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初级读物《圣门弟子的生活形象》

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发表于 2008-8-21 21:04:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真绿茶 于 2009-11-19 02:26 编辑

赛义杜·本·阿米尔
历史学家们的评语:“赛义杜是用现世换取后世、除真主和使者外不挑选任何事物的人。”
赛义杜青年时,应古莱氏头人的召唤去麦加城外特纳衣地区的刑场观看他们处死圣门弟子胡拜布·本·阿丁义。胡拜布是被背信弃义的胡宰里人诱捕的。青年赛义杜丰姿健壮,拥挤在队伍的前面,甚至可以与艾卜·苏福扬、锁福旺等古莱氏带队的头人并肩而行。赛义杜看到古莱氏女人、孩子、青年把带着手铐的俘虏推搡到刑场。他们要为在白德尔战役中死亡的古莱氏人报仇,以便惩罚穆罕默德。
这一大批人带着俘虏到预定的刑场时,年轻的赛义杜借自己个高,看到了走上绞刑台的胡拜布,并且透过女人孩子们的喊声,听到了胡拜布镇静而坚定的声音:“如果你们允许的话,我在刑台礼两拜拜功。”赛义杜亲眼看着胡拜布面向天房履行了两拜尽善尽美的拜功之后又向古莱氏的头目说:“指真主发誓,要不是你们认为我贪生怕死而故意拖长时间,我必定多做几拜。”赛义杜亲眼看到自己的宗族把胡拜布施以凌刑,他们一块一块地割下胡拜布的肉,并且说:“你喜欢穆罕默德替换你,从而使你得以解脱吗?”而鲜血淋漓的胡拜布却说:“指主发誓,我不愿把自己安全地留在老婆孩子中,而让穆罕默德被刺扎一下!”于是人们挥着手高呼:“处死他,处死他!”这时,赛义杜看到胡拜布仰视着天空说:“真主啊!您清算他们,分别处死他们不要留下一个!”最后出了几口气就与世长辞了。他的身体上留下了数不清的剑伤和枪痕。
事情过去了,古莱氏人回了麦加城,他们忘了大批青年在刑场拥挤着看胡拜布就义的情形。但年方弱冠的赛义杜却始终忘不了那种惨景,无论他睡觉时,还是在他醒来时,胡拜布在绞刑架前安静稳健的礼拜仪式总是浮现在他的眼前。并且,他的耳边还常常回响着胡拜布祈祷真主严惩古莱氏人的响亮声音。每当这时,赛义杜反而害怕自己遭疾雷袭击,或被从天上掉下一块岩石压死。
胡拜布的就义,使赛义杜懂得了他以前所不知道的知识——真正的生活是正信,以及为正信而奋斗甚至牺牲。赛义杜明白了坚定的信仰能使人做出奇迹,他还明白了另一个道理,即一个被门徒如此爱戴的人,必定是获得至高无上的主的支持的先知。真主开扩了赛义杜的心胸,使他向往伊斯兰教,于是他在人群中站起来宣布他与古莱氏人的罪责无干,并摆脱古莱氏人崇拜的偶像,而踏上伊斯兰的大道。此后,赛义杜迁到了麦地那,追随了尊贵的先知。他同先知参加了海白尔战役和其他许多大的战役。
尊贵的先知归真以后,赛义杜便成了艾卜·伯克尔和欧麦尔两位哈里发手中出鞘的宝剑。在两位哈里发的领导下他成长为一位独特的、卓越的模范信士。他用现世换取后世,他选择了真主的喜悦和报酬,放弃了个人的得失和身体的享受。
真主的使者的两位哈里发都知道赛义杜为人忠厚虔诚,他俩都愿意采纳赛义杜的建议。
 楼主| 发表于 2008-8-21 21:07:11 | 显示全部楼层
下面我们再讲阿布杜拉进见罗马皇帝的故事。他同罗马皇帝在欧麦尔任哈里发时见了面,见面时发生过惊奇的故事:

    在伊历第九年,欧麦尔派了一支军队去与罗马人战斗,其中有阿布杜拉。穆斯林军队的情报,他们所具有的坚定虔诚的信仰以及为真主和使者而献身的精神,罗马皇帝早有所闻。所以他命令抓获战俘不可杀死,必须要活的。真主的意欲发生了,阿布杜拉作了罗马人的俘虏,于是他被带到罗马皇帝处,他们还得知阿布杜拉是最早的圣门弟子之一。

