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楼主: 宣扬伊斯兰

[莱麦丹月] 《斋 戒》

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 楼主| 发表于 2008-8-14 10:48:44 | 显示全部楼层
斋戒的目的:
    斋戒的真正目的是为了培养和提高人类对养主的虔诚和敬畏;“你们斋戒以便你们敬畏”。
    敬畏是一种道德标准,它的产生是由于对安拉的热爱和畏怕。热爱安拉产生于内心对安拉的坚定信仰以及对安拉的仁慈和恩惠的深深感触。而畏怕安拉是由于畏惧安拉的恼怒和惩罚而产生的。理性和灵魂的这一感受,其结果就是敬畏,它是一切善行的基础,同样也是反对一切恶行并与之斗争的基础。
    斋戒意味着无论何时何地,都要克制一切私欲的澎胀,当人类试图无限地发展自我时,常常感到一种无助和无奈。谁若依靠安拉,将日常生活中的一切信托安拉。那么,他将会感受到安拉的仁慈和恩惠昼夜在伴随着他。他的内心充满了只对安拉的热爱。于是他能用整个身心去崇拜安拉。同样,在任何地方,安拉是唯一的监视者,于是,在信仰者自身中日渐产生一种心灵的复苏,这一复苏就是对安拉敬畏,而且对养主的这一敬畏能转化成一股与罪恶斗争的力量。因此,通过斋戒的自我克制,人能达到洗涤灵魂、不断完善自我的目的。
 楼主| 发表于 2008-8-14 10:48:55 | 显示全部楼层
斋戒的真正涵义及其价值
    斋戒具有许多益处和优点,如果斋戒者能够真正地理解斋戒本身的内涵,并且能够切实克服一切与斋戒相违背的事情,他才能认识到斋戒的真正意义所在。真正的斋戒,就是一个人能够克制来自躯体的欲望、远离一切对安拉的不敬行为,并且放弃一切罪恶及丑陋的行为。这才是真正的斋戒。正如我们伟大的先知(愿主福安之)所阐述的:
    一、当你斋戒时,必须控制你的眼、耳、舌头、手及其它肢体,远离安拉所禁止的一切事情。
    二、谁只戒绝饭食,而无戒绝谎言和恶事,在安拉的面前,他的斋戒就无有凭据”。
    三、许多斋戒的人实际上并没有斋戒,只是受饥饿而已。
   四、人类的每件善行和功德,必能获得加倍的回赐。一件善功有十倍甚至七百倍的赏赐。安拉说:“斋戒的赏赐是不同的,只有斋戒属于我,封斋者为我节欲、节食,故我将因斋戒而给他增加回赐”。
    五、斋戒的人有两种快乐。一是开斋时的快乐,二是见主时的快乐,他将因斋戒而得到安拉的赏赐。
    六、斋戒者嘴里的气味,在安拉看来要比麝香的气味更美。
    七、斋戒是与邪恶作斗争的一面盾牌。
    八、斋戒期间,你们既不可胡言乱语又不可放荡不羁,在被人辱骂或殴打时就说“我是封斋的人”(穆斯林,布哈里)
    九、谁若内心充满信心,为求主的喜悦而斋戒,谁就能脱离以前的一切罪孽,如初生时一般纯洁无染。(布哈里,穆斯林)
    诚心实意的斋戒,标志着人对安拉的存在、他的知识和智慧的信仰,同时也标志着对安拉在来世秉公赏罚的诚信。
 楼主| 发表于 2008-8-14 10:49:04 | 显示全部楼层
第二章  斋戒的种类及其法则

