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【伊斯兰在中国】关于婚姻生活的传承

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发表于 2020-6-29 22:38:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

转自
圣传真道  

演讲:
导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米
(五)关于婚姻生活的传承

哲合忍耶传承的乃格式班迪的规矩是:不准许不结婚。因为至圣说:“不结婚的民族不是我的民族。”又说:“你们多生多养并把你们的后人教导在真主的道路上。”不结婚的人除非是有条件:即没有结婚的条件、没有性能力和生育的能力,或者其他的一些客观原因迫使他不能结婚,对于这些人不结婚是许可的。但是在有条件、有能力的人上,不结婚是被禁止的。若是婚姻影响了教门和心境,则他的婚姻就不合适,如果婚姻不干扰心境、遵行和对教门的专注,则他的婚姻就是应当的、必要的。是否结婚只以能力的条件作为区分。所以哲合忍耶无出家制,主张结婚。

哲合忍耶教门反对离婚。因为圣门弟子有一次问至圣:“真主的使者啊!你最恨什么人?”至圣说:“我最恨离婚的人。”他们又问:“然后呢?” 至圣说:“然后我最恨忤逆父母的人。”“然后呢?”至圣说:“是叛教的人。”所以提醒:在没有理由、不符合教法的离婚上,罪恶比忤逆父母和叛教的罪恶还大。在这个传承下,哲合忍耶的人不主张离婚,离婚必须是因为教门的原因。

乃格式班迪的教门中传述:“在与主合一的真境中时,从内心呼出的一口气远胜过于七万两千个儿子。”有人根据这句话主张不结婚。

须知,一个人要和真主合一有三个阶段:一个是与主同在(麦尔拉),一个是浑化(凡纳),一个是寂灭(白嘎)。后面浑化合一的境界能够达到的人是极少的。在这个真境之中,他们说:“从内心呼出的一口气远胜过于七万两千个儿子。”这不是可以不结婚的证据,而且这不是圣训,也不是《古兰经》。独身禁欲之人,他们看到了人生的苦短、时间的紧迫,认为独身禁欲能够更好地来敬拜真主和虔诚行教门,这是他们一种主观的美好愿望。因此哲合忍耶对哲合忍耶以外的门宦和道统所行的不结婚的行为,采取了一种宽容和尊重的态度。
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发表于 2020-6-29 22:54:24 | 显示全部楼层
         结婚是主命
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发表于 2020-6-30 20:36:31 | 显示全部楼层
现在的离婚非常普遍,七年之痒变成了三年之痒。
求主护佑了。希望我们不要成为真主不喜欢、圣人讨厌的人。
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 楼主| 发表于 2020-6-30 22:37:00 | 显示全部楼层

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