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【苏菲真相】人们对苏菲产生的九种疑惑及其解答

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发表于 2019-7-20 07:01:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
人们对苏菲产生的九种疑惑

在当今时光很多的苏菲遵循者,很多初修者当中都产生一些迷惑,这些跟随苏菲教门的人产生的迷惑归起来大致有九种。

1.当真正的导师隐光之后,他归主之后,他留下来的船筏上就有了新船长,如果是有口唤的人,他必定会显现出继承上辈的显迹,就是下一辈和上一辈完全一个样,他的学问、知识、品德、行持和他保守的原本的圣传真道的都是一致的,没有增加减少变更,具有前辈所领来的那些使命和功修的干办,从五乘上从坚守的原本的传承上他都跟上辈是一致的,这中间迷惑人的地方,使人困惑人的地方就是礼拜的问题上。

正统的苏菲的五乘的比喻是礼乘是树根,道乘是树干,真乘是树叶,超乘是花,至乘是果,这些都跟圣传的原本是一样,相应的功修首先是主命,接着是应当的,应当的接近主命,再下来是圣行,再下来是讨喜爱的功修,这四件事都必须继承,不能轻视一件重视一件而是全面的继承下来,而坚守在道统道宗的原本上,符合于圣行的传统,他才是正确的,如果轻视拜功,就等于是把树根给坎了,那么树干就不可能成活,那树叶必然枯萎,就不能开花结果。

新船长要有十四个条件,他要具有真主赋予的一些能力,他才是有口唤的一个人证,如果谁说他是新的船长,他是继承上一辈的人,那他必须具有这十四个条件。就是有真主的襄助,有近真主承领的明证,显现圣品,圣行,有复兴,有正确的引导,这些才是正确的证据,这是第一个条件,要是中间有出入的话,在跟随的人上就要当心,因为经上的规矩是当一辈导师隐光以后必须追随下一辈的谢赫,如果寻求不到的人或寻求错的人那他的伊玛尼都完了,这是很关键的一个事。

2.对于一切的非议,如果都是不符合事实的,都可以用《古兰经》、用圣训、用教法加以证明对照,就证明他的非议是错误的,比如当一位新的船长上任以后,所有的流言蜚语,都可以跟《古兰经》做对照,跟圣训、跟教法做对照,就发现关于他的流言蜚语全部都是错的,全部都是违背《古兰经》、违背圣训、违背教法的,就是他这个新的船长是真正的奉口唤的。

3.如果新上任的这个新船长他不重视教乘,只是以拱北作为他的心愿的寄托,没有一个正确的引导,那他的引导者的身份已经不存在了,所以他就不是口唤的继承者,他就不是真正的引导人,不是继承的船长。凡是一个有口唤的继承者,他必定显现有正信伊玛尼的光亮,他的追随者的确信会增加,行持会正确,品级会上升,人品道德被提拔,伊玛尼光亮而且确切、增加,显现出教门的兴盛和发展。如果新任船长没有起到这个效果,那他的口唤就不是真正的口唤。

4.真正的导师必须是名副其实的,既是识路的商人,又是能够把握住正确航线的船长,不怕航标被弄乱,也不怕被人把航标搞错了以后产生迷惑,而且他不会受到欺骗,真正的引导必定传下去,他坚守在正确的伊玛尼上,必定达到于彼岸,不会行错,不会触礁,也不会沉没,他也必定会抱住那些想跳海的人,把他们拦腰抱住,就是在异端和错误里面不让人们去自杀,真正的导师不会游走在富翁之间,也不会游走在官员之间,如果一位新的船长他在富人、富翁之间、在官员之间游走,那么他的口唤不真正。如果一位新的船长,他绝对不会贪爱今生,不会对今生的荣华感到诱惑,也不会被这些被造的东西如钱财、权势所迷惑,他必定是守贫而且是清廉的。要是他这样做的,而且能够守贫,能够清廉,不在官场也不在富翁里面游走,他不贪图今生也不讲究荣华富贵而是守贫,那么他是真正的有口唤的继承者,如果他在这些事情上世俗化,那么他的口唤就不真正。

5.真正引导者绝对不会世俗化,不会认钱,也不会认今生,而是认教门认后世。看一个新的船长,如果他是以伊玛尼为重、以后世为重、以人为重,而不是以钱财为重,不是以今生为重,也不是以权势为重,那么他是真正的。如果相反,他的口唤不真正。

