伊斯兰正统派对异端形成的判断 原创 哈比卜·尔里米

3008无语

地面上没有一个动物，没有一个两翅的飞鸟则已，一旦有了，都是像你们一样的群体，我在经典中未曾遗漏（疏忽怠慢）一事，然后，他们都被集合到他们的养主（6:38）。这就是真主，调养你们的真主，既然如此，在真理之外除了迷误还有什么呢？你们将转变到何方？（10：32）
由上《古兰经》节文可见，除了真理之外只有迷误，任何自以为是，自行其是、主观臆断、离经叛道的言行都是异端。 在一个时光出现的异端是无知之人，他们把正道认成异端，把异端当成正道。
（一）他们只以天经的明文表义作判断，他们脱离了天经的正确注解而凭私意理解，把《古兰经》当成达到某种目的的工具。于是他们断章取义、断章取节，不理睬降经的原因和时代背景，也不论降经所针对的对象、要解决的问题，从而造成错引、错用和错判，把确指的、特指的、类指的、泛指的《古兰经》混淆，使人失去了分辨能力，从而导致了错位和变形。
所以，只以表面词义作判断，没有任何的指引，也不知其中机密的人，必然会自己迷误还诱人迷误，不知不觉地使自己步入了异端，甚至还以为自己是得正道的。凡是以自己先入为主的观点作判断，又把自己的一切观点都误认为是正确的，把一切不符合自己的判断和观点都强断为异端的，他已误入了异端。

（二）众所周知，凡是穆圣的话都是“精华”。他们却只把符合他们观点和判断的定为“精华”，说成是有强大证据的，是传述连续的；把不符合他们判断的说成是软弱的、不连续的、不可靠的传述，是伪圣训、糟粕的圣训甚至不是圣训只是民间谚语而已。因此他们不可能全面地认识、分辨圣训的真实性。
正统派则是以《古兰经》对照圣训，凡是符合于《古兰经》精神的圣训，不论其传述人也不论传述连续程度都全信不疑；对于不可理解的属于道乘、真乘、超乘、至乘的圣训，以及含有机密的圣训，则需要小心谨慎，防止得表失里，出现私意判断或主观论断，从而导致离经叛道、自为一端，误入了异端却不知不觉。

归信的人们啊！你们当顺从真主！你们当顺从使者！你们顺从你们中发口唤（命令）的人吧！如果你们遇事相争执，你们就把它交付给真主和使者。如果你们归信真主和后世之日，那是最好的，结果是优美的（4：59）

（三）由于他们没能得到能接绪真主的真乘的学者或道乘的道长毛拉，也无全品的有引领品级的真人外哩，因此，他们没有执掌调养品、执掌权柄、执掌门人事情的引导者，没有执掌天经和圣道事情的机密，以真主的口唤和优美的忠言来劝谏，引导人到达于真主的正道的导师，于是，他们相反了正道机密实质的精神，他们的私我上升到统治地位，成为了身体有病而尝不出饮食滋味之人，也如同患有眼病而否认阳光之人。

是那些悔罪的，拜主的，赞颂主的，斋戒的，鞠躬的，叩头的，是命人行善、止人作恶的，是遵守真主的法度（法律律例）的，你就给众牧民报喜讯吧！（9：112）善就是圣道，恶就是异端。因无引导者，他们无能力辨认“真善”，以致所行的“善”实际上都是“伪善”，他们判定的行善确是作恶，误入了异端而不知不觉。