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洪门的几位大阿訇事迹略记

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发表于 2008-6-14 19:40:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
杨如德老太爷(1920-1970),固原县黄铎堡公社南城大队人。阿訇12岁时人学念经,32岁时穿衣挂幢,一生跟随洪老太爷左右,忠心耿耿。洪爷曾授命传教口唤2次,在南城一带宣教行事。1936年正月,洪老太爷在一次而麦里上给众人说:“杨阿訇是我的看门人”。1937年古七月,洪老太爷病危,捎信带话,叫杨阿訇来洪岗子侍奉洪老太爷。杨阿訇步行150公里到了洪岗子侍奉太爷12天。7月24日,洪老太爷归真。太爷归真前给了一颗天房带来的石头为证。
杨老阿訇在五八年极左路线横行时期,坚持暗中传教未断。文化革命中,杨老阿訇和海原马生祥阿訇一道为教门献身。1968年灰条沟事件后,阿訇被辱以“反革命阴谋暴乱集团”首犯被捕,在狱中关押二年。“杜什蛮”刑信逼供阿訇承认反革命集团首犯,阿訇宁折不弯,受尽摧残,拳脚棍棒,烧红的烙铁全部施于阿訇,阿訇坚信真主,从不给“杜什蛮”低头。“杜什蛮”无奈,只好用一些大帽子和文革套话给阿訇捏造罪名:“首犯杨如德,主谋策划反革命阴谋叛乱,公开叫嚣要与我党算帐,要坐四十年天下,多次召开反革命黑会,先后在固原、海原等地进行反革命串连活动,大造反革命舆论,恶毒攻击我党和社会主义制度,妄图颠覆我无产阶级专政,气焰嚣张,罪恶累累,民愤极大,不杀不足以平民愤。故依法判处现行反革命阴谋叛乱集团首犯杨如德死刑,立即执行。”(摘自固原地区革委会保卫部刑事判决书1970年10号文件)
1968年6.19灰条沟流血事件及1970年古历3月24日冤杀七人,判刑五人的《70固志革保法字10号》刑事判决书,可谓是我国“十年文革浩劫”,在宁夏的缩影和写照。
1970年古历3月24日,享年68岁的杨老太爷走完了替主扬法、替圣传教的坎坷旅程,用舍习德的精神全美了他的贤贞的伊玛尼。他老人家被冤杀了,他老人家给我们留下了高贵的伊斯兰精神。
杨老太爷被枪杀20天后,“杜什蛮”没有放过他的儿子。时年38岁的长子杨万林阿訇,也被株连,那天他正给麦地里放水,几只恶狗把他绑走了,从此判刑15年。2007年12月上旬,本人到太爷拱北采访时,杨万林阿訇的夫人告诉笔者说:丈夫被绑走后,我送了一次饭,是米汤和苜蓿菜。进号子后,他从衣服口袋里掏出了在麦地放水时摘的还没有吃的环环菜。
相传,杨老太爷归主时,面向西,头朝北倒下了。在场的人们听见他高声念着安拉乎倒下了。杨老太爷的精神永垂不朽!求主升高杨老太爷的品级。
教门开放后,众教民给他们敬爱的杨老太爷修起了拱北。
 楼主| 发表于 2008-6-14 19:41:25 | 显示全部楼层

“舍西德”田成仁阿訇事略

田成仁阿訇(1907-1970),海原县红羊乡红堡村人。阿訇在童年时失去父母,成了孤儿,由其兄抚养成人,阿訇幼年立志念经,天资聪颖,勤奋进取,深得经师喜爱。20多岁步行千里,到河州念经三年,不曾回家。学成后回家,三岁的儿子不认识他,不喊大,喊老河州。出师后,受聘在海原县开学十余访,执教数十年。阿訇尔林宽广,遵守过人,言传身教,教民极为拥戴,威望很大,是红羊乡唯一的大阿訇。
