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在拜功中的坦克比勒
礼乘的众学者会同:在拜功中的坦克比勒有三种主张:
1、有主张:在拜功中的坦克比勒全部是瓦知布;2、有主张:除头一个外全部不是瓦知布。
机密:赞真主至大在每种情况下是瓦知布(应当的),但从它的条件中有为人明见自己,如果他只明见真主,他没有亲眼大见真主之外的,坦克比勒不应该,因为他在那些上是干罪的。任何物在真主上不应该,坦克比勒只是来理解除主之外之万物的存在,或假设万物的存在,据说:“他们从明见方面,被见证方面,明证方面只明见真主”。
——见《麦加启示录(فتوحات المکیة)》第二册51页
礼乘的众学者对在拜功中念坦克比勒主张不同:
只是念“真主至大”一词;
据说:只是念在其中有坦克比勒的词句,它是:卡夫,巴依,拉伊;
据说:可以念有“坦克比勒”含义的,如:至尊大的;
我们的主张是:在那些中只跟随正统派,因为至圣ﷺ说:“你们就像看见我礼拜的那样而礼拜”,我们在拜功中只接接连连而念“真主至大”。
——见《麦加启示录(فتوحات المکیة)》第二册52页 |
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