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穆圣(愿主福安之)的容忍

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发表于 2023-3-16 19:02:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
穆圣(愿主福安之)的容忍


  容忍,阿语“الصَّبُورُ”(索布如)是真主的德性之一。就是宽容、忍耐、宽大有气量,不计较或者是不追究。

  在《古兰经》7章199节中说:(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)“你采取容让吧!你以俊美的行为命令吧!你应当远离(不要理睬)那等无知者。”
  据传述——穆圣(愿主福安之)问哲伯拉依莱天仙:“‘你采取容让吧’是什么意思?”
  他说:“我不知道!”直到询问了真主。然后天仙说:“穆罕默德(愿主福安之)啊!你的养主命令你:你要赏赐你的近亲,接续你所割断的,原谅对你不义的人,优待对你无理的人。并且敬畏真主、接续骨肉近亲、防备说谎、眼睛不斜视,防备身体干罪作恶。不要以他们的无知而惩罚他们,不要与他们争论,应当宽容他们,对他们的无礼应当视而不见。”

  阿依舍传述——(如果)有两件事情任真主的使者(愿主福安之)选择其中的一件时,只要不是罪恶,他就选择容易的;如果是罪恶,穆圣(愿主福安之)离它最远。真主的使者(愿主福安之)从来都不为了自己而报仇,除非有人践踏真主的禁戒,他才会因此而为真主报仇。(布3560段)

  在《古兰经》12章92节中说:(قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)“今日,在你们上没有责备,求真主饶恕你们。他是慈悯中最慈悯的。”
  优素福圣人(愿主福安之)被他的哥哥们嫉妒迫害,扔在枯井中,然后把他的衣服用羊血染了。之后,欺骗他们的父亲说他被狼吃了。优素福圣人(愿主福安之)在枯井中被商人救起后,又把他作为奴隶卖到了埃及。后来又被陷害,冤枉入狱三年。当真主开解后,优素福圣人(愿主福安之)身居高位,并与迫害过他的兄长们会面,他宽容了他的哥哥们(以德报怨)。就是今天不追究你们的罪过,你们所过分的祈求真主恕饶。

  众所周知:穆圣(愿主福安之)忍受了古莱氏贵族的种种非难和伤害,为了应付古莱氏贵族对他自己的严酷迫害和攻击,穆圣(愿主福安之)遭受了世上的种种艰难和困苦,直到真主把胜利和凯旋赏赐给了他,使敌人成了他的阶下囚。那些人认为穆圣(愿主福安之)肯定会把他们斩尽杀绝,报仇雪耻。然而,穆圣(愿主福安之)却原谅并且饶恕了他们。在光复麦加的那一天,穆圣(愿主福安之)对他们说:“我要对你们说我的兄弟优素福圣人曾经说过的那句话:‘今日,在你们上没有责备,求真主饶恕你们。他是慈悯中最慈悯的。’你们都走吧!你们自由了。”

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  艾乃斯传述——(在光复麦加的第二天)晨礼的时候,有八十个麦加人(顽固不化的多神教徒)从泰乃伊姆山上摸下来,妄图袭击穆圣(愿主福安之)以及圣门弟子,结果却被穆圣(愿主福安之)抓获。后来,穆圣(愿主福安之)把他们全部释放了。(艾2688段、穆1808段)

  载德本艾尔格姆传述——一个犹太人对穆圣(愿主福安之)施了邪术,穆圣(愿主福安之)因之病了一些日子,哲伯拉依莱天仙来见穆圣(愿主福安之)说:“一个犹太人对你施了邪术。邪咒设在某某井中,你派人去将它取出来吧!”于是穆圣(愿主福安之)派阿里去取了出来,并且解除了邪咒,穆圣(愿主福安之)便如释重负般的好了起来。然而他对那个犹太人什么也没有说,也没有显露过不喜悦声色,直到归真。(素613页)
  的确穆圣(愿主福安之)是一个至疼顾、至慈悯的使者。所以在穆圣(愿主福安之)的心中没有仇恨。

  叶尔古白本欧特拜传述——艾布折害勒在算伐山上拦住真主的使者(愿主福安之),并且伤害了穆圣(愿主福安之)。穆圣(愿主福安之)心爱的叔叔哈穆宰巴巴是个猎手,当时他去捕猎,回来时他的妻子告诉了他艾布折害勒对穆圣(愿主福安之)的所作所为。
  她说:“欧玛热的父亲啊!你要是看到艾布折害勒对你侄儿做的事情就好了。”
  哈穆宰巴巴听了以后大怒,没有进家门便佩戴着弓箭直接去了禁寺。他发现艾布折害勒在古莱氏族的一个席座上,二话没说举起弓箭就打,打得他头破血流。一些古莱氏族的青年人看到后便拉住了哈穆宰巴巴的手,哈穆宰巴巴说:“我就相信穆罕默德(愿主福安之)的宗教,我见证他是真主的使者,以真主起誓,我至死不渝,你们要是有本事就来阻止我吧!”
  哈穆宰巴巴加入了伊斯俩目教门,当他进入伊斯俩目教门之后,穆圣(愿主福安之)和穆斯林的力量强大起来了,他们遇到事情也能扛得住了。有了哈穆宰巴巴保护伊斯俩目教门,古莱氏族的人也开始有些胆寒了。(素128页)

  当年那位曾经权倾一时,召集联军围攻穆圣(愿主福安之),杀害了穆圣(愿主福安之)心爱的叔叔哈穆宰巴巴以及许多的圣门弟子,并且对他们干了毁尸勾当的艾布苏福扬在光复麦加时被带到了穆圣(愿主福安之)跟前。穆圣(愿主福安之)不仅宽宏地原谅了他,并且和蔼可亲地对他说:“真可怜!艾布苏福扬啊!难道你确认‘除真主外,绝没有一个应受崇拜的主宰’的时刻还没有降临于你吗?”
  艾布苏福扬回答说:“以我的父母亲起誓:你多么宽宏啊!你多么接续骨肉亲情啊!你多么慷慨大方啊!”(《心灵的良丹》73页)
  所以要想具备优良的品质不单是放弃一些严重的丑行和恶行,而是要有一种稳定的心理状态,所有的行为直接由它产生,这种心理状态产生的行为是理性和教门所赞许的,那么它就是美德。而如果产生的是卑劣的行为,与穆圣(愿主福安之)的教导相反,那便是恶德。

  苏威德本沃海布传述——穆圣(愿主福安之)说:“有能力报复而息怒饶人者,真主将使他充满安宁和信仰。”(艾4778段)
  的确宽容往往被认为是一种示弱,要知道宽容比复仇更需力量。因为胜利者的天课就是宽恕,宽恕只会给他增加荣耀,你宽恕别人,真主更加宽恕你;谁一直宽恕对他行亏的人,真主就以此为他升高今后两世的荣耀。所以最优秀的人是由自己的能力上容忍他人的人。

  最后祈求真主:我们的养主啊!祈求你帮助我们弥补过失,并且减轻我们的负担,宽恕我们的不良行为,使我们荣获你的恩惠与亲近吧!阿米乃!

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