1968年-1976年的文化大革命中,极左路线横行,妄想消灭教门,“杜什蛮”向阿訇们开刀。1968年6月19日灰条沟流血事件后,阿訇被辱以“大搞封建迷信,参加阴谋暴乱集团,妄想颠覆无产阶级专政的现行反革命分子”的罪名,到处搜查要捕人。田阿訇躲在他家窑门背后一个又小又黑的偏窑里,整日默念古兰、封斋、礼拜,近两年多不见太阳。两年来,工作组和村干部经常来家搜查,给家里人逼着要人。1970年古历2月13日,阿訇受真主的醒令,在生存与死亡的问题上顺其自然,他大着胆子,走出了暗窑,公开出世了。阿訇给侄儿喜珍说:“杜耶上平安的人,阿黑勒其不安宁”。又说:“我六十多岁了,没受过罪,杜耶上受些罪好。”1970年2月14日,阿訇给家人说:“昨晚梦见一个大江,有三、五个人从石崖上落水了,真主自知,我的口唤不远了。”当晚,民兵把阿訇抓走了。田阿訇在狱中宁折不弯,招制“杜什蛮”的酷刑拷打,强逼阿訇承认自己搞阴谋叛乱活动。40天后,即1970年古3月24日,阿訇应真主太而俩的召唤,临危不惧,英勇就义。据家人说,他们在洗埋体时发现,阿訇的腹部、下身、大腿内侧,多处有烙铁烧烫的硬痕,这是“杜什蛮”残害阿訇的铁证!卡非勒的心真毒啊!伊斯兰的阿訇们和你们有什么仇?这真是一个公理泯灭,人性兽化的时代!
由田成仁阿訇孙子田凤明传来:“我今年52岁,爷爷把我抱大的。我的爷爷捕前一直藏在家内暗窑里,绝不能叫村内积极分子知道。爷爷最后认为,他的口唤在监狱,爷爷毅然决定再不躲藏了,面世一两天,工作组把他带到十五里以外的东海坝,正式逮捕了。爷爷被捕后,当晚工作组到我家窑内墙皮上乱敲,泥皮揭开后,把爷爷隐藏多年的两车子经拉出去在村子里烧了。捕人的那一天,把儿孙们锁在家,不准出门。爷爷在狱中被折磨四十天后,于1970年古历3月24被枪杀,时年63岁。据当时在场的人说:“爷爷在刑场上,镇定自若,口里不断诵念着安拉乎。那天枪杀了几个人,都是一枪就倒了,唯有我爷爷第一枪,从头后穿过眉毛,昂首挺胸,站立不倒,又高呼一声:真主至大!第二声枪响,子弹从头后穿过前额,才英勇倒下了。”
舍习德田成仁阿訇,在冤杀前,他蔑视那些凶恶歹毒的卡非勒和少数信仰迷失的叛教者。田老阿訇义无反顾地用他的生命和鲜血见证了伊玛尼的高贵,他的精神,在穆斯林的生存史上写下了可歌可泣的永放光芒的一页。求主恩赐舍习德以乐园的高品。
田老阿訇归真后,教民们为缅怀老人家视死如归壮烈殉道的精神,怀着对老人家无限的家,附近十多坊的教民们自愿捐钱捐物,拿出洁净的财帛15万元为他们敬爱的田老太爷修了壮观而典雅的拱北,以永久纪念。
附一:田老太爷四世家学传承表
田老太爷(1907-1970),开学十余处;
三子田喜保,(现年66岁)在红堡开学十年;
二子田喜元,(现年69岁)寺内任学董,虔诚教门;
孙  田凤宝,(现年35岁)在银川开学;
四世孙田春国,(现年28岁),尚在外地求学。

附二:固原专区革命委员会保卫部刑事判决书
反革命阴谋暴乱集团骨干田成仁,男,六十三岁,回族,海原县红羊公社红堡大队人。田成仁,积极参加反革命阴谋暴乱,出谋策划,大造反革命舆论,鼓动同伙顽抗到底,活动十分猖狂。归案后,狡猾抵赖,拒不认罪,罪大恶极,民愤极大,故依法判处现行反革命阴谋暴乱集团骨干田成仁死刑,立即执行。
