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回归伊斯兰传统 | 真主对尔德艾祖哈的启示

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发表于 2019-8-11 23:46:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
演讲:谢赫穆罕默德舍穆素伊斯兰


真主对尔德艾祖哈的启示



来源于易布拉欣圣人说:“我将要迁移到我的养主命令我的地方叙利亚,他将指引我有益于教门之事,我的养主啊!求你赐我一个善良的儿子,让他帮我宣教和行善功,在我孤独之时安慰我,真主就以一个宽厚的儿子给他报喜。当他长到七岁,或是十三岁的时候,他连续梦见要让他宰儿子做古勒波(献祭)。他对儿子说:“我的儿子啊!我确已梦见宰你做古勒波。”伊斯玛乃说:“我的父亲啊!你执行所奉的命令吧!若是真主意欲,你将会发现我对真主的判断是坚忍的人。”



据传:易布拉欣圣人曾宰了一千只羊、一百头骆驼做古勒波,人类、神类都感震惊,他说:“我所奉献的毫不足道也不足挂齿。指主为誓,如果我有一个儿子,我一定为主道宰他,我借他来接近真主。”后来他忘了,一次他来到了圣地向真主求祈慈悯他一个儿子,他的妻子哈哲尔后来就为他生下了一个儿子,所以到了七岁或是十三岁时,真主在梦中对他说:你当完全你的许愿,这是在伊历的十二月八日,次日他百思不得其解,是真主的命令还是恶魔的打扰,故称此日为“特尔威也日”。晚上,他又做了同样的梦,就确定是真主的命令,此日称为阿尔发(鉴别)日,他住在阿法特山,第三次又梦见同样的,他决定宰自己的儿子,此日称为宰牲日(艾祖哈)。野必劣厮来打扰易布拉欣圣人说:“难道你没见到你的儿子身材端庄,相貌俊美,举止文雅吗?”他说是的,我奉命要宰他。恶魔又来到哈哲尔跟前说:“你怎么还能心安理得坐视易布拉欣要宰你的儿子呢?”哈哲尔说:“他的奉命绝无虚假,我对真主的命令情愿付出生命,又何况是我的儿子呢?”恶魔又来到伊斯玛乃前说:“你的父亲要宰你了,你不反抗还欢乐呢?”他说:“我宁愿服从我养主的命令。”他就以石击恶魔,恶魔逃去了,朝觐的三次击石投向大中小的恶魔就是仿效真主的朋友伊斯玛乃驱赶恶魔,他对父亲说:“我的父亲啊!你执行真主的命令吧,若真主意欲你持真理,我是坚忍的人。”



他向父亲说:“我的父亲啊!我托你十件事:

(1)你用绳紧捆我的手,以免我动弹会伤你的心。

(2)你使我面容朝向地面,不要见到我的脸,以免见到我的脸你对我产生侧隐之心。

(3)你宰我时把你的衣服提起,以免我的血溅在你的衣上,以免我的回赐欠损让我母亲见血而生忧愁。

(4)请你把刀磨快,以使你容易很快地宰断我的喉颈,因死亡是很艰难的。

(5)请你把我的衣服带回去,给我的母亲,作为我送给她的纪念。

(6)请把我的塞兰平安吉庆说在她上。

(7)请你安慰她,要服从坚忍,接受真主的使命。

(8)对于你是如何宰我怎样捆住我的手等情况,请不要告诉我的母亲。

(9)你不要使儿童们来的我母亲的面前(以免她悲伤)。

(10)若你见到和我一样的儿童时,请你不要看他,这样你就不会因想我而心烦意乱。



你用布蒙住我的两眼不要让我见到你慈祥的面容,你宰我时,你把头回过去,当刀提在了儿子的颈上要宰时,众天仙一齐呼喊了至仁慈的真主,真主说:易布拉欣啊!你已实现了你的梦兆,我的众仆已知你选择喜爱我,放弃了你所喜爱的儿子,你已属于义人之列。哲伯拉依莱大天仙带来了天堂中的黑头白羊,代替他作了赎身,高念的喜邦克、优美的言辞从天仙和他俩念起,成为了今日尔德节高念的赞词。所以,圣传真道以艾布哈里发的话:谁许愿宰自己的儿子(奉献给真主),谁必定要宰一只羊才能完成自己的许愿。真主为慷慨好施之人、舍身奉献之人都赎赐了替身,而使他们脱离了如同受宰的灾难和痛苦。伊斯玛乃实现了他:“父亲,你执行你受到的命令,若是真主意欲,你将发现我是坚忍的”(37:102)的话。



据说:易布拉欣圣人第三次从梦中醒来,把儿子抱在怀中痛哭了一夜,而儿子是在酣睡之中。真主说:你们不要观望我奴辈的相貌和财产,你们当观看他们的心灵和善功,我的朋友内心中只是喜爱我,如果你们(众天仙)愿意的话,你们就可以去到他们面前去考验他吧!”



