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照明学派(a1-Ishraqiyyah)

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发表于 2008-6-4 08:34:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
伊斯兰教苏菲神秘主义哲学学派。亦称光照学派。12世纪波斯苏菲学者希哈布丁·苏哈拉瓦迪(1153~1191)创建。其产生和发展经历了漫长复杂的过程,系由多种因素所促成。在古代的东方世界,人们把太阳升起的东方视为光明之地,把智慧、知识比作光明,而把日落的西方视为黑暗之所,把愚昧、无知比作黑暗,形成最初的照明与启迪之说。10世纪,苏菲学者开始著书立说,探索、阐释精神修炼道路和功修方法,促进了苏菲神秘主义教义的发展。后通过翻译运动,希腊哲学思想渗入伊斯兰教思想领域,尤其是新柏拉图学派的“流溢说”,不仅影响到法拉比、伊本·西那等伊斯兰哲学家,而且愈益为伊斯兰教学者所关注。11世纪,借安拉光的照明而获取“真知”或“真理”的思想在苏菲派中已广为流传,它的系统化和理论化过程系由照明学派所完成。苏哈拉瓦迪吸取了古希腊哲学家的思想和波斯祆教善恶与光明、黑暗之说,又在苏菲前驱者,尤其是在哈拉智和安萨里(主要是《光的壁龛》)的思想基础上,对伊斯兰世界存在已久的神光思想加以归纳和提炼,创立了照明学说。后世的苏菲学者和神秘主义哲学家沿用其说,形成照明学派,广泛流行于中亚、西亚等地。该学派认为:安拉的本质为绝对、终极之说,宇宙万物因光的照明而生存、显现,光是宇宙万物之本原,安拉之光主宰着整个宇宙,决定着宏观宇宙、天体、星云的秩序,宇宙万物由程度不同的光暗而合成,离开光的照明,一切皆不复存在。光又是人类知识的源泉,人类在光的照明下,获得知识和真理,反之则处于愚昧和无知的境界。人的认识过程即安拉“绝对之光”照射、启蒙的过程,而照明则是以诸天体的精神(天使)为媒介。照明之所以可能,概因在人的灵魂中存有先天的原型和光明。人类灵魂源自可见的天体世界,由于灵魂在光的照射下会有不同的反应,因而灵魂的机能不尽相同。人生在世,即灵魂受囚之日,只有断绝人世间的物欲,灵魂才能在重返天体世界后获得自由。为此,人类需以苦行和功修净化灵魂,而精神修炼之路即是寻求光之照明的过程。照明学派将苏菲修炼上升到苏菲神秘主义哲学的层次,产生了广泛而持久的影响。17世纪,在伊朗兴起的伊斯法罕学派和该派所提倡的“神智学”运动及其后的谢赫学派,尽管在学说上互有差异,但其思想渊源皆可推溯至照明学派。
发表于 2008-6-13 01:41:17 | 显示全部楼层
增长知识了,楼主辛苦了!
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