 楼主| 发表于 2008-6-14 19:44:04 | 显示全部楼层

舍西德马生祥阿訇事略

马生祥阿訇(1935-1970),海原县红羊乡刘套村人,教民称他是真主的“卧里”,阿訇是田老爷的弟子,生活在文化革命最疯狂,教门被压抑,信仰遭践踏,教民们迷失的时代里,他到处大胆传教,叫人们分清哈俩里和哈拉目,叫人们紧回头,回到伊玛尼上来,叫人们常念清真言。他走乡串户,宣扬教门,叫大家带上大净,在农业社劳动,当时有十多年没有洗大净的人都把水带上了。他所走到的生产队,教民们都把偷下生产队的绳索农具交给了生产队。他预见了很多事情,说文革搞错了,以后九大十大要平反呢,后来一件件都眼见了。由其弟马生录传来:“胞兄阿訇功修极好,每年坚持三个月长斋。在59年、60年公社化、食堂化的年代里,村上很多人都饿死了,胞兄每天下午从食堂领回两碗菜拌汤,晚上开斋喝一碗,留给晨礼前封斋喝一碗,在安拉乎的护佑下,胞兄从饥饿的年代里活过来了。在生产队紧张繁重的动中,胞兄没撇过一番拜,边劳动,边记主,呼吸二气不放闲。胞兄入狱前,先后两次在深山里坐静16天,参悟真主的奥妙,虔诚办功,每天仅吃几枚红枣和半个馍。在第二次9天坐静中,得到城南杨如德老太爷指点穿衣,给口唤传教。在此前他一直向教民传“舍勒尔其”。他在世时,显了很多“卧里”的迹象。他向村内某人指出,他们在民国年间(四、五十年前)合伙偷过一只骆驼宰杀了,又指出村上某人在某年某月某日偷宰了生产队一只羊,断为“哈拉目”。他又给村上某人说:“曾给你放过羊的某人归真,他在二十多年前偷了你的二十多只羊,如今给你来要‘口唤’,这个在世的人当即给了‘口唤’。这些不为人知的事都是实的。”
由于马生祥阿訇走村串户的宣传教门,劝化教民行善,止人干歹,当时对农业合作化的集体生产是件大好事,但在那个良知泯灭,灵魂扭曲,封建专治,现代迷信的年代里,他行的这些善事倒成了恶事,他的传教变成了串连组织反革命活动的罪刑。他成了反革命阴谋叛乱集体的头目。1968年6月19日因抓集团头目酿成了灰条沟流血事件。马生祥阿訇念经多年,遵守好,言语少。在生产队劳动中五番不撇,坚守拜功。阿訇冒着杀头危险,给教民行事,念“锁勒”。
1968年,6.19事件后,马生祥阿訇听到政府要逮人,在众教友劝说下,他在外村教民家躲避了两个月。后来,真主醒令,要他当“舍西德”,他便毅然回家面世,等待逮捕。1968年8月的一天,他被捕了。在狱中煎熬二年,受尽折磨拷打,卡非勒用烧红的烙铁拷问阿訇,逼阿訇承认组织暴乱集团。阿訇在狱中坚持记念养主,坚持拜功。由幸存难友杨宗有(汉民)传来:“阿訇在狱中受尽毒打,被烙铁在腹部、腿部烙过的大片伤疤糜烂,我正用牙膏敷贴,忽见囚室内进来一位不认识的老人用刷子在阿訇伤口部位上刷了几下就走了,不几天,全身溃疡伤面痊愈,变成了干痂。”此是一个奇异事情,真主自知。1970年古历3月24日,同一天倒下了五个阿訇,暴虐者把阿訇们用汽车拉到海原县广场示众后,又拉到南河滩抡杀了,阿訇和他的尊师田成仁阿訇一块隐光了,他们师徒俩在暴虐者的枪口下,英勇无畏,大义凛然,走上刑场,等待着为教捐躯。他们用舍习德精神全美了自己的伊玛尼,他们用自己的鲜血和生命,守护了高贵的伊玛尼和伊斯俩目教门。至公道的主啊!求你升高你的密友—--在乐园中的马生祥阿訇的品级吧!