    罗马皇帝注视着阿布杜拉抢先说:“我要求你一件事。”阿氏说:“什么事?”皇帝说:“你要信仰了基督教我释放你,让你平安无事。”阿氏从容而坚定地说:“办不到,我宁可死一千次也不信基督教。”皇帝说:“我看到你确实是个豪爽的人,如果你答应我的要求,我让你与我合作掌权。”阿氏笑着说:“假如你把你和阿拉伯人的权利全部给我,让我背叛穆罕默德的教门一瞬息的功夫,我也不干。”“那末我就处死你。”阿氏说:“随便吧!”于是他下令将阿氏绑上刑架,并用罗马语对射手说:“你们向他的近手近脚处射击。”罗马王仍向阿氏提出改信基督教的要求,然而仍遭到阿氏的严辞拒绝。然后他们奉命停止了射击并将阿氏放下刑架。

    罗马王又采取了新的花招,命人架起油锅当着阿氏的面把两个穆斯林俘虏投入油锅,二人立刻肌肉脱离了骨头。骨头马上裸露出来。他又看着阿氏并要其改信基督教,但阿氏面不改色,信念丝毫没有动摇。罗马王绝望了,他下令将阿氏投入油锅。此时阿氏落下了泪水,罗马王的勇士们说:“他哭了。”而罗马王以为阿氏回心转意了,便说:“把他拉回来!”当阿氏站在他面前时他仍然要阿氏叛教,照样被阿氏拒绝了。此时罗马王生气地说:“该死的家伙!为什么哭了?”阿氏说:“我哭的原因是,我唯一遗憾的是我仅有一次生命,假如我有一千条性命,我愿将它全部为主道而投入此锅,那才死得更有价值。”罗马王这个罪魁说:“你能亲吻一下我的头吗?我可以释放你。”阿氏说:“你能释放全部俘虏吗?”他说:“能!”阿氏自言自语:“我吻一下真主的敌人而我和全部被俘的穆斯林就会被释放,这无妨。”他走近罗马皇帝吻了一下他的头,全部被俘的穆斯林因此得救了。

