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真主昭示迹象于天地之间

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发表于 2019-5-17 19:48:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
真主昭示迹象于天地之间


——艾大讲坛·尼罗河饮者



        对于学者们有关宗教信仰起源的各种研究方法,旦拉兹博士总结道:宗教信仰的话题,一直是圣贤智者们所关心的主题。神灵存在的证据体现在人体和天地四方中,信仰神灵的心理动机潜伏在下意识里,但是人们对这些证据的信服程度并非一致,而同时人们接受证据的途径又各不相同,在《古兰经》中,同样也有着多种召唤人们信仰主宰的方式。
        下面,依次就是《古兰经》中所谈论的几种因素:

自然因素


        真主说:“难道他们没有仰观天体吗?我是怎样建造它,点缀它,使它没有缺陷的?我曾展开大地,并将许多山岳投在上面,还使各种美丽的植物生长出来”(50:6-7)。
        “他使天破晓,他以夜间供人安息,以日月供人计时。这是万能者全知者的布置”(6:96)。
        “你说:“你们告诉我吧!如果真主使黑夜为你们延长到复活日,那末,除真主外,哪一个神灵能把光明带来给你们呢?难道你们不会听话吗?”(28:71)
        《古兰经》还让人们注意观察彼此相似但却又不一样的事物,至于其中的原因,是人类的知识所不能企及的;对于其中的因素,是人类不可能掌握的,而仅仅只是依据其表面自然环境和因素而已,《古兰经》提醒并启迪人们道:“大地上有许多邻近的区域,有葡萄园,有庄稼,有椰枣树,其中有二株同根生的,二株异根生的,(这些都是)用同样的水灌溉的,我却使这一部分果实比那一部分佳美。对于能理解的民众,此中确有许多迹象”(13:4)。
        “他的一种迹象是:天地的创造,以及你们的语言和肤色的差异,对于有学问的人,此中确有许多迹象”(30:22)。
        关于自然模式的第二类情形,《古兰经》谈到了让人感叹不已的事情。“雷霆在赞颂真主超绝万物,众天神因为畏惧他而赞颂他。他发出霹雳以击杀他所意欲者。他们为主而争论,而他是有强大谋略的”(13:13)。
        《古兰经》还提醒人们要注意将可能发生的事情。“各城市的居民难道不怕我的刑罚,当他们在夜间酣睡的时候降临他们吗?各城市的居民难道不怕我的刑罚,在上午,当他们在游戏的时候降临他们吗?”(7:97-98)。

灵魂因素


        我们发现这在很多经文中都有所论及,其中阐明了人类灵魂的独立性,以及在人死亡以后的今后两世之间的过度阶段时,灵魂将分离于肉体而存在。
        “他使你们在夜间死亡,他知道你们在白昼的行为。然后,他使你们在白昼复活,以便你们活到已定的寿限。然后,你们只归于他,他要将你们的行为告诉你们(6:60)。”
        “人们到了死亡的时候,真主将他们的灵魂取去;尚未到死期的人们,当他们睡眠的时候,真主也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者,他扣留他们的灵魂;他未判决其死亡者,便将他们的灵魂放回,至一定期。对于能思维的民众,此中确有许多迹象(39:42)。”
        “为主道而阵亡的人,你绝不要认为他们是死的,其实,他们是活着的,他们在真主那里享受给养(3:169)。”

心理因素


        《古兰经》同样也指出了我们所谈论的心理因素,人在试图实现自己的目的时,其意志是有限的;同时,《古兰经》还指出了人在面对最高力量时所表现出的无能,从而不得不顺服于它。
        真主说:“难道人希望什么就有什么?后世和今世,都是真主的(53:23-24)。”
        另外,《古兰经》还谈到了另外一种证明主宰的因素,即是意志的转移,在没有自然因素干涉的情况下,由厌恶转向喜爱和团结。
        真主说道:“你们当铭记真主所赐你们的恩典,当时,你们原是仇敌,而真主联合你们的心,你们借他的恩典才变成教胞(3:103)。”
        “后来,真主把宁静降于其使者和信士们(9:26)。”
        最具概括性的就是真主所说:“你们当知道:真主能干涉个人的心灵(8:24)。”

道德因素


        关于其核心及其实质,真主在《古兰经》中说道:“以灵魂及使它均衡,并启示他善恶者发誓(91:7-8)。”

社会因素


        如果我们回到正确的根本,也就是肯定环境和遗传对个人的深刻影响时,便可以从《古兰经》中看到同样的根据。
        “不然,我们要遵守我们祖先的遗教(2:170)。”
        “ 不然,他们说:‘我们确已发现我们的祖先是信奉一种宗教的,我们确是遵循他们的遗迹而得正道的(43:22)。’”
        当然,社会因素也可能会造成不良影响,从而使人由具有人性的高贵的宝座上跌落到牲畜一般的地步,“假如他们的父辈们不理解,也不得正道呢?”(2:17)。
        我们发现,人所了不起的地方就在于能够区分善与恶 。“你向我的仆人们报喜吧!他们倾听言语而从其至美的(39:17-18)。”
        《古兰经》还勾画出了使人从社会的束缚中解放理智的方法,号召人们冷静、独立的思考,除非是天经地义的公理和逻辑之外,要排除掉一切干扰限制。“你说:“我只以一件事劝导你们,你们应当为真主而双双地或单独地站起来,然后思维(34:46)。”

启示因素


        这在《古兰经》中有大量而详细的谈论,让人们在重视派遣使者的事实的同时,还要不断地回顾《古兰经》那明晰的经文。“我曾派遣许多使者报喜信,传警告, 以免派遣使者之后,世人对真主有任何托辞(4:164)。”
        “是因为不愿你们在复活日说,“我们生前确实忽视了这件事(7:172)。”
        如此地,学者们各自的主张,在《古兰经》中均有根可寻。所以,作为一位公正的研究人员都不得不承认:《古兰经》是刻画各种心理的一幅画面,是反映不同理智的一面镜子,是承载历史的一部史册。它赐予人类的一部开放式的经典,跨越了地区、时间的限制,不受种族、肤色、语言的约束。每一位寻求真理的人,都能开卷有益,并借助其中的证据和引导走向对真主的信仰。
        “我确已使《古兰经》易于记诵,有接受劝告的人吗(54:17)?

        旦拉兹的这种比较研究方式,的确独具匠心,别具一格。他的这种深入的比较研究方式,让穆斯林们叹为观止。本人认为这是揭示《古兰经》奇迹之所在的另一新的证据。的确,这也再一次地证明了《古兰经》 是来自真主的言辞!
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 楼主| 发表于 2019-5-17 19:50:18 | 显示全部楼层
你说:“我只用一件事情来劝你们:你们当为真主两个两个地,一个一个地站起来,然后,你们参悟思维,你们的同伴一定没有疯,他只是在严厉的罪刑之前警告你们的人。”
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发表于 2019-5-17 22:28:42 | 显示全部楼层
天地就已经是真主最昭示的现迹了
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发表于 2019-5-17 22:40:26 | 显示全部楼层
为主道而阵亡的人,你绝不要认为他们是死的,其实,他们是活着的,他们在真主那里享受给养
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发表于 2019-5-17 23:35:04 | 显示全部楼层
凡事多多参悟真主的大能,透过现象看本质。
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发表于 2019-5-18 15:27:31 | 显示全部楼层
感赞真主……
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