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《穆圣演讲集》译者:潘世昌

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发表于 2008-8-29 18:19:52 | 显示全部楼层
六十五  黑顿尔圣人对穆萨圣人的劝告
据欧麦尔•罕塔布传述:真主的使者说:“我的兄弟穆萨说:‘主啊!你让我见到你曾在船上让我见到的那个人吧。‘ ”
真主启示他说:“穆萨,你一定能见到他。”刚过一会,黑顿尔圣人就来到他跟前,一袭白衣,清香四溢。他说:“他是平安的,平安来于他,归于他。万物归于他,他对众世界的恩惠,计数不尽,感恩不尽。”
之后,穆萨圣人说:“我希望你给我忠告,以使我在你之后仍能获益。”
黑顿尔圣人说:“求知的人啊,说的人比听的人要更有忍耐,所以如果你说话,就不要使你的坐友感到厌倦。你要知道,你的心是一个器皿,你要看一下它里面装的是什么。你要洞彻“顿亚”,把它抛在你的身后,它不是你的居所,也不是你的

安身之地,它仅仅是人们为走向归宿地而准备川资的驿站。”
“穆萨呀,你要忍耐,宽容,使你的心时常处于敬畏之中,这样才能得到知识,为你的忍耐而喜悦,这样你会清洁无罪。”
“穆萨呀,如果你想追求知识,当专注于知识,知识属于竭诚追求它的人。不要为琐碎之事而喋喋不休,言多使学者蒙羞,使丑事外扬,你应少言,那才是中正之路。”
“你要远离无知者,宽待愚昧者,那才是智者的行为,学者的装饰。如果一个无知者辱骂你,你要沉默,不要伤害他,但要提防他,如果他对你仍不了解,他对你的辱骂会更加历害。”
“你要知道,你所知道的知识只是一点点。脱轨是蛮干,蛮干无成效。你不要打开应关闭的门,你不要关闭应打开的门。”
“一个没有断绝对尘世的眷恋的人怎能成为一个拜主者?对其处境不满,对真主的前定抱怨的人怎能成为苦行者?一个被私欲征服的人怎能克制他的欲望?一个被无知包围的人怎能去求知?一个奔向“顿亚”的人怎能准备后世的旅程?”
“穆萨呀,钻研你正在干着的工作,以使你驾轻就熟。要实干,而不是夸夸其谈,否则,你无收获,他人获益。”
“让苦行、敬畏成为你的礼服,知识、赞念成为你的言语。多行善事,你的确是有罪错的。使你的心充满恐惧,那会使你的主喜悦。你要做善功,你也一定会做善外之事。”
“这是我对你的劝告,你要谨记。”之后黑顿尔圣人便走了,只剩下穆萨圣人一个人在那里忧伤不止。
发表于 2008-8-29 18:20:00 | 显示全部楼层
六十六  穆民的标准
据艾卜胡莱勒传述:我听穆圣在演讲时说:“众人啊,一个仆民不会被赋予穆斯林之名,除非他从言语和行动上不伤害他人。他不会得到穆民的品级,除非他不伤害他的兄弟和邻居。他不被称作敬畏者,除非他放弃与他无关的事情,警惕于他重大的事情。”
“众人啊,害怕在旅途中过夜的人,他会连夜赶路(为安全考虑),连夜赶路的人,他会平安抵达目的地。如果你们的天定命册卷起,你们一定会看到你们工作的报偿。众人啊,信士的举意胜过他的工作,逆徒的举意坏过他的工作。”
发表于 2008-8-29 18:20:10 | 显示全部楼层
六十七  舌头的害处
据伊本欧麦尔(愿真主喜悦他)传述:真主的使者(愿真主赞颂他)说:“真主怜悯一个说话的仆人的方式就是使他沉默,这样,他就平安无事。舌头的确掌管着人的一些事情。真的,一个仆人要为他说过的话负责,除了赞念真主之辞、扬善戒恶之辞 、劝人和解之辞之外。”
穆阿兹便问道:“难道我们要为说过的话而受刑罚吗?”穆圣说:“火狱里的种种刑罚难道不是因口舌而招致的吗?欲得平安者,当看好他自己的舌头和心,多做善功,少做奢望。”
过了几天,经文“他们的秘密谈话,大半是无益的,劝人行善,或劝人施舍,或劝人和解除外”(妇女章:114节)便下降