    阿氏回来对欧麦尔报告了事情的经过,欧麦尔非常高兴,他看着被释的穆斯林说:“每个人应当亲吻一下阿布杜拉的头,我先开始。”于是他站起来第一个吻了一下阿氏……。
 楼主| 发表于 2008-8-21 21:04:59 | 显示全部楼层
欧麦尔在位之初,赛义杜进见欧麦尔并说:“我有一言相告:为人们工作你要怕真主,为真主工作你别怕人们,你的语言不可与你的行为相违背,因为最好的语言是要用自己的行为来证实的。欧麦尔!你应重视真主为所有的穆斯林而赋予你的职责,你要为大众爱你和家人所爱,你不要做被大众所恶和家人所恶的,你主持正义别怕人的责备.”欧麦尔说:“赛义杜啊!谁能办到?”他说:“像你这样接受真主委托管理穆罕默德的民众的事务的人就能办得到,在你与真主之间没有任何人。”
一次欧麦尔请赛义杜来,要求他支持自己的工作,欧麦尔说:“赛义杜,我要委任你作哈木斯地区的长官。”赛义杜说:“欧麦尔啊,指主发誓!我无倾向现世的愿望。”欧麦尔说:“真可怜!你们把哈里发的重担放在我的肩上,而你们却抛弃了我,指主发誓!我不放弃你。”于是赛义杜答应作哈木斯地区的长官。欧麦尔说:“我们为你特定一份给养行吗?”赛义杜说:“不必了,国库发给我的薪水就够我用了。”这样,他就去了哈木斯。
不久哈本斯地方有几个欧麦尔的朋友来见欧麦尔,欧麦尔对他们说:“你们把穷人的名单给我报来以便救济。”他们报了一封穷人名册,欧麦尔一看发现穷人中有个名叫赛义杜的人,就问:“这位赛义杜是谁?”他们说:“是我们的长官。”怎么?你们的长官是穷人?”是的,指主发誓!他们家里长时间不生火了。”欧麦尔哭了,他泪湿衣襟。然后他拿出了一千金币装进一个包里,说:“你们代我问候赛义杜,并告诉他,穆民的首领给他送的这些钱,是为了接济他的困难。”
他们把欧麦尔的救济金交给了赛义杜,赛义杜接过一看是金币,就拒绝说:“我们属于真主,我们将归于真主。”好象天灾降临他家一样。他的妻子跑来说:“赛义杜,怎么啦!是否穆民的长官逝世了?”他说:“不!比那更大!”她说:“难道是穆斯林大众遭难了?”他说:“比那还大!”她说:“还有啥事更大呢?”他说:“现世为了破坏我的后世进入了我的家。”她说:“你摆脱它。”他说:“你能帮助我吗?”“能!”于是他把金币装在许多小包里,然后分送到穆斯林穷苦人家里。
没过多久,欧麦尔来叙利亚视察工作,一到哈木斯就了解情况,他问人们,“你们的长官怎么样?”老百姓向欧麦尔报告说:“我们的长官赛义杜有四大罪状。”欧麦尔召集会议当面对证(欧麦尔事先向真主祈祷,不要使他对赛义杜的信任失望),欧麦尔问:“你们的长官有什么罪?”老百姓说:“一、他上班迟;二、他晚夕不处理问题;三、他每月有一天不上班;四、他有时昏迷过去不省人事。”欧麦尔说:“赛义杜啊?你一一回答。”
 楼主| 发表于 2008-8-21 21:05:08 | 显示全部楼层
赛义杜沉默了一会儿说:“指主发誓我不愿说出这些事,看来不说也不行。第一、我家里没有仆人,我每天早晨起来要为家人调好面团,待发酵后打成馍,然后我作完小净才能出来上班。第二、白天我为人们服务,晚上我得为真主礼拜。第三、我身无第二件衣服,每月洗一次衣服,我得等衣服干了才能上班。第四、我原是以物配主者,在胡拜布的刑场上,我看到古莱氏人用刀割他的肉,并说:‘你喜欢穆罕默德来替换你吗?’然而胡拜布回答:‘指主发誓!我不喜欢安居在妻子孩子中间,而让穆罕默德被扎一刺。’那一天我怎么不去救他呢?指主发誓!我一想起那种情景就认为真主不会宽恕我的……我不由地就昏过去了。”这时欧麦尔说:“一切赞颂全归真主!他没有使我对他失望。”
事后,欧麦尔又给赛义杜发了一千金币以救济他的生活需求。当赛义杜的妻子看见金币时说:“感谢真主!他使我们满足,你再不必为我们操劳了,你快为我们买点粮食,雇个仆人吧!”赛义杜却说:“比那更好的你要吗?”妻子说:“什么?”他说:“谁付予我们,我们就付予谁,他们最需要他。”“谁呢?”他说:“我们把它借给真主吧!”她说:“是啊!你会获得更好的报酬。”他及时地把一千金币分成小包送给了寡妇、孤儿、贫民。真主喜欢赛义杜,因为他是虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞者之一。
 楼主| 发表于 2008-8-21 21:05:31 | 显示全部楼层
图费卢·本·阿慕尔
真主的使者为他祈祷:主啊!你为图费卢立意要作的善事,设置一个奇迹吧!

    图费卢是蒙昧时期道斯族的首领,是阿拉伯令人注目的人物之一,也是有数的几位英勇刚毅者之一。他家从来锅不歇火,夜不闭户(意味着昼夜宽待客人)。他使饥饿者温饱,使恐惧者安全,使求救者得救。除此而外他还是位聪明的文学家,是一个才思敏捷、文采高超的诗人,因为同样的话从他的口中出来,就有神奇的作用。

    图费卢离开家乡去麦加,这时尊敬的使者正在与古莱氏人进行着斗争。双方都在寻求助手。使者为真主而宣教,他的武器便是信仰和真理。古莱氏人不择手段地阻挠使者的宣教,用尽一切伎俩阻碍人们皈顺伊斯兰教。

    图费卢发现自己毫无准备地进入了这个战场。他并不是为此目的而来麦加的,他也未料到使者与古莱氏人之间有如此的干戈。可是图费卢在这一斗争中留下了不可遗忘的故事,让我们听这一奇特的故事吧!

