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念《雅辛章》和《国权章》

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发表于 2020-7-12 07:09:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
艾海里•逊乃替•瓦哲玛尔替的传承观点和判断


念《雅辛章》、《国权章》


由柯西勒之子耶哈雅(يحيا بن كثير)上传来:他说:“我被启示:在早晨时谁念了《雅辛章》,他常川欢乐,直至傍晚。”
——见《鲁白》第三册290页
——见小版《鲁白》第七册443页

至圣ﷺ说:“谁在白天的开头念了《雅辛章》,他的一切需求必被料理。”
至圣ﷺ说:“谁在早晨时念了《雅辛章》,他必获得每一日的欢乐,直至傍晚。”
——见《古图布里依勒萨德》第318页

从圣行中有:至圣ﷺ给临终时的人念《雅辛章》。

由艾比•克尔白上传来,至圣ﷺ说:“的确在每一物上有一个心,《古兰经》的心是《雅辛章》。那么谁念了《雅辛章》,他以它为讨真主的喜悦,真主必恕饶他,并赏赐他仿佛念了十二遍《古兰经》的报酬。”
——见《古图布里依勒萨德》第395页

至圣ﷺ说:“不论哪个穆斯林在临终的人跟前念了《雅辛章》,凭着它中的每个单字十位天仙降下,他们站立在他面前排班站队,他们赞美他,他们给他求恕饶,他们参加他的洗礼,他们参加他的殡礼,参加安埋他。不论哪个穆斯林得了面临死亡的病症,人在他跟前念了《雅辛章》,取命天仙不拿取他的鲁哈,直到掌管天堂的里兹瓦尼天仙来到他,他给临危在床上的他以天堂报喜,然后取命天仙在他安睡时拿取他的鲁哈,他在安睡时清算他,他安睡着被停留在他的坟墓里,他在安睡时进入天堂,他畅饮仙池水。”
——见《舍勒而提里伊斯俩米》第552页
——见《鲁白》第三册290页
——见小版《鲁白》第七册443页
——见《努兹汗提里迈扎里斯》第63页

他在《夫图哈提》经的末尾说:“如果你去探望一位病人,或者亡人,你在他跟前念《雅辛章》,因为在它中会产生一种奇妙的形象(صورة)。事情是这样的:我得病了,我的病症日益严重,我已经准备了死亡的念头,然后我看见一伙人,他们企图伤害我,而有一个人面容俊美,气味芳香,他为我隔避了他们,直到他强制了他们。我问他:‘你是谁?’他说:‘我是《雅辛章》,我为你隔避了那个灾难。’我突然从昏晕中清醒了,突然我看见我的父亲在我跟前泣哭而念《雅辛章》,他一直念完封印了,我给他表说了我所看见的。然后有一段期限,我看见了至圣ﷺ所说的圣训:‘你们给你们的亡者念《雅辛章》。’”
——见《克拉迈提里奥里雅依(كرامة الاولياء)》第二册300页

至圣ﷺ说:“谁念了《雅辛章》,他念它为讨真主的喜悦,真主必恕饶他,并赏赐他仿佛念了二十二遍《古兰经》的海底耶。”
——见小版《鲁白》第七册443页
——见《鲁白》第三册290页

至圣ﷺ说:“国权章是在每个穆民的心里。”至圣ﷺ曾经不睡眠,直到他念了《国权章》。
——见小版《鲁白》10册98页
——见《鲁白》第四册427页

八种人不被拿问:烈士;为主道戒备之人;得瘟疫的人;贤品之人;婴儿;主麻日或者它的夜间死亡了的人;念《国权章》的人。
——见《尔尕依德•伊利亚斯》第179页

十四种人在他们的坟陵里不被拿问:烈士;为主道戒备之人;得瘟疫的人;贤品之人;肚子疼痛而死亡的人;水淹死的人;婴儿;主麻日或者它的夜间死亡了的人;常念《国权章》的人;在流传瘟疫的时候没有得瘟疫而死的人也如此,如果他知道真主所规定在他上的不会到达他;万圣众贤是如此的;众天仙也是如此的;在他临终时念《虔诚章》的人。
——见《戴尕依古•艾赫巴勒》第18页

使穆民从坟陵中得脱离的是《国权章》,的确谁每一夜念了它,各种祸患不伤害他。但是他们大多数人不知道。
——见小版《鲁白》第九册206页
——见《鲁白》第四册137页

至圣ﷺ说:“谁每天夜里念了《国权章》,真主由他上隔避坟里的罪刑。”
——见《سواد الاعظم》第12页


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发表于 2020-7-12 18:50:40 | 显示全部楼层
不受拿问,应该就是导师说的属于真主的一种约会,真主给的一个恩典。如果自己不属于守约的人,那么不受拿问也是不成立的。
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发表于 2020-7-12 23:28:10 | 显示全部楼层
至圣ﷺ说:“谁在白天的开头念了《雅辛章》,他的一切需求必被料理。”
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发表于 2020-7-13 12:07:19 | 显示全部楼层
至圣说:“谁每天夜里念了《国权章》,真主由他上隔避坟里的罪刑。”
——见《 》第12页
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