了。
发表于 2008-8-29 18:20:30 | 显示全部楼层
六十八  后世的说情
据艾卜奈杜尔传述:伊本安巴斯曾在巴士拉演讲时说:“真主的使者说:‘每个圣人在现世都有一个有求必应的“杜哇”,我把这个“杜哇”推迟到后世,以便为我的教民说情。在复生日,我是阿丹子孙的领袖,绝无夸耀。我执掌赞主的旗帜,绝无夸耀。阿丹的子孙皆在我的旗下,绝无夸耀。复生日漫漫无期,一伙人对另一伙人说:‘我们去找人祖阿丹吧,让他向我们的养主说情,以使我们尽快有个结果。’ 于是他们找到人祖阿丹说:‘阿丹圣人呀,你是真主亲手所造,他使你安居在乐园里,让天仙向你叩头,你向我们的养主求个情吧,让他在我们中间进行判决。’”
阿丹说:“我的确不是你们所期望的人,我因为犯错被逐出乐园,今天,我自顾不暇,实在无力相助,不过,你们可以去众圣之首努哈那里去试试。”
他们来到努哈圣人跟前说:“努哈圣人呀,你向养主给我们求个情吧,让他在我们中间进行判决。”努哈圣人说:“我的确不是你们所期望的人,我曾为被洪水淹没的人祈祷过。今天,我自顾不暇,实在无力相顾。不过,你们可以到真主的密友伊卜拉欣圣人那里去试试。”
于是,他们来到伊卜拉欣圣人跟前说:“伊卜拉欣圣人呀,你向养主给我们求个情吧,让他在我们中间进行判决。”伊卜

拉欣圣人说:“我的确不是你们所期望的人,我曾经说过三次谎, 以真主起誓,尽管我的本意是为了维护教门。今天,我自顾不暇,实在无力相助。不过,你们可以到真主以使命和与其交言而拣选的穆萨圣人那里去试试。”
于是,他们来到穆萨圣人跟前说:“穆萨圣人呀,你是真主拣选的圣人,他还直接跟你谈了话,你向养主给我们求个情吧,让他在我们中间进行判决。”穆萨圣人说:“我的确不是你们所期望的人,我曾经杀过一个人,今天,我自顾不暇,实在无力相助。不过,你们可以到尔撒圣人那里去问问,他是真主的精神和一句言辞。”
于是,他们来到尔撒圣人跟前说:“尔撒圣人呀,你向养主给我们求个情吧,让他在我们中间尽快判决。”尔撒圣人说:“我的确不是你们所期望的人,我曾经以真主之外的为神灵。今天,我自顾不暇,实在无力相助。如果一个容器装满了东西并封上了口,从封口开始不是可以清空里面的所有东西吗?你们以为如何?”他们说:“言之有理。”于是,尔撒圣人说:“穆罕默德的确是封印之圣,他今天也来了,他前前后后的错误都被恕饶了,你们去找他吧。”
穆圣说:“他们来到我跟前说:“穆罕默德圣人啊,你向养