华年33岁的马生祥阿訇归真时,留下五个儿女,女儿14岁,长子12岁,次子10岁,小子7岁,小女尚未出生。当时痛苦之心难以言状!阿訇与世上所有人都一样,都有一颗慈父之心,当他被冤杀前,他怎能不剧烈地心痛呢!他和他的五个未成年的小孩子难割难舍啊!无能为力,他只有把年轻的妻子和心爱的儿女,托靠给了真主。不义者,暴虐者杀害了他,给他的妻室儿女带来了无限的苦难。1970年,还处于生活艰苦的年代,71-73年的三年大旱,粮食绝收,人们都饿着肚子,一个“反革命”的家属更是苦难上加苦难。在生产队受人歧视,受人压迫。笔者于2008年2月专程访问了红羊乡刘套村烈士马生祥阿訇的遗孀,这位饱经风霜、历尽苦难的、现已七十岁的坚强的母亲给笔者流着泪倾诉了40年前的一幕幕辛酸事,她说:“娃他父亲被冤杀时,我33岁,腹内一个女孩快要出生,身体很累,少上一天工,要罚工分、要挨斗。一个反革命家属抬不起头,受尽工作组和队干部欺辱,我们母子六人,十多年吃的没盐的饭,没见过一滴油,儿子们上学受歧视,在学校也抬不起头。我宁把自己挣死,让3个儿都上了学,两个儿子上完了高中。反革命家属享受不上助学金。他父亲归真后,欠下生产队债务800元,我们母子几人都在队里上工,十年没分上钱,还清了生产队的债务。儿女们穿的衣服,都是补丁盖补丁,补衣服没有线,我在挖羊圈时,抓一把羊毛,回家拧成线,给娃们的补衣服。三年大旱期间,国家供应的红薯干和高粱面,不给我们反革命家属。工作组和生产队干部看着要把我们饿死,后来每月给全家六口人供应20斤高粱高,我用苦蓿菜和二两面拌汤,把儿女们抓养成人了。”笔者又问:“那个年代,你们做饭烧的什么?”她说:“我上山一背兜粪土,下山一背兜柴草,锅底炕底都烧柴草。”真主襄相他们从困难至极的情况下,从死亡线上总算活过来了。
马生祥阿訇归真后,部分教民们为怀念舍习德,怜悯孤儿们的生活,村里有人从牙缝里挤出来一点面食接济孤儿们。人的生活给养是真主给的。1980年中央十一届三中全会后,马阿訇的冤案得到了平反。平反后,其弟马生录多次奔波上访,组织上给烈士两个儿子分别在粮站和供电所安排了工作,感赞真主,过上了安静团圆的生活。
尊敬的读者,让我们回过头看看四十年前那个大浩劫的年代里,一页蓄意凭空捏造,没有一点事实的判决书:“首犯马生祥,主谋策划反革命阴谋暴乱。先后在海原、西吉、固原等地进行反革命活动,大肆散布反革命言论,极其恶毒地诽谤无产阶级司令部,罪大恶极,民愤极大,故依法判处死刑,立即执刑。”
那是一个阿訇们遭难的时代,那是一个伊斯兰遭受灭顶之灾的时代,那是一个真主太尔俩以灾难考验人的时代,谁是真信士?谁是穆那非格?在真主考验面前,清者自清,浊者自浊。
历史是不能忘记的,忘记历史是一种背叛,盼望过去的灾难永不会发生。
 楼主| 发表于 2008-6-14 19:50:30 | 显示全部楼层
舍习德安克明阿訇
安克明阿訇(1922-1970),海原县树台乡大咀人。阿訇自幼入经学,和烈士马生祥阿訇是同学,投田成仁老太爷门下求学,好学上进,尔林宽广,品学兼优,为广大教民拥戴。出师后,在芦子岘等地开学多处,不久遭逢五八年极左路线冲击,寺门关闭,阿訇挨斗,在家劳动。1966年文化革命开始,我伊斯兰教面临灭顶之灾,一切教门活动被认为是搞反革命串连,干“尔麦里”被认为是筹集反革命活动经费,1968年6月19日,灰条沟流血事件发生后,安克明阿訇成为“杜什蛮”的眼中钉,他们罹织罪名,叫嚣要捕人。阿訇外出年余,常有工作组白天、晚上来到家中搜寻。