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楼主: 启明星

【下载】《天方道程启径浅说》

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发表于 2012-5-21 11:51:05 | 显示全部楼层
图片顺序不对,大家按照下面的页码来看,前面打的序言部分,因为有很多字不认识,希望大家帮忙订正一下!
发表于 2012-5-21 13:47:18 | 显示全部楼层
知感真主,
感谢启明星超版的热情奉献,希望能抛砖引玉,使真正的宝贝能早日和更多网友共面,祈求真主恩赐大家,阿米乃
发表于 2012-5-25 09:43:35 | 显示全部楼层
我凭普慈今世独慈后世真主尊名起,感赞一切世界之主,将日月造成循环往来,而不停一息者,非为人之虚有此生,实因人之能念迪克勒,于夫念熟客勒者也。主喜了他,揭去私欲的幔子,得窥理道之奥妙,所以行道之人,心常游于光明极乐之境,而无顷刻之或昧。主之恩赐与庆贺到在一切(迪克勒)记主的领袖,(阿勒夫)认识之人的靠背钦差圣人穆罕默德上,又在他一切后代与大贤上,调养之主,所以喜他们者,因为侍主之道,在乎身与财一切大贤,只因顺主敬主,舍其身体而斋拜克勤,舍其财帛而周恤贫乏,得乎道中真味,不为世味所参,如饮醇醪,滔滔然有余味矣,至谢主赞圣之后,解明(طرقت)托勒格提,四大道门,胡夫耶,嘎迪忍耶,库不忍耶,挈什挺耶中第一系胡夫耶之真传。其道祖尊号乃格式班底耶与艾哈迈顶叶穆占迪丁耶以及他绵绵不绝之门徒,起初入门,日夜功课要略,惟望真主清尔道心,明尔明德,并赐恩光于天下后世之穆民上,夫以清真之教人也,有三道焉,常道也,中道也,至道也,即经谓之舍勒尔提,托勒格提,哈给盖提。行道者不能以常、中、至三者制行,无贵乎其行,舍常道而言中道至道,如有树无根,舍至道而言常道,如夜行无灯,舍至道常道,而言中道,如纸花满瓶,舍中道而务常道以寻至道,如镜无光,三者相连,若身心之于命,缺一焉不可,既然办道之人(سالك)宜知其务中道以寻至道,贵由常道竖起根基,果以众所遵之天经(كتاب)与圣行(سنت)。端其趋向,黜不受喜之异端(بدعت)坚其定信,然后我之所行,为执掌圣行大众派(ماعتسنتج)之人所称赞。我之所守,为执掌教法学派(مذهب)之人所钦敬,如舍勒尔提(شريعت)四大伊玛目(امام)即教长或哈乃斐或沙菲尔或马利克或罕百里均有条规,各自奉守,更能以大贤之持行为持行,以圣人之性情系性情,于夫求明师之指引,蒙高人之相助,循序渐进,以及造乎功夫纯粹之域,夫而后知认主之道。舍常道而望中道至道者,犹不入户庭而欲窥堂室奥窍也,得乎哉!行道者其如之。
发表于 2012-5-25 09:43:48 | 显示全部楼层
第一段:解明迪克勒之名目位次
行道之人,首在立行,立行之由,不外礼拜,夫礼拜者,非第五时之拜,乃五礼后,特加余功之拜,如半夜子时,礼泰罕朱德之拜是也,人若从睡中醒来之时,先念:
استغفيرالله
十遍,再念:
سبحانالله
十遍,再穿衣服,持汤瓶,洗小净,礼台罕朱德拜,多至十二拜,至少两拜,毕,念:
واتوب اليه استغفيرالله  
一百遍,其意吾望主恕饶,并作忏悔,又念:
والله اكبر ولاحول ولاقوة الابالله الله والحمدلله ولااله الا سبحانالله 一百遍。其意赞主清净,感赞真主,万物非主,唯有真主,真主至尊至大,无法免罪,无力办功,只凭真主相助。又念:
اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد وصحبه وسلم
一百遍,其意:哎!主,你赞吾等领袖穆罕默德与后代大贤,与你庆贺!又从我们明师指点过左乳头下二指格里布(قلب)之地位上,念迪克勒:安拉乎,安拉乎(الله الله)即主尊名,此处叫名为伊斯目杂体,其念法闭目合口,是黑呀立,即意念,除却舌肉之动,稍看主之清高的杂体,即本然,照依我们归信主,无如何,无比样并不涉于迹象方位之间,念一百遍毕,仍以黑呀立念此都哇:
الهى انت مقصودى ورضاك مطلوبى اعطنى محبتك ومعرفتك
一遍,其意:哎,主,你是奴辈之正意,你之喜是奴辈之所望,你以喜认你恩赏于奴辈也,至于其别地位(لطايف),若明师已经指点过时,依次而念,每个位份(لطايف)后亦念此都哇一遍,其名叫:鲁哈,省勒,亥菲,哎亥发,乃弗斯,素里塔,其地次图见于后。
发表于 2012-6-16 09:43:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 艾哈迈迪 于 2012-6-16 09:51 编辑
清真绿茶 发表于 2012-5-20 19:16
天方道程启径浅说
武都赵真学正轩氏讲授
武都花湛露礼泉氏原译


导河法明德远亭氏和武都王世龙振海氏增订
导河法明德远亭氏为法门第二代著名筛海,天方迈阿肃穆筛海筛海在中国的继传人。
书中后半部分内容正是法门功修的修炼方式,正是筛海法明德所授。
发表于 2012-6-16 10:00:09 | 显示全部楼层
清真绿茶 发表于 2012-5-25 09:43
第一段:解明迪克勒之名目位次
行道之人,首在立行,立行之由,不外礼拜,夫礼拜者,非第五时之拜,乃五礼 ...