    图费卢说:“我到了麦加,古莱氏的头目以最热烈的仪式欢迎我,他们让我住富丽堂皇的客栈,所有的头目都集中到我这里来说:‘图费卢!你已来到我们这个城里,那个妄称使者的人,已破坏了我们的事务和团体,我们只怕将要危及你和你在你的宗族中的领导权,因此你不要与此人讲话,也不要听他说什么。因为他的语言很有魔力,能离间父子、兄弟、夫妻……’。”

    “指主发誓!他们一直给我讲有关使者的奇闻,他们以使者的非凡行为警告我和我的宗族,以至我最后决定不接近使者,也不和他说话或听他讲什么。
 楼主| 发表于 2008-8-21 21:05:43 | 显示全部楼层
“当我早上去禁寺环绕天房,致敬偶像时,因为怕听到使者的话语,我用棉花堵塞了耳朵。但我刚一进寺就发现使者在禁寺礼拜,他礼的拜不象我们的拜,目睹他的仪表使我感到荣幸,他的拜功使我激动。我不由自主地在接近他,一直走到他眼前。蒙主意欲我听到了他那美妙的话语。我自责地说:‘倒霉的图费卢,你是一个聪明的诗人,而不是美丑不分的庸人,什么东西能阻碍你听人说话呢?如果他的话美好你就接受,否则就抛弃。’”

    图费卢说:“过了一会儿使者回了家,我就跟随着进了他家。我说:‘穆罕默德啊!你的宗族对我讲了很多关于你的事,并以此来警告我、以至我用棉花塞住了耳朵以免听到你的话,然而真主使我听到了你的妙言美语,那么你把你的使命告诉给我吧!’他宣传了他的使命,他给我宣读了《古兰经》第112章、第113章。指主发誓!我没听过比那更美的语言,我也没有见过比这更公正的事。这时我向使者伸出了手,并作证:除真主外绝无应受拜的主,穆罕默德是真主的使者。我皈依了伊斯兰教。

    “我在麦加住了几天,学了些伊斯兰知识,背记了些《古兰经》当我决定回家时对使者说:‘使者啊!在我的家族中,我是一位众望所归的人,我回去要劝他们皈依伊斯兰教,求你祈祷真主为我安排一个奇迹,作为对我的帮助。’使者祈祷说:‘主啊!求您为他安排一个奇迹!’这样我就起程了,走到离家不远的地方我的两眼显现出灯一样的光辉。这时我说:‘主啊!求你使这光出现在别的地方,我怕我的宗族认为这是我因背离了他们的宗教,而招致的一种惩罚。’这时那光就到了我的鞭梢上,人们争先恐后地看我那明若吊灯的鞭梢。我到家后,年迈的父亲来了,我说:‘父亲,请你离开我,现在我不属于你,你也不属于我了。’他说:‘为什么?’我说:‘我已追随穆罕默德皈信了伊斯兰。你去洗完大净,洗了衣服后再来,我要给你教我学到的知识。’他去作了大净洗了衣服,随后就皈依了伊斯兰教。

    “接着我的妻子来了,我说:‘我已皈信了伊斯兰、跟随了穆罕默德,伊斯兰使你我分开了。’她说:‘你的教就是我的教。’‘那么你去作大净、洗衣服。’她照办后我介绍她入了伊斯兰教。然而我的宗族迟迟不来皈信,只有艾布胡来勒旋即皈依了伊斯兰教。”
 楼主| 发表于 2008-8-21 21:05:53 | 显示全部楼层
图费卢说:“我同艾布胡来勒去找使者,使者对我说:‘图费卢,你后边有什么?’我说:‘有一些封蔽的心,十足的悖逆者。’使者作了小净,礼拜后掌起了手。(艾布胡来勒见此情景,以为使者在作伤害他的族人的祈祷,所以他说‘我的宗族完了。’)但仁慈的使者说:‘主啊,求你引导他们。’一直这样重复着,祈祷完他看着我说:‘你回去要温和地对待他们,劝他们信教。’”

    图费卢说:“我一直在家乡劝他们信教,直到使者迁到麦地那,经过了白德尔战役、吴侯德战役、汉德格战役以后我才同皈信伊斯兰教的八十户人来到使者身边。使者欢迎我们,并为我们分了海白尔战役的战利品。我对使者说:‘使者啊!你要是打仗的话把我们编为你的右翼。’”