所以,圣传正道之人要把每件事都看成是真主的考验,每件事都是有真主的试验,那么,你们就从考验成功一方去选择,实验胜利被特选的一面去决策,以顺从,服从真主的使命去做完美。因为易布拉欣圣人是从只喜爱真主而舍得放弃除真主以外的一切,哪怕儿子,而伊斯玛尔乃是服从真主,喜爱真主,可以放弃生命而得到了圣品和圣人的祝福,真主的朋友和真主的密友的品级,把你们的羊群财产甚至生命奉献在主道之上。



中国的圣传真道又把这日作为忠孝节,忠实于真主,圣人,领袖,穆斯林大众,孝敬父母(五大父母)的节日。在尔德高念喜邦格之人就得到了这种福庆。



哲使试易布拉欣要一只羊,说你赞主一遍我送你三分之一,二遍送你二分之一,三遍我送你全部羊,四遍,甘心为你作奴。天仙说:我的养主啊,你的朋友,确实是了不起的人。真主的朋友不能食言,不失约会,当说到做到,把羊卖了作为慈善资金的产业。使穷人富人都可以受益到复生日。



圣传真道遵行者从尔德艾祖哈日的晨礼从家中的每道门开始发喜拜格三遍直到聚众礼拜的清真寺,带美香穿新衣而欢乐,这一日的早上封斋到礼下尔德拜,最好以古勒波的牲先到口来开斋,并传油香、果碟。从这日起,每番主命拜后都发喜拜格三遍直到二十三番拜为止,礼尔德的时限和宰牲的古勒波的时限一样是尔德拜后的三日内。而且从穆圣(愿主福安之)上传下还礼四拜台坦悟尔的副功拜。探望父母、游望坟墓、接济骨肉,施舍打散。



他说:“的确,我是投奔到我的养主那里的,他将引导我。我的养主啊!求你把一个清廉的人赏赐给我吧!”我就以一个宽厚的儿童给他报喜讯。然后,当他到达能同他奔走帮忙时,他说:“我的儿子啊!的确,我在梦中梦见我必须宰你(做牺牲献祭古勒班)。你看吧!你的意见如何?”他说:“我的父亲啊!你去做你所奉行的命令吧!如果真主意欲了,你会发现我是一个坚忍的人。”然而,当他俩顺服了(真主),他头额着地侧卧时。我晓谕呼喊说:“伊布拉欣啊!你确已实践了你的梦。”我确实如此地回赐行好的人们。(37:99—105)



相传:穆圣(愿主福安之)曾用两只美面的有角羊亲手做了古勒波,宰时把尊贵的脚放在牲灵,侧着的头后面,当宰第一只羊时,他念:必斯命拉息,安拉胡艾克拜勒,祈祷说:“宰此牲做古勒波的回赐是归我和我的后裔。”宰第二只羊时,他念:必斯命拉息,安拉胡艾克拜勒,又祈祷说:“主啊!的确宰此牲做古勒波的回赐是归给替位传道,宣扬伊斯兰,替我为证的谢赫道长穆勒师德也归在毫不以物配主的人上。”



凡做古勒波之人想要得到承领必须先把自身做了古勒波,把生命用在主道教门之上,再把自己的能力做了古勒波,宣扬伊斯兰,替圣行道,替圣传教,替圣为证,然后再宰牲做古勒波,即:是三个古勒波才是受承领的,赞至高无上的真主清高,真主已使我们心满意足,足之够矣,使我足够了,那毛拉好好,那相助教门的人好好!




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发表于 2019-8-12 07:25:29 | 显示全部楼层
宰牲节有太多意义可以解读,亘古至今,历史悠久,证明了梦境的真实,考验的真实,恶魔打扰的真实,易卜拉欣圣人和他的妻子儿子虔诚的真实,更重要的是真主及其仁慈一总德性的真实。
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发表于 2019-8-12 09:10:58 | 显示全部楼层
是三个古勒波才是受承领的,赞至高无上的真主清高,真主已使我们心满意足,足之够矣,使我足够了,那毛拉好好,那相助教门的人好好!
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发表于 2019-10-1 18:35:45 | 显示全部楼层

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