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参悟“口唤”一词

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发表于 2020-3-20 18:34:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
宰牲举意当中,有一句“凭着清高真主的口唤”。
圣人说:“不以真主的尊名而宰牲,是最大的以物配主。”
每一伙人,都以自己的“船筏”,期望达到彼岸,荣登天堂、得道成仙,圆寂涅槃。
世间宗教林立,万法林立。
而归真之路,必然是沙中淘金。
曾经无知,有疑惑:是否佛教徒更加慈悲为怀?是否万哈丙耶更加“认主独一”?
直到我参悟了“口唤”一词。
善与恶,来自清高真主的判决;公正属于真主的尊名属性。
谁在真主的口唤当中,还存有私我的固执,就如同易卜劣斯一样,再大的功绩也不弥补不了一次违背的恶果。
以“私我”之己见,代替清高真主的旨意,本身就是最大的悖逆!
万哈丙耶,无视来自真主的明证,以“自我”的判断,追寻“我以为”的认主独一。
佛教,以“自我”对善、恶的区分,否认了真主的口唤。若是真主注定一个生命因你的因由而死亡,你岂能以“慈悲”为名,违抗主命?若真主前定世人贫富贵贱有别,你岂能以“平等”为由,声称造物主不存在,或是不公正?
在归信前定这一条上,经本上的道理已经无可奈何。“口唤”大于一切认知!
自我的追求,自我的认知,无非在真主允许的范围之内,而绝不能超出前定范畴。
奴辈在真主的口唤里,没有主见,没有准则,没有执着,没有自责,没有能为,没有过去、当下、未来,除了驯服,再无出路。
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发表于 2020-3-20 21:22:55 | 显示全部楼层
佛教徒更加慈悲

这个疑问曾经也是我的一个疑惑。因为武侠小说的影响,总是有个印象就是那些披着袈裟的大师怀抱“我不入地狱谁入地狱”的胸怀度化一切世人。
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 楼主| 发表于 2020-3-20 21:52:08 | 显示全部楼层
小t 发表于 2020-3-20 21:22
佛教徒更加慈悲

这个疑问曾经也是我的一个疑惑。因为武侠小说的影响,总是有个印象就是那些披着袈裟的大 ...

真正的慈悲是显现真主的仁慈,而不是自性发出的沾沾自喜。
有人以自己的功修举伴真主,有人以自己的“仁慈”举伴真主,这些功修、善行都成了近主的幔帐。
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发表于 2020-3-20 22:09:46 | 显示全部楼层
这就是世界观的不同了,唯物论唯心论永远都得不到调和,除非是唯真理论,可以解释一切
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发表于 2020-3-20 22:21:06 | 显示全部楼层
奴辈在真主的口唤里,没有主见,没有准则,没有执着,没有自责,没有能为,没有过去、当下、未来,除了驯服,再无出路。
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发表于 2020-3-20 22:29:57 | 显示全部楼层
口唤为大,这是来自真理的指点
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发表于 2020-3-21 13:31:07 | 显示全部楼层
真主的命令和意欲是强大的,必须遵守的。
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