总 解:
   斋戒共分六种,每种斋戒都有各自不同的法则。
    (1)主命斋(法尔则)
    (2)副主命斋(瓦制布)
    (3)圣行正斋(逊奈特)
    (4)圣行副斋(穆斯太罕布)
    (5)教法憎恶的斋(麦克鲁黑)
    (6)教法禁止的斋(哈拉目)
 楼主| 发表于 2008-8-14 10:49:17 | 显示全部楼层
分解:
    (一)主命斋:它指的是被神圣的《古兰经》和圣洁的圣行所确定的,一年一度在伊历九月——“莱麦丹月”一整月进行的斋戒。全美的一月有时是30天,有时是29天。自从制定了斋戒的功修起,全世界的穆斯林一直在履行着这一功修。否认斋戒为天命的人已经走出了伊斯兰教的大门。毫无原因地放弃斋戒,在教法上是一种犯罪。在有故或疏忽的情况下耽误了斋月的斋戒,应尽快地在其它时间补全。
    (二)副主命斋: 如果一个人举意为安拉斋戒,或为了赎罪而斋戒,那么,他必须在特定的时间内进行斋戒,越快越好。
    (三)圣行正斋: 它指的是至圣穆罕默德(愿主福安之)自己封的斋,或是他鼓励圣门弟子们去封的斋。圣行斋戒不是天命所规定的每个穆斯林必须封的斋,但它却在安拉那里有优厚的回赐。以下的斋戒属于圣行正斋。
(1)伊历元月初九和初十两天的斋戒,通常也称为“阿舒拉”日的斋戒。
    (2)伊历十二月(朝觐的一月)初九的斋。通常也称为“阿尔法”日的斋戒。
(3)阴历每月十三、十四、十五日的斋。通常也称为“安牙目•白亚多”通明三日的斋戒。
 楼主| 发表于 2008-8-14 10:49:24 | 显示全部楼层
四)圣行副斋:除去以上提到的主命斋、副主命斋、圣行正斋之外的其它斋戒都是圣行副斋。它们的品级和回赐不尽相同。以下的斋戒属于圣行副斋:
    1、伊历十月的六天斋戒。
    2、每个星期一和星期四的斋戒。
    3、伊历八月即——“舍而巴乃”月十五日的斋戒。
    4、伊历十二月上旬的八天斋戒。
(五)教法憎恶的斋戒:
    1、只在星期五或星期六封斋。
    2、除伊历九月的斋月外,妇女不经丈夫同意而自行封的斋。
(六)教法禁止的斋戒:
    1、在开斋节封斋。
    2、在宰牲节封斋。
    3、在朝觐月的十一、十二、十三日封斋,这三天通常被称为“特什里格”的日子。
 楼主| 发表于 2008-8-14 10:49:39 | 显示全部楼层
斋戒的条件
    斋戒的条件有两种
   (一)斋戒有效的条件。这种条件共有三个,达到这三个条件,斋戒就被教法认为是有效的;
    1、斋戒者必需是穆斯林,非穆斯林的斋戒无效。
    2、妇女在洁净期(即无月经和产血期间)的斋戒是有效的,否则,斋戒便无效。
    3、封斋的举意,即“宁也特”,在没有举意下封的斋,一律无效,即便一个人遵守斋戒的一切教法也罢。
    (二)斋戒必定的条件。这种条件共有四个,一个人若达到这些条件,斋戒对他来说是必定的宗教功课。
    1、斋戒者必需是穆斯林,非穆斯林没有封斋的义务。
    2、成熟,教法所指的成熟就是男子初次遗精,女子初次来潮,年幼小孩没有斋戒的义务。
    3、斋戒者必需知道斋月的斋戒是主命。
    4、斋戒者应该是身体健康、有能力封斋的人。教法特许出门旅行者、年老力衰者、有病而无法封斋者可以不封斋,改日还补。
 楼主| 发表于 2008-8-14 10:49:46 | 显示全部楼层
斋戒中的天命:
   教法规定封斋者,必须自凌晨至日落戒绝以下三项事物:
    1、各种食物。
    2、各种饮料。
    3、性交。性交是指与异性性交、同性性交、与动物性交和手淫。然而封斋者可以与自己的妻子同床而睡,可以拥抱和接吻,因为在这些情况下,一般不会导致射精。
 楼主| 发表于 2008-8-14 10:49:53 | 显示全部楼层
斋戒中的正圣行(逊奈特)和副圣行(穆斯太罕布):
    1、在黎明之前吃斋饭是正圣行,即使吃几个枣子或喝几口水也行。
    2、在黎明快要降临之前,结束斋饭是副圣行。即通常所谓的“推迟封斋”,“奔忙开斋”。
    3、在晚上睡觉之前举意封第二天的斋是副圣行。
    4、奔忙开斋是正圣行,即一等日落就马上开斋。
    5、用水或用枣开斋是正圣行。
    6、封斋期间应遵守的正圣行还有:不能冤枉人,不能背谈人,不能撒谎,不能造谣,不能发怒,不能无故破开嗓门大声说话,不能歹猜他人等。当然一个穆斯林平时就应该远离这些坏行为,而在斋戒期间,一个穆斯林更应该完全戒绝这些坏行为。
 楼主| 发表于 2008-8-14 10:50:01 | 显示全部楼层
坏斋的事项:
破坏斋戒的事项有三:(1)吃,(2)喝,(3)性交。
任何斋戒者只要犯了以上三条禁令中的一条,他的斋戒就自然变为无效,即通常所谓的坏斋。坏斋后在教法上通常导致两种结果:
   1:补斋。   2:补斋并赎罪。
 楼主| 发表于 2008-8-14 10:50:09 | 显示全部楼层
关于罚赎的规定和基本条件:
    如果有人无故在斋月坏了一天的斋,那么,赎罪的办法是连续封两个月的斋,如果中断了,当重新开始,再连续封六十天。如果由于某种原因不能封这么多天的斋,那么,他应当招待六十个穷人早晚各吃一顿饭,而且最好是在同一天招待。
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