先知穆罕默德的使命。然而,现如今你们却与先知穆罕默德的家属刀兵相见,企图杀死他们。你们已经被恶魔所控制,你们已完全忘记了真主,你们将会因你们的行为而遭受不幸。我们属于真主,我们将归于真主,这些民族在信仰之后又走上了不信之道,不义的民众将遭到惩罚”。
    伊玛目候赛因刚说完此话,突然在敌人的阵营中沙莫尔高声喊道:“哎!候赛因,在复生日你将遭到火狱的火刑,火狱之火是你在今世点燃的”。伊玛目候赛因同伴们听到此话后愤怒不已。一位叫穆斯林•奥斯杰的人对伊玛目候赛因说:“请您允许我用箭将这个恶棍射死!”伊玛目候赛因回答说:“不!我绝不首先发起战争。我要让世人都知道,我走的道路是先知曾经走过的道路,伊斯兰所有战役只是防御性的。我绝不让任何人放肆地说,先知穆罕默德及其家属是用宝剑和武力传播了伊斯兰教。我要让世人知道,我没有首先发起战争”。
    然后,伊玛目候因又对着敌人的军队高声喊道:“人们啊!如果你们不认识我的话,请你们去问一下你们当中曾见过先知家属的人吧!让他们告诉你们。你们知道吗?我就是真主使者的孩子!”
    伊玛目候赛因之所以这样做是为了不给这些背信弃义的库法人留下任何借口,免得他们将来说,我们被伊本•齐亚德所欺骗,我们并不知道那是真主使者的孙子候赛因,否则,我们绝不会杀他。
    然后,伊玛目候赛因又接着说道:“人们啊!难道不是你们向我发出邀请的吗?你们邀请我来就是为了与我战斗吗?难道你们的邀请与你们到此地来之间的差别不是一种罪恶吗?你们为何要杀死我?难道是我杀害了你们当中的某一人吗?难道我抢夺了你们某人的财产了吗?难道我将合法定为非法,将非法定为合法了吗?你们有什么理由要杀害于我?人们啊!你们应首先知道我是谁,那时再来责问自己。你们杀我,侵犯我的尊严合适吗?难道我不是你们先知女儿的儿子吗?难道我不是先知继承人和堂弟阿里的儿子吗?他是最先信仰了真主,并证实了真主使者的人。如果你们承认这一切的话,你们应知道我所说的这些全是真的,指真主起誓我没有说谎。真主将对说谎者而愤怒,并惩罚说谎者。如果你们否认我所说的一切,那你们完全可以就我所说的这些去问你们当中知情的人。你们去问贾比尔•本•阿卜杜拉•安萨里,去问阿巴•萨仪德•赫德里,去问萨里本•萨德•萨迪,去问裁德•本•阿格姆,去问安希•本•马立德,让他们告诉你们真主的使者关于我和我哥哥而说的圣训,那时这些圣训将会阻止你们来杀害我!”
    然后伊玛目候赛因又接着讲道:“如果你们对圣训有怀疑的话,难道我是真主使者的孙子这一点你们也怀疑吗?指主起誓,今天在整个世界,除了我之外,你们当中还有人是真主使者女儿的儿子吗?你们可真糊涂,难道是我杀害了你们当中的某一个人了吗?是我抢夺了你们当中某一人的财物了吗?难道我与你们当中的某一个人有血海深仇吗?”
    伊玛目候赛因想尽自己的一切努力来劝告这些早已鬼迷心窍的人们,换来的却是他们的大声喧闹。最后伊玛目在万般无耐的情况下,高举双手向真主祈祷,祈求真主佑助那些善良的人们和坚持正道的人们,惩罚那些与邪恶势力同流合污背离正道的人们。在祈祷之后,他突然高呼“奥玛尔•萨迪在哪?让他到我跟前来!”但是,奥玛尔•萨迪并没有为之所动,他也没有走上前来,伊玛目候赛因远远的对他高声说道:“奥玛尔,你决意要杀死我,你真的以为伊本齐亚德会把雷伊和古尔冈两个地区的统治权交给你吗?指主起誓,你将会一无所获!今天我就向你泄露一点天机吧!你可以为所欲为,但在我之后,你不但在今生今世将一无所获,在后世你也同样将一无所获。我现在已经看到了你的头颅是如何被悬挂在长矛之上,孩子们把它当作靶子来用石头打它。”
    历史证明,伊玛目候赛因的这一预言实现了。在伊玛目候赛因被杀害五年之后,奥玛尔•本•萨迪被奋起起义的穆斯林杀死。他的头颅被挂在一杆长矛之上,悬挂于库法街头,小孩们把他的头颅当作靶子,用石头击打。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 21:06

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表