http://www.china-sufi.com/home.p ... lbum&picid=5191
发表于 2012-8-8 11:57:17 | 显示全部楼层
接上文的位分图!
未命名.jpg
发表于 2012-8-8 11:57:41 | 显示全部楼层
按盖里布属阿丹,其光黄,鲁哈属努哈与易卜拉欣麦,其光红,省勒属穆萨,其光白,亥菲属尔萨,其光黑,哎亥法,属穆罕默德,其光绿,至于乃弗斯,素里塔,其光属于混沌,莫名其妙。
盖里布之位份,左乳头下二指,鲁哈之位份,在右乳头下二指,省勒之位份,对左乳头偏胸膛二指,亥菲之位份,对右乳头亦偏胸膛二指,艾亥发之位份,胸膛中央,乃弗斯之位分在眉心,嘎莱布之位份身体,此谓素里塔也,此七个位份,每一个在人身体之中,有一定之位份,必经明师指点之后,人始得而明之也,得寂克勒之人,苟能于十二时之中,将心涵濡于寂克勒内,而无一时之间断,则念兹在兹,释兹在兹,庶乎功过半矣,然其功在一日夜间,每一个位份上,念寂克勒至少一千遍,若将盖里布上念寂克勒五千遍,是谓尽善尽美矣。
发表于 2012-8-8 11:58:11 | 显示全部楼层
第二段解明寂克勒之进境
寂克勒有初境,即有进境,即有至境,人如遇明师指点过之后,从莱塔仪夫上有了进境,再授以穆拉格柏白哎嗨丁耶,凭此明词:
يردالفيض مضالذاتالتى هى جامعتلحميع صفات الكمال ومضزهة عنجميع النقايص على لطيفة القلب
其意:菲祖由统聚大运一总,清净欠损一总之本然上,到到于心之莱推夫,则愈加勤修,不可懈怠,盖目拉格白哎亥定耶体系念寂克勒之目的(麦格苏迪即正意),能在时刻中相同真主,割去一切恩爱,则私欲尽净,湛然独有真一之本然耳,在有穆拉格白哎亥丁耶之人上,功夫纯熟,心在主,一日能接续两个时刻,虽造次颠沛,不违乎主,师又授之穆拉格白默尔耶,凭此明词:
يردالفيض مزالذات التى هى معى ومعكلذلق منذرات الكاينات على لطيفة القلب
其意:菲祖由同我与同万物中区区之物之本然上,到于心之来推夫则更密之以存养,直至我之心同着主的本然(杂体)常川现在,盖存在者,将此心从朝向清高之主的阙下,刻刻现在,一物不能分其志,一事不能撄其心,则毫发之过虑,不能伐贼此心之记想,此其人他的外表(اهر)虽与人往来酬酢,而他的内里(باطن)实与真主相同者也。
发表于 2012-8-8 11:58:36 | 显示全部楼层
第三段解明奈菲伊斯巴提之寂克勒
所谕念寂克勒之人,你们知念奈菲伊斯巴提【نف اثبات】之寂克勒着,只缘奈菲伊斯巴提能隔闭过虑,清净己性,其益人心性实甚大,按字义,奈菲者,革除也,伊斯巴提者,定有也,所以革除一切妄念,而凝其志于定有之真主,是归真之意也,其念法,紧闭气数,稳定体窍,凭着黑呀立(即意念)念倆一俩黑,印兰浪乎【لااله الاالله】要将俩【لا】字由肚脐起,落于脑子,将一俩海【اله】之字由脑子起,落于右肩,再将印兰浪乎【الاالله】之字由右肩起,落于盖里布(心),捎看此两句寂克勒的麦尔尼解明,【لااله】者,万物非主,【الاالله】者唯有真主,盖【لا】者,非也,【اله】受有也,万物俱非所受有的,有者,惟有真主,【لا】者,不也,【اله】受亲奔也,万物都不是受亲奔的,受亲奔者,惟有真主,【لا】者,无也,【اله】受喜也,万物中无有一个受喜的,受喜者,惟有真主,【لا】者,莫也,【اله】受拜也,万物中莫有一个受拜的,受拜者,惟有真主,当此之时,从心之思虑伤革除尽净,纯然只有一个真主,浑同于我耳,然以人之气质有强弱,念奈菲者,虽紧闭气数,凭黑呀立念,总要不涉于勉强,故一口气数,或念一遍可,三遍亦可,久之气数归于自然,或念五遍,七遍,九遍,直至一口气数念二十一遍,将放气数之时,念【محمد رسولالله】,放开气数,以上各法,乃寂克勒之循序渐进之式也,在初学易行而易知,人苟喜爱主,到在造格(得其味道)【ذوق】,烧格(遂其所想)【شوق】的境界,内里【باطن】之热心,深沿于【مراقب】波海之中,虽然,人之念奈菲者,不可踌等而进,贵在全美之后,始准念奈菲之寂克勒,其数在一日夜之中,念一百一十遍或一时念完,或零星念完,若是求道之人,顷刻不离乎主,则理念盛而欲念消,即是舌肉的台亥立理,未尝无益济于心性,(到此地步,以万物之假,可以定真主之真,常人之念,岂不是痴人说梦耶,经云:多念(凯里买)之人,是多说诓之人,此之谓也。)故虽以舌肉念【لااله الاالله】捎看此两句迈尔尼,以本身做奈菲,定真主永活自立之有,此方算得念(凯里买托伊拜)了。
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