主给我们求个情吧,让他在我们中间尽快判决。”我就说:“我正是你们要找的人,凭真主的许可,我为他意欲的、喜悦的人说情。”当清高伟大的真主意欲在仆人中划分时,有人在喊:“艾哈默德和他的教民在哪里?我们是最后同时又是最先的人,我们是最后的“乌玛”,但我们却最先受到清算。”
众“乌玛”为我们让开一条路,我的教民带着发亮的小净痕迹昂然而入。众“乌玛”说:“这个“乌玛”的每个人好象都是圣人。”我们来到天堂门口,我抓住天堂大门的门环,敲击大门。有声音说:“你是谁?”我说:“我是穆罕默德。”于是,大门为我敞开。我来到伟大真主的座椅前,向他叩头,以我之前之后从来没人用过的美辞赞美他。于是,有声音说:“穆罕默德圣人呀,抬起头来,你祈求吧,你的祈求会被满足。你说吧,你的美言会被听取。你说情吧,你的说情会被接受。”
我就抬起头来说:“主啊,我的教民,我的教民。”于是真主说:“把心中有微粒重的信仰的人从火狱中释放出来吧。”
于是,我接着叩头,又重复了前面的话。有个声音说:“抬起头来,你祈求吧,你的祈求会被满足。你说吧,你的美言会被听取。你说情吧,你的说情会被接受。”
我就抬起头来说:“主啊,我的教民,我的教民。”于是真主说:“把心中有丁点重的信仰的人从火狱中释放出来吧。”
于是,我接着叩头,又重复了前面的话。有个声音说:“抬起头来,你祈求吧,你的祈求会被满足。你说吧,你的美言会被听取。你说情吧,你的说情会被接受。”
我就抬起头来说:“主啊,我的教民,我的教民。”于是真主说:“把心中有原子重的信仰的人从火狱中释放出来吧。”
发表于 2008-8-29 18:20:43 | 显示全部楼层
六十九  梦中见主
据穆阿兹传述:有一天晨礼,穆圣起来的特别迟,太阳都马上快出来了,还没见穆圣来。就在大家非常焦急时,穆圣出来了,他马上带领我们礼拜,很快就做完了。念完出拜词后,他说:“你们不要走,我有话要说。”然后穆圣向我们走来说:“我要说的是我今天迟礼的原因。夜里我起来之后,洗完小净开始礼拜,礼了一会便觉得瞌睡,直至昏昏欲睡。突然,我非常清晰的看到我和真主在一起。”他说:“穆罕默德啊。”我说:“真主啊,我在。”他说:“你知道天庭里对判决有影响的是什么吗?”我说:“我不知道。”真主连问了三遍。
穆圣说:“我看到真主把两手放在我的肩膀上,直到我的整个胸膛隐隐发冷,于是,万事为我呈现,我知道了所有机密。”
真主说:“穆罕默德啊。”
我说:“主啊,我在。”
“你知道天庭里对判决有影响的是什么呢?”
“是“勘法来提”。”(罚恕)
“什么是“勘法来提?”
“趋向善功时的奔走,拜功结束后在寺里的静坐,寒冷天气里的完美小净。”
“还有什么?”
“款待穷人、言语温和、深夜的礼拜。”
“你祈求吧。”
“主啊,我向你祈求,使我做善功,弃恶行,爱穷人。我

祈求你恕饶我,怜悯我,如果你要给一个民族施以祸患,那你使我免遭祸患而死亡吧,我祈求你的喜爱,爱你者之喜爱,你喜悦的工作之喜爱。”
穆圣说完之后说:“这是真实的,你们记住它,并按照它去做吧。”
发表于 2008-8-29 18:20:49 | 显示全部楼层
七十  我是仁慈的使者
据麦苏尔•穆合莱麦传述:真主的使者来到弟子们面前说:“真主派遣我是为了仁慈全人类,你们要完成对我的义务,真主就会仁慈你们。你们不要象尔撒的门徒那样四分五裂,他曾向我一样致力于宣教,但情况并非他想象的顺利。尔撒圣人便向伟大的真主诉苦。于是,门徒们变的众口一词,尔撒圣人对他们说:这是真主已经决定的事情,你们去做吧。”
圣门弟子们说:“真主的使者啊,我们会完成对你的义务,你任意的派遣我们吧。”
发表于 2008-8-29 18:20:57 | 显示全部楼层
七十一  真主对穆圣的特赐
据赛尔德传述:他听侯载法•耶玛麦说:有一天,穆圣一直没有出来,我们都觉得他不会再出来了。结果后来穆圣出来了,他先叩了一个头,一个长长的叩头,长的我们都以为他起不来了。当他抬起头时,他说:“清高伟大的真主询问我怎样处置我的教民。我说,主啊,随你所愿,他们是你的创造物,