    图费卢说:“我们在各个战役中都没有离开使者,直到使者亲自光复了麦加。麦加光复后,我说:‘使者啊,请你派我去把我们宗族的偶像烧毁。’使者允许我带一队人去烧毁那偶像。”当时,男女儿童集中在偶像周围等待疾雷来袭击图费卢,但是图费卢当着他们的面在偶像中间点燃了火把,然后吟诗说:

    偶像啊,我不敬拜你了,

    我们比你诞生得早,   

    我已在你的心脏装满了火。”

    随着偶像的销毁,以物配主的行为在图费卢的宗族中也销声匿迹了,他们全都成了坚定的穆斯林。此后图费卢一直紧跟使者,直到使者归真。艾卜·伯克尔任哈里发时图费卢及其孩子又在哈里发的领导下继续为伊斯兰而奋斗。
 楼主| 发表于 2008-8-21 21:06:05 | 显示全部楼层
当平叛战争发生时图费卢和孩子阿慕尔为讨伐假圣人参加了圣战先锋队。图费卢在征途中作了个梦:“我梦见我剃头了,一只鸟从我口中飞出,一个女人让我进了她的肚子,我的孩子阿慕尔紧跟着寻找我,但我与他隔开了,你们给我圆一下此梦。”大家说:“好!”图费卢自圆说:“剃头意味着断头,从口中飞出的鸟是灵魂,女人是地面,肚子是坟墓,我的愿望是阵亡做个烈士,至于我的孩子追我,说明他也希望牺牲,只要真主允许,他会如愿以偿的。”

    伊斯兰历史上有名的也玛麦平叛战役中,圣门大弟子图费卢不幸牺牲于疆场,他的孩子阿慕尔奋力突围,右手被敌人砍断,身负重伤,最后告别了安息在也玛麦战场上的父亲和自己的手,回到了麦地那。

    欧麦尔继任哈里发时期,有一次阿慕尔进见他时,有人给欧麦尔送来食品,他请在坐的人都来吃一点,而阿慕尔回避了。欧麦尔对他说:“怎么?可能你是因羞愧没有手而后退吧!”他说:“是的。”欧麦尔说:“指主发誓!在你不用残废之手陪客进食品之前,我绝不动手尝这些食品。指主发誓!群众中除你外,没有一个人的部分器官是在乐园中的。”

    自从离开父亲,殉教的梦常常出现。战胜罗马人的也尔目战役开始时,阿慕尔便主动请求杀敌,参加了先锋队的战斗。他英勇冲杀,顽强奋战直至最后牺牲,获得了烈士品位。

    愿真主赐惠图费卢烈士——烈士的父亲!
 楼主| 发表于 2008-8-21 21:06:19 | 显示全部楼层
阿布杜拉·本·胡扎费
我们这个故事的主人公是一位名叫阿布杜拉·本·胡扎费的圣门弟子。这个人的经历正如数百万阿拉伯人所经历的一样,而未被历史所注意。但伟大的伊斯兰给了阿布杜拉与当时世界的两个帝王——波斯的凯斯拉和东罗马帝国的恺撒大帝会面的机会。他与这两个帝王之间的英雄故事,有口皆碑,将永垂后世。

    他与波斯帝王的故事发生在伊斯兰教历第六年,当时使者决定派遣一部分弟子带上国书去外国帝王那里劝他们皈信伊斯兰教。使者已经估计到这一重任的危险性了。因为这些使臣将去的国家是以前与穆斯林没有协约的远方国家,加之使臣不懂他们的语言,更不知那些帝王的个性。尤其使臣们将要劝导这些帝王放弃自己的宗教,放弃他们的名誉和王权而进入到昨天还曾是他们的仆从的民众的宗教……这确是危险的旅行,是去者失落、来者新生的旅行。当时使者召集众弟子们,站着讲话说:“我要派遣一些人去外国帝王那里,你们不可象以色列那样对耶稣后退。”圣门弟子们说:“真主的使者啊!我们代你完成你要做的事,无论派到哪里都行。”使者选了六位弟子带上国书去阿拉伯和非阿拉伯的那些帝王处。阿布杜拉正是被派往波斯帝王凯斯拉那里的。

