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《古兰经》29章10节:人群中有人说:“我们归信真主了。”然而,一旦为真主受到一点迫害,他就把人为的迫害当成真主的罪刑。
如果从你的养主上的襄助到来了,他们必定会说:“的确我们是相同着你们的。”难道真主不知道全世界的人心中所怀的吗?
这段天经真主描述了那些口头上表示信仰,其实正信还没有根植入其心中的否认者的特征:当他们在今生遭受到一点考验和磨难的时候,就认为这是真主对他们的惩罚,也因此背叛了教门。
至圣(愿主福安之)说:“谁惧怕真主,真主必定会使万物惧怕他,谁不惧怕真主,真主必定会使他为万物而恐骇。”所以假若他知道真主刑罚的十分严厉,人的刑罚与真主的刑罚相比不足斤两,他必定不会叛教,哪怕是一块一块地陵迟他。《鲁白》6册452页。
《古兰经》29章11节: 真主必定全知归信的人们,也必定全知伪信的人们。
就是真主一定要以患难和安逸的时代考验世人,以便甄别信仰者和伪信之人。在逆境中顺从真主的人,确实是获得了重大的份额。
伊本麦斯欧德传述:最早公开信仰伊斯兰的人有七位,其中毕俩里被他以物配主的主人捆绑后,放在炽热的阳光下暴晒,并且在他的胸膛上压着一块大石头。然后对他说:“你就这样躺着吧!直到死亡或者是背叛穆罕默德,而去崇拜俩特和欧扎两个偶像。”在这种情况下,毕俩里视死如归,嘴里却不停地诵念着:“独一的真主、独一的真主。”《素138页》
因为伊玛尼的真质是一道光,它一旦入在归信者的心中,人们的迫害就不能取出它,反而会增加他忍受迫害、托靠真主。所以一切坚强的幸福之人,他们在正教上坚定不移,宁愿选择今生的刑罚和羞辱,也不愿意放弃信仰。
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