你的仆民。真主又再次询问我,我说了同样的话。”
“真主说:“穆罕默德啊,不要为你的教民而忧心不安。”他向我报喜:我的教民中首先进入乐园的有七万人,每一千人又带领七万人,他们都不受清算而进入乐园。”
“然后真主又对我说:你祈求吧,你的祈求必定被答应。”
我(指传述人)对使者说:“真主也会答应我的祈求吗?”
穆圣说:“派遣我就是要答应你们的祈求。真主赐给了我许多恩典,绝无夸耀。他恕饶了我前前后后的错误,我的一生清净无染。他赐给我的恩典是:我的教民不会遭饥荒,不会被征服。他赐给我了“考赛尔”,它是天堂中的一个河流,由我的仙池流出。他赐给我了荣耀、胜利和敌人距我的教民一个月距离的恐惧。我是圣人中第一个进入乐园的。战利品为我转为合法,许多对之前民族的禁戒都为我转为合法,真主不使我的教民困窘。”
发表于 2008-8-29 18:21:31 | 显示全部楼层
七十二  穆圣的宏大至品
当穆圣来到梦中和养主交言的地方时,他以头上的双眼没有形象也没有通过光线的看见了养主。穆圣在真主的阿热什(宝座)下向他叩头,并请求与主交言,真主便说:“穆罕默德呀。”
穆圣说:“主啊,我在。”
“你抬起头来,你祈求吧,你的祈求必定被准承。”
穆圣便抬起头来说:“主啊,你把伊卜拉欣圣人作为密友,并给了他极大的国权。你和穆萨圣人直接对了话。你给达吾德

圣人下降了“宰埔尔”经典,并恕饶了他的错误。你为达吾德圣人使铁变的柔软,并为他制服了群山。你给予了苏莱曼圣人从来没有给予过他人的国权,你为他制服了精灵、恶魔、百鸟和风。你以你的一句言辞创造了尔撒圣人,并教授他“讨拉特”和“因支利”,你使他治愈天生盲,麻风病,使他以你的意志复活死人,你护佑他和他的母亲不受恶魔的侵袭,恶魔便对他俩无计可施。”
伟大的真主说:“穆罕默德啊,我的确把你作为爱友,使大地上所有的清洁之地为你而成为礼拜之地。我使你成为全人类的报喜者和报警者。我开拓了你的胸襟,为你放下重负。我升高了对你的赞念,如果有人赞念我,他就会赞念你。我使你的民族成为为世人而产生的最优秀的民族,我还使你的民族成为中正的民族。我使你的民族成为兼具最先和最后的民族(指最后离开“顿亚”,最先进入天堂)。我使你的民族无从开口直至他们作证你是我的仆人和使者。我使你的民族中的一些人熟记《古兰经》。我使你成为第一个被造最后被派遣的圣人。我使你成为复生日第一个被判决的人。我赐给你了开端章,我没有把它给过你之前的圣人。我赐给你了黄牛章结尾的经文,它来自“阿热什”下面的宝藏,我没有把它给过你之前的圣人。我赐给你了“考赛尔”和伟大的说情。我把战利品为你而转为合法,我没有为你之前的任何圣人转为合法过。我赐给你了八支利箭:伊斯兰,迁徙,圣战,天课,莱麦丹月的斋戒,扬善止恶,造化天地之日,我就为你和你的教民规定了一昼夜五十番拜功的主命,让你和你的教民去履行。”
然后,穆圣下来,吉卜里利天神拉着他的手来到穆萨圣人跟前。穆圣他致礼问候,穆萨圣人回敬了问候,然后说:“穆