6.在一个时光,被废弃的船筏很多,往往被一些无知的、无学的,没有遵行的、没有能力的、不听口唤的前辈船长的家下人,或者跟前辈船长有血统关系的人所占据。就出现了这样一个现象:在神圣的信仰领域里面藏污纳垢的现象,这就往往让人们怀疑真的信仰,这是张承志说的一句话。在神圣的信仰领域里面,一旦藏污纳垢,往往让人们怀疑真的信仰。所以跟随的人要是发现他的穆勒师德、他的导师不符合于这个条件,不符合跟上辈相同,而是另外有一些新的不同,而且这里边有藏污纳垢,他就要提高警惕,这样的人也引起了人家对教门的怀疑。

现在出现一些人,虽然出身在苏菲的教门里面,但他对教门发生了误会、发生了怀疑,因为就是那一位新的船长不符合穆勒师德的条件,他没有那个口唤却担任那个位置,所以就造就了这样一个误解。所以跟随的人要认识到:看的是教门,看的是苏菲的本来的精神,不是以人来看待教门。因为有一句话说:教真人假。真正的教受到的恶魔的打扰多,野不劣斯的引诱多,往往有些人的行为不符合真正的信仰和教门,这不等于教门不对,不等于苏菲就不对,而是人的行持不对,把它分清,就不会被误导。

7、凡是安于现状,把伊斯兰教,把苏菲的正确的信仰变成工具。无论是为了得到更多的金钱,或者是为了得到今生的物质,或者是为了图谋权利和地位,甚至于妄图夺取国家政权等等,有这些行为的人都不是奉口唤的人,他不是圣传真道的传替者。因为伊玛尼是回归到真主的道路,回归天国的道路,重返原家乡的一条路,归属于真主的永恒的一条路。如果谁把信仰变成工具以后,他就只用信仰用伊斯兰教来谋取真主以外的目的,把信仰作为了工具,他的信仰就不是信仰了。凡是这样做的人,他的伊玛尼受到损害,他不是奉口唤的人。

8.做表面文章的人,装潢的人,包装的人,没有实际的内里的品级和能力的人,凡是为了自己的名誉地位,为了扩大自己的势力范围的人,他不是真正的继承者,不是真正奉口唤的继位者。凡是不宣扬真理,不复兴圣道,不引领信众端行在圣传真道、端行在伊斯兰教本源上的人,他不是奉口唤的人。

9.凡是不真实的人,他以虚伪的谎言或者是以鲜艳的外衣,以肥胖的体态出现在跟随者的面前,而且内心信仰的骨子里是有病的,无知而且没有学识,不遵行操守,误导别人,自己还心安理得,用各种手段争权夺利,打倒对手或知道他的底细的人,他就落在自己迷误,诱人迷误还以为自己是得正道的胆大妄为的人,他不是奉口唤的人。

结论是:当今时光出现的这些现象是必然的,是真主的前定也是真主的一种试验和一种考验,圣人说:两种人下火狱,一种是无知而乱遵行的人,一种是有知识而不遵行的人。所以我们行苏菲的教门,要成为有知识的人,才能分清是非,能够辨明真伪,选择我们自己的道路,而且必须要遵行知识,遵守知识,才能走上圣人的船筏,登上圣人的船,不至于被误导,不至于落在迷途里面,才能登荣脱辱,成为真正的苏菲。


发表于 2019-7-20 21:24:38 | 显示全部楼层
苏菲的教门就是要铺宽真主的道路!
发表于 2019-7-20 21:55:35 | 显示全部楼层
苏菲就是升高真主的皇言,铺宽至圣的道路,把人引向真主的真恩深海
发表于 2019-7-20 21:55:54 | 显示全部楼层
所以我们行苏菲的教门,要成为有知识的人,才能分清是非,能够辨明真伪,选择我们自己的道路,而且必须要遵行知识,遵守知识,才能走上圣人的船筏,登上圣人的船,不至于被误导,不至于落在迷途里面,才能登荣脱辱,成为真正的苏菲。
发表于 2019-8-20 16:00:57 | 显示全部楼层
当今时光出现的这些现象是必然的,是真主的前定也是真主的一种试验和一种考验……
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