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丧主可动烟火的期限

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发表于 2019-4-24 07:58:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
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丧主可动烟火的期限


       由哲尔凡伦之子阿卜杜拉上传来:他说:“真主的使者ﷺ说:“你们应当为哲尔凡伦的家属备办食物,的确干扰他们的事情已来临了他们”。

       沙飞尔说:“死者的近亲应该为丧主在他们的日子和夜间备办食物,的确它是圣行,是高尚之人的行为”。——见《菲格汗·笋乃提》第一册427页
  
ويستحب ان يتخذ طعام لاهل الميت فان النبي صلي الله عليه وسلم  لما اصيب حمزة قال النبی عليه السلام لاهله :اصنعوا لاهله طعام فانهم في شغل

       为丧主备办食物是受喜的,的确至圣ﷺ曾经在圣叔哈姆宰殉道时,他就对他的亲属说:“你们为他的家备办食物吧!因为他们在繁琐之中”。——见《شرح شرعة الاسلام 》第469页

ويستحب ان يتصدق عن الميت بعده الي سبعة آيام كل يوم بشيئ مماتيسر

       在人死亡之后直至七日,每一日为亡人力所能及地施舍是受喜的。——见《شرح شرعة الاسلام 》第469页

في فتوي الفقهىاء لايجوز ان يذبح  المذبوح قبل اخراج الميت لانه مكروه ولكن يجب بعده لانه شفاعة  الميت

       在教法学家的主张中有:在死者抬出去之前不可以宰牲,但是在它之后是应该的,因为它是给死者说情的。

قال النبي عم :ينبغي للوارث ان يطعمون الطعاام لشفاعة الميت قبل مضي الليلة الاولي لاناشد الوحشة لليلة الاولي يوضع في القبر

       至圣ﷺ说:“在继承人上为了给死者说情搭救在过了头一夜之前应该备办食物,因为他在埋葬在坟墓里的头一夜是非常孤独无助的”。

ويكره اتخاذ الضيافة من اهل الميت لانه شرع في السرور لا في الحزن قالوا هي بدعة مستقبحة

       丧主备办食物待客是受憎恶的,因为备办食物是进入欢乐中,并不是为死者忧愁,他们说:“它是丑恶的异端”。

قال في البزازية يكره اتخاذ الطعام في اليوم الاولي والثالث وبعدّ الاسبوع واتخاذ الدعوة بقراة القرآن وجميع الصلحاء وقرات للختم او لفراة سورة الانعام او الاخلاص

        在《布扎宰体》经中说:“在头一夜直至第三夜和七日之前备办食物是受憎恶的,(在七日之前)应该以诵念《古兰经》而祈祷,应该召集众清廉的人,诵念《赫听》,或者诵念《牲畜章》,或者诵念(虔诚章)”。——见《التحقيق المسائل 》第97页

        导师 穆罕默德·哈比卜·阿里米说:“在丧主或继承人在把死者下葬以后,按落土之日之时算起,过了十五番拜功之后应该备办食物(可动烟火)”。
发表于 2019-4-24 18:58:15 | 显示全部楼层
三天不开灶,还是七天?
我记得是三天家里不开灶。
发表于 2019-4-24 21:19:07 | 显示全部楼层
因为他在埋葬在坟墓里的头一夜是非常孤独无助的!


无边的黑暗,无尽的孤单!
发表于 2019-4-24 22:33:02 | 显示全部楼层
这是非常符合人道的规定
发表于 2019-4-25 06:27:27 | 显示全部楼层
在人死亡之后直至七日,每一日为亡人力所能及地施舍是受喜的。——见《   》第469页
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