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圣传真道的特征——宁持加遵、不遵可行

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发表于 2023-2-24 11:13:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:导师穆罕默德·哈比卜·尔里米

七、圣传真道的特征:宁持加遵、不遵可行


比如在讨真主喜爱的行为和可行的行为的选择上,宁肯行讨真主喜悦的行持,而不选择可行的。比如:艾布•哈尼法说:“一件新衣服买来,你穿着它礼拜,那是可以的。如果你洗了它再穿着礼拜是受喜的。”那么对于圣传真道的人,就行受喜的行为。所以圣传真道的行持是行加遵而不行可行。还有在合法和非法里要严格区分,因为在今生遇到的很多事是合法的,也有很多事是非法的,那就以真主定为合法的作为合法,以真主断为非法的作为非法,不能沾染丝毫的非法。例如:一位真正的圣传真道的遵行者,他养了一只鸡用它干尔麦里,必须把它关三天来换一换食,虽然鸡是合法的,但是鸡的饮食不一定干净,它会到处游走觅食,如果吃了脏的东西,那这只鸡可能是非法的,买来一个牲灵不知道它到底是吃了脏的还是吃了干净的,按一般的可行的做法可以宰了吃,但是作为圣传真道的遵行,必须要关三天,把食水换干净了才能宰,以避免掺杂不洁净的或非法的,在遵行上就要这样做。

合法与非法之间的一些事情,教法没有判断到底是合法还是非法,有些事情怀疑是非法,但是经上又没有明确的证据,因为在那个年代还没有这样的事情。比如:股票是非法还是合法?基金是非法还是合法?买彩票中奖是非法还是合法?这些在原来的经典里没有提过,正统派就根据学者的公决和类比。如果这些都没有怎么办?那就远离它。因为至圣ﷺ说:“一个人在禁地周围放羊,他的羊总有一天要闯到禁地里。”所以凡是不能判断合法或非法的嫌疑(شك)之事,就应当远离。

吃大虾在大伊玛目艾布•哈尼法的教法里定为非法,定为受憎恶(مکروه)的,根据是:虾曾经在天堂里,哈娃吃了麦果以后,来了月经,她就在河水里洗,虾好奇就来吃她的血,虾为此降到了世界上。根据这一条虾是受憎恶(مکروه)的或非法的。但是海虾不吃血,海虾在海里生活,定为合法、非法还是受憎恶(مکروه)的呢?没有定论,但小心起见就要避免,为了宽容不定为非法,也不定为受憎恶(مکروه)的,因为海虾没有吃血。海参是海里的动物,它的形象虽然不好看但也不丑,论它的饮食也干净,可以作为滋补的药品,也可以作为美餐,但现在钓海参的方法是用猪钓,把小猪烫后拔光毛放到海里,海参钉在它的皮上,然后钓上来,如果是这样钓起来的海参,则是接近于非法的可憎(مكروه),因为它已经吃了这个成份。同样,一只羊是用猪奶喂大的,这只羊是合法的、非法的还是受憎恶(مکروه)的?没有定论,但是我们应当避开它。因此,很多事情在不能定夺的情况下应当避开。

节选自《中国苏菲》

第七篇《圣传真道的特征》
发表于 2023-2-24 19:24:33 | 显示全部楼层

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