    阿布杜拉准备了骆驼,告别了妻子,奔向吉凶难涮的目的地。他独自旅行,陪同他的只是真主。经过长途跋涉终于到达波斯帝国。他请求进见国王,并告诉护卫,自己身带着国书。
 楼主| 发表于 2008-8-21 21:06:37 | 显示全部楼层
凯斯拉国王下令整装宫殿,召奴大臣出席接见阿布杜拉的会议。阿布杜拉身穿薄大衣、粗斗篷,摆出阿拉伯人的仆实风格,全身洋溢着穆斯林的自尊,昂首挺胸,胸中燃烧着信仰的骄傲走进了波斯帝王的宫殿。凯斯拉迎面一见就命令一个大臣接过阿布杜拉手中的国书,而阿布杜拉说:“不!真主的使者命我亲手呈交给你,我不敢违背使者的命令。”于是凯斯拉说:“你们让他近前。”于是,阿氏走近,亲手呈递了国书。

    凯斯拉命令一位阿拉伯秘书当面打开国书读给他听。国书中写道:“奉至仁至慈的真主之名,真主的使者穆罕默德向波斯国王凯斯拉祝福,愿遵循正道者平安……”他刚听了国书中的这些话就怒火中烧,脸面彤红,脖筋膨胀(原因是使者在国书上以自己开始)。他接过书信随即撕毁,并未知道国书全文内容,并高喊:“难道一个奴仆能如此给我写信吗?!”然后他命令把阿氏驱逐出会场。阿布杜拉从凯斯拉的会场出来后,感到茫然:我是被处决呢?还是自由地被放弃了?他立刻想起既然亲手把使者的国书交了出去,我还待下去干什么?于是他骑上骆驼走开了。当凯斯拉的怒气稍停、又命令让阿氏进见。然而他已经走了,他们再未找到他。阿布杜拉回到使者前,叙述了凯斯拉的宫殿上发生的一切,其中主要的是他撕毁了使者的信件,使者只说:“真主斯毁了他的国权。”

    凯斯拉给波斯的附属地也门王(巴扎尼)写了一封信,信中写到:“你派遣两个健壮的汉子去希贾兹地区出现的那个圣人那里,并命他俩把此人给我带来。”于是巴扎尼派了两个厉害人带着一封信去使者那儿,信中命令使者立即去见凯斯拉……。巴扎尼还命令这两位调查使者的情况,回来禀报。这两人马不停蹄地赶列塔伊夫。他俩发现了一些古莱氏的商人,打听到使者在麦地纳。然而商人兴灾乐祸地回到麦加,祝福古莱氏人说:“你们应该高兴了!因为现在凯斯拉已采取措施对付穆罕默德了。凯斯拉的行动会使你们心满意足的。”

    两名差人到达麦地纳。见了使者,呈上了巴扎尼的信函说:“波斯帝王凯斯拉命我们的国王派我俩把你带去,如果你答应,对你有好处,否则你也知道他的厉害,这对你和你的民众都不利……。”使者笑了,并说,“你俩今天去休息,明天来。”第二天他俩去见使者说:“你准备和我们一起去见凯斯拉吗?”使者说:“你俩今后永远再见不上凯斯拉了,因为蒙主意欲,在一天晚上,他的儿子夺了他的王权并已将他杀死了。”两个差人注视着使者,惊呀地说,“你知道吗?你就此消息给巴扎尼写封信吧!”使者说:“行,你们对他说:‘我的宗教将要到达凯斯拉的王权所到之处。如果他顺从的话,我将使他的荣誉和权利原封不动。’”
这两位离开使者回到也门对巴扎尼如实相告,而巴扎尼说:“如果穆罕默德所言属实则他就是先知了;若不实,我们再设法对付他。”不久巴扎尼收到了希尔韦呵(波斯新王)的信函说:“因为凯斯拉暴虐无道,为了除暴安良,我已将他杀死,当你收到我这封信时,你应服从我的领导。”然而,巴扎尼刚一读完信就宣布皈依伊斯兰教,同时波斯住也门的侨民也随着皈信了伊斯兰教。这就是阿布杜拉·本·胡扎费会见波斯暴君凯斯拉的前后经过。
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