罕默德圣人啊,你的养主是怎样为你的教民规定的呢?”
“给我和我和教民规定的是每昼夜五十番礼拜。”
“你快回去吧,请求减免,你的教民羸弱,决不能承受这一负担,我对此是有教训的。我从以色列人身上明白了这一道理,我曾以比你更迫切的心情要求他们完成比这还容易的工作,但他们都弱不可支,而后放弃了。你的教民在体质、心灵、视力、听力上都是最弱的。”
于是,穆圣转向吉卜里利天神,以征求他的意见,吉卜里利天神示意:如果你愿意,你可以返回。于是穆圣回到养主那里,请求减免。真主减免了五番拜。然后,穆圣回到穆萨圣人跟前,对他说:“真主为我减免了五番拜。”
穆萨圣人说:“你回去,要求减免,你的教民羸弱,决不能承受这一负担。”
穆圣又回去,真主又为他减免了五番拜。
穆圣就这样在穆萨圣人和真主之间往返了九次,每次减免五番拜,直到伟大的真主说:“穆罕默德圣人啊。”
穆圣说:“主啊,我在。”
真主说:“礼拜是每昼夜五番,每番相当于十番拜,也就是我原来规定的五十番拜,我的话再无更改,我的天书再无改变。忠实完成拜功者得入天堂,减扣礼拜者,如果我意欲,我就恕饶他,如果我意欲,我就惩罚他。有善的举意但没有实践的人,我为他记录一件善功。实践举意者,我为他记录十件善功。有坏的举意但没有实践的人,我不做记录 ,实践举意者,我为他记录一件罪恶。”
然后,穆圣回到穆萨圣人跟前,告诉了他真主为他和他的教民把礼拜减至于每天五番。穆萨圣人说:“你回去吧,要求

减免,你的教民赢弱,难担此重任。”
穆圣说:“我已回去多次,我自己都感到害羞,现在,我乐于接受。”
当穆圣刚告诉完穆萨圣人,伟大真主的声音响起,他说:“我完成了主命的制定,我为仆民宽宥减轻。”
发表于 2008-8-29 18:21:40 | 显示全部楼层
七十三  仆人的等级
据艾奈斯•马立克传述:穆圣(愿真主赞颂他)在演讲时说:“末世光阴来临时,我的“乌玛”分为三类:一类虔诚的崇拜真主,一类因沽名而崇拜真主,一类因敛财而崇拜真主。复生日,真主询问为敛财而崇拜他的人:“以我的尊严和伟大起誓,你崇拜我的目的是什么呢?”
答曰:“以你的尊严和伟大起誓,我们崇拜你是为了谋取私利。”
真主说:“你们聚敛的钱财于你们无益,你们去火狱吧。”
之后,真主又问因名声而崇拜他的人:“以我的尊严和伟大起誓,你们崇拜我的目的是什么呢?”
答曰:“以你的尊严和伟大起誓,我们崇拜你是为了赢得人们的称赞。”
真主说:“名声于你们无益,你们去火狱吧。”
之后真主又问虔诚崇拜他的人:“以我的尊严和伟大起誓,你们崇拜我的目的是什么呢?”
答曰:“以你的尊严和伟大起誓,你比我们更深知原因,我

们崇拜你是为了取得你的喜悦。”
真主说:“你们说的对,你们去乐园吧。”
发表于 2008-8-29 18:21:48 | 显示全部楼层
七十四  《古兰经》不是被创造的
据艾卜胡莱勒传述:有一次,当穆圣(愿真主赞颂他)正和我们谈话时,他不安的站起来,对比俩利说:“你召集人来这儿。”迁士和辅士到齐后,穆圣(愿真主赞颂他)登上讲台,赞主之后说:“人们啊!《古兰经》是伟大真主的语言,它不是被造的,万物的起始源于它,归于它。”
这时,有人说:“圣人啊,你担心我们什么呢?”
穆圣(愿真主赞颂他)说:“我对你们并不担心,我担心在我之后出现一伙人,他们妄称《古兰经》是被造的,他们造谣、欺骗。欺骗真主者是“卡菲尔”,他的归宿是火狱。”
另外一个关于此事的传述是:“天地之间的万物都是被创造的,只有真主和《古兰经》除外,因为《古兰经》是真主的语言,万物皆源于它,归于它。在末世的光阴里,我的“乌玛”里会有一伙人妄称:《古兰经》是被造的。出此言者,的确否认了伟大的真主,他的妻子应马上和他离婚,因为一个女信士不应为不信道者之妻。”
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