|
在他(达乌德圣人)因罪求恕饶时,我就恕饶了他,那曾是在回历十二月中,正如在《白哈勒·欧鲁米》经中说的。
据传: 他(达乌徳圣人)在叩头中除礼天命拜或免不了的事外,四十个昼夜没有抬起头,他流出泪水,直到在他头周围生出了绿草。 他只以他三分之二的泪水作为饮料,为热爱真主宽恕他,他磨练自己,几乎以此丧失和失去了国权。直到他的儿子艾伊萨跳到了王位上,把以色列子孙中偏斜的人召集于自己。 在四十天后达乌德的讨白被承领,罪过被恕饶时, 他与艾伊萨作战,就打败了艾伊萨。 我们的圣人确说:“如果国权在两位代理人上,你们应当杀死他两个的后一个。”因为,他是似这亏本不义者,如果不能抵制,除非就杀死他。
艾布·赛尔迪·海拉宰( ) 说:“从表面而看万圣的过失是过失,但在真谛中是奇迹和临近。 你岂未见达乌德的故事吗?事情起初被他察觉出时,他如何求恕饶、 哀怜、 归回, 于是凭那些他得到了近他御前的临近和优美归宿。”
艾布·赛尔迪·海拉宰(对他所说的加以证实,因为一切圣人和外哩的灾难不会欠损他们是被特选,不然,是给他们贵上加贵。那是因为代理者的品位是俊美和尊大尊名的显现处, 然后依各种祸患和灾难真实了尊大主的显然,在灾难中他们才升腾。 正如在《台威俩提·乃知明》经中说的:“的确,从圣人和外哩的品级中有他们每一个以真理在敌对者中判决,正如教条凭真主的襄助传来的,的确在他们上应该以真理正如对外人判断的那样对自身判决。正如真主说的: ‘你们应当秉公为真主成立见证,哪怕对你们自身。’ 当达乌德意识到以真理对自己就像对别人那样判断时,他哀怜地、 畏惧的、 祈哭地在有生之年求恕饶,归依于他的主,对自己的行为忏悔。于是,真主承领了他、 慈悯了他、 宽恕了他,正如真主说的: ‘于是,我恕饶了他的那些罪过,的确,他近我御前一定是临近的。’ 以各种哀怜谦下、 畏惧、 祈哭,从他胸中发出的呻吟、 渴望和孤独而临近,凭这些归回有近我御前的优美的归宿。”
《鲁白》
|
|