1970年2月24日,阿訇被从家里带到大队逮捕,给阿訇编造的罪名是:“骨干安克明,解放后因通匪,窝匪被判刑五年,释放后,仍不悔改,又参加反革命阴谋叛乱活动,并积极出谋划策,归案后拒不认罪,实属死心踏地的反革命,罪大恶极,民愤极大,故依法判处现行反革命阴谋叛乱集团骨干安克明殊死刑,立即执行。”(以上为70固专革保法字第10号判决书内容)。在那个文明祖国的野蛮年代里,一个虔诚主道的阿訇被认为是“罪大恶极”,一个教民爱戴拥护的阿訇被认为是“民愤极大”。良知泯灭,人性兽化,倒行逆施,黑白颠倒,封建专治,有理无处讲,有冤无处伸。
阿訇入狱后,被残酷折磨,严刑拷打,受尽磨难,1970年古历3月24日,在被押赴刑场的路上,阿訇在刑车上高念“安拉乎哎克拜热”(意真主至尊大!)残暴的军警用枪头上的刺刀砍阿訇的口舌,阿訇的脸部和嘴唇、下颌被砍破,牙齿被砍断,鲜血直流。阿訇在凶恶的“杜什蛮”面前,英勇不屈,昂首挺胸,心里只记着至高无上的真主。这是一个真主以灾难考验人的时代,阿訇用鲜血和生命见证了伊玛尼的高贵,阿訇给人们留下了一种崇高的伊斯兰精神。阿訇大义凛然地走向刑场,阿訇和他的尊师田老太爷一样,都是一枪打不倒的英雄!“杜什蛮”打了两枪才倒下了。求真主作证,安克明阿訇是当今时代的圣战英雄!是为主道而牺牲的舍习德!
阿訇归主后,家属按教法教定,未着水,未穿“开凡”同着血衣埋了。在入土前,家人看见阿訇全身上下都被打开青伤红印,到处有肿块,野兽们还给伤疤得抹是了紧药水。阿訇的下身和腹部被烧红的烙铁烙成了硬疤。这些伤疤是阿訇被冤杀的铁证!这些伤疤是野兽们给阿訇硬定“反革命”的铁证!这些伤疤是阿訇“宁为玉碎,不为瓦全的铁证”!求真主以烈士加学者的赏赐,升高阿訇在天园中的品位。
1990年,在烈士归真20周年之际,众教民自愿奉献爱心,为他们尊敬的安克明阿訇修了简朴的拱北,以永远纪念安克明阿訇为教献身的精神,教育后来者坚守圣道。
2007年12月2日,笔者在海原县树台乡大咀村,采访烈士安克明阿訇的长子时,他说:“父亲拉走了,我当时11岁,我哭了,工作组用枪杷子打我,我母亲作为反革命分子的家属,农业社的干部经常欺负我们。逮捕前经常来家里搜人,母亲说不知道。工作组马成华,那个披着回回皮的恶狗,用镢把在母亲肚子上打,当时母亲怀胎几个月的小孩被打流了。那是一个残无人道的时代啊!那是一个吃人肉、喝人血的时代啊!
 楼主| 发表于 2008-6-14 19:52:50 | 显示全部楼层
作者:平凉•哈吉•黄登武,从事中国经堂教育研究。
作者还著有《中国经堂教育与陕学阿訇》一书,
发表于 2008-6-15 00:12:03 | 显示全部楼层
先顶起来 过后会好好了解的
发表于 2008-6-15 00:17:34 | 显示全部楼层
感谢分享!
发表于 2008-6-15 15:05:50 | 显示全部楼层
“那是一个阿訇们遭难的时代,那是一个伊斯兰遭受灭顶之灾的时代,那是一个真主太尔俩以灾难考验人的时代,谁是真信士?谁是穆那非格?在真主考验面前,清者自清,浊者自浊。”

求主升高烈士们的品级!阿米乃!
发表于 2008-6-15 15:56:13 | 显示全部楼层
惭愧啊,生长在宁夏,今天才知道这些历史啊,求真主升高他们的品级,阿米乃
发表于 2008-6-23 22:12:20 | 显示全部楼层
和那个时代比起来,现在简直是天堂阿。他们的灾难是不是也太大了一点!
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