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【中国苏菲】圣门弟子符合的条件(中)

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发表于 2020-6-30 22:36:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

转自圣传真道  

演讲:
导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米

【中国苏菲】第二十九篇(一)
圣门弟子符合的条件


      至圣说:“谁为了教门而离开家一公尺,就得到了如同是迁士一般的品级。”所以历代出现很多人,他们如同当代的圣门弟子,具有和圣门弟子一般的言行、行持和事迹,这些人就是跟随穆勒师德、引导者的跟随者,他们具有陪随至圣的圣门弟子一般的品级,具有圣门弟子的虔诚和殊荣。这种特殊的光荣就是他们在历代的道乘的教门之上,这个教门有道统(),有从至圣传下的、一代一代相传的道,有晨礼和晡礼两个圣传的赞词,还有从至圣传下的杜尔伊,并且继承了圣传真道原本的教门,具有如同圣门弟子一样的功劳、功绩,没有沽名钓誉,也绝没有自夸。

     圣门弟子对教门再有功劳都不自夸,也不沽名钓誉,他们的认识是:我无能为力,全凭真主襄助。这一点是迁士和辅士共同的特征。所以跟随者也绝不能有丝毫的沽名钓誉和自夸,如果这样就失去了与迁士和辅士相同的品级。

     凡是有引导者的人在先天世界中已经与至圣的光亮有了关联,在今生才能跟随至圣作为圣门弟子,在至圣之后才能跟随引导者(穆勒师德)成为跟随者(穆勒德)。所以历代的圣传真道跟随者就如同圣门弟子一样立于真境,没有欺假,没有谎言。他们之所以能跟随至圣,跟随引导者,是由于在先天世界里他们已经全信了真主,已经热爱了至圣的真光,已经有了以真诚奉献自己这个举意,所以在今生才能立于无私无我的净土之上,在今生只有一块净土,即无私无我地为主道奉献。所以谁无私无我,谁奉献自身,谁为主道奋斗,就站在今生的净土之上,跟随在至圣有口唤、有继承等十三个条件的至圣的后裔上行真乘的道路或道乘的道路,或者跟随在真乘的学者的门下,或者跟随在有外哩品级的引导者的门下,或者跟随有外哩品级的学者、战将等人,就具有了迁士和辅士的品级。他们的特征就是没有欺骗,没有谎言,而且逐渐显现了真主调养品的很多尊名、德性和美德,比如仁慈、公道等。

     这些相伴至圣的圣门弟子直接得到至圣的亲口传授,他们抄写《古兰经》,背记圣训,《古兰经》这部无瑕的天启经典逐渐使他们的灵魂提拔了,使他们的品德增加了,各方面的信息开通了,之后他们升高到符合于《古兰经》和圣训,而且在艰苦困难中用至圣的话鼓励自己,用《古兰经》的精神激励自己为主道奋斗。这等人就是当年的圣门弟子、当年的迁士和辅士。

     相比之下,今天的跟随者的共同特点是聆听《古兰经》和圣训,接受引导者的教训和引导,继承至圣的圣行,学习圣门弟子的贤品行为,他们的恩惠充满在正信()的光亮之中,这个光亮一直照耀着他们,直到归主。

     因此,凡是在至圣之后能够从父传子受的正信()升高到推理知识的正信(),然后升高到参悟的正信(),最后达到如同圣门弟子一样能够明察、洞察,能够从对真主的认识以及虔诚上升到更高的层次——亲眼大见、明证的正信()的品级。这等人必然会宣扬伊斯兰和遵守在至圣的圣行和圣门弟子的良好的行为中。这等人除了自己全信以外,还以自己的正信()点燃别人的心灯,使他人得到正信()的照耀;另外还苦教儿孙,把正信()传给下一代。具有了这两点,至圣之后的跟随者就具有了圣门弟子的品级。


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发表于 2020-7-1 18:40:58 | 显示全部楼层
在艰苦困难中用至圣的话鼓励自己,用《古兰经》的精神激励自己为主道奋斗……
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