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[法图拉葛兰] 关于存在之起源的错误论证

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发表于 2008-10-30 19:54:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于存在之起源的错误论证

作者 法土拉‧葛

欧洲中古时代关于宇宙性质与存在的观念,乃以天主教教会之权威为支持基础。教会依恃着一部已被重复修改好几次之「神启」(Divine Revelation,即《圣经》),认为现代科学是对其权威的一种威胁,故带着极大的敌意检视它。而由此引发之科学═宗教间之裂缝也益发严重,到最后,二者几乎势如水火:宗教被贬为盲目的信仰与用以抚慰人心的仪式,被视为与科学南辕北辙。从此,科学不再需要听从「神启」权威。而广受欢迎的达尔文进化论更力主万物乃自生自源和自给自立═这个过程是根据一个总有一天将会为人类完全了解的法则(并因此能够被操纵至某种程度)展开的。
然而,并非全部的科学家都主张自然原因或所谓自然法则能够解释全部现象。在讨论这个议题之前,我们应该指出,所有先知,不分地点或时间,对于存在如何起源与维系、以及所有关于其它属于生命与存在之论点的看法都是一致的。然而当为数众多的科学家都认同众先知的看法时,偏爱自然主义与唯物主义的科学家与哲学家却各自提出迥异的解释。有些将创造力与永生不灭、以及生命与意识归因于物质;有些则认为自然是永恒不绝地自存,而且每样事物皆能用自然原因与法则加以解释;还有其它人无法解释生命的起源,于是退而依靠如偶然与必然这样的观念。
以下即列举在不确认真主之「存在」与「独一性」的情况下不可能解释存有的原因。
自然、自然法则、及导因
 楼主| 发表于 2008-10-30 19:54:28 | 显示全部楼层
自然法则是徒具名义、不实际的存在。它们只是用以解释个别事件的一种假设,暗指从事件或现象的运行移动或关联中所推知之想象出来的力量。万有引力定律、有生命之有机体的繁殖与生长作用、磁场的相吸相斥力等等都是我们外部感官或科学仪器所不能证实其真正存在的实体。例如,尽管万有引力定律可以解释部分真实,但难道我们可以就此宣称(这条定律所运作其中之)真正的宇宙(必定)是因为它而生成的吗?在排除具有聪明才智和意识之生物的情况下,把一切事物的存有归于这个假设,难道合理吗?
自然法则和导因是从我们在宇宙中所观察到之事件或现象的运行移动或关联推论而来。因此,由于它们乃视外在因素而定,故并非自我依存的。
宇宙的存有及它的一切事件或现象都是难以预料的。如此看来,宇宙中也没有什么是必定存在的,因为对于各个事物而言,存在或不存在都有可能。一颗食物粒子可以造访无数个胚胎里的细胞。任何难以预料的事物,其存在与否都不是永恒的,而有些事物宁愿存在或宁愿只是潜在的存在,也不愿意不存在。
如同所有被包含于时间与空间之中的实体存在物一样,它们都有一个起源。任何事物若有开始,则必有终结,也因此不是永恒的。
自然导因需要彼此互相运作方能产生结果。例如,一粒苹果需要先有苹果花方能存在,一朵花儿需有一折树枝,一折树枝需有一棵树等等,而一粒种籽也需要土壤、空气及水分才能发芽和生长。每个导因都会有一个结果,除非我们承认和导因总数一样多的神祇,否则我们就必须去寻求一个在因果之链以外的单一导因。
为了使一个单独的结果发生,无限多的导因就必须要以此种协同调和与可靠的方式合作,这种方式就成为「自然法则」。试思以下所述:为了要存在,一粒苹果需要空气与土壤、日光与水、地球转轴二十三度的倾斜角、以及适合种籽和植物之萌芽与生长的复杂法则等等的协力合作。但这么多无听觉、无视觉、无知识与无意识的导因和法则,难道真有可能自己形成一个活跃生动的有机体吗?你真得以为是它们构成了所有活生生、有知觉意识、聪明伶俐、且须承担重责大任、能够回答关于其意图与行为之问题的人类吗?
一粒微小的种籽涵盖了一棵巨大的树木。人类是最为复杂难解的造化,是由一个用显微镜才能看到的受精卵生长发育而成。在此,导因与结果之间是否存在着一种适当的关系或可接受之合乎比例的状态?难道极端微小和简易、无知和无生命的导因,可以造成非常强大有力、复杂费解、才智聪明和精力旺盛之充满生气的结果吗?
 楼主| 发表于 2008-10-30 19:54:45 | 显示全部楼层
一切自然现象与过程都有其对立的两面,如北与南、正与负、热与冷、美与丑、日与夜、吸力与斥力、结冻与融化、蒸发与凝结等等。一个有对立面、或必须要有对立面方能存在与被认识的某件事物,绝不可能是一个创造者与开端者。
即使当产生一个结果的必要导因全都一应俱全,但该结果却不见得会发生。反之,当某样事物发生或产生时,其本身却可能不具备任何我们所认识或理解的导因。同理,相同的导因不见得会酿成相同的结果。这就是为什么有些科学家拒绝将因果关系作为解释事物与事件的方法。
在所有导因之中,人类是最具才华与卓越出众的,我们被赋予思维能力、自觉意识、意志力,以及其它许多才能天赋和内部与外部的感觉情绪与感官知觉。然而我们是如此地脆弱无助,以至于连一个微生物都能造成我们极大的痛苦。倘若连我们对于我们自己的存在都使不上力,且无法控制我们身体的运作,那其它导因又如何能拥有创造力呢?
唯物主义者以为事件的连结即代表因果关系。假如有两个事件共存,他们就以为是一个致使另一个发生。为了企图拒绝承认「造物者」,他们提出类似「是水让植物生长」的主张。他们从不质疑水是怎么知道该做些什么、又是怎么做到的、以及要有什么样的品质特性才可以使植物生长?
水拥有栽种培育植物的知识与力量吗?它知道构成植物的法则与特性吗?假如我们将一株植物的成长归因于法则或自然,它们真得知道如何产生植物吗?即使要完成一件最微不足道的事,某种或某数量的知识、意志及大权,依旧是绝对必要的。因此,要创造这个错综复杂、令人赞叹、而我们依旧知之甚微的奇玄奥妙的宇宙,难道不需要一份涵纳一切知识、一份绝对意志与大权者吗?
细想一朵花。它的美丽从何而来?又是谁设计它和我们嗅觉、视觉以及鉴赏力之间的关系呢?难道是没有意识、知识和听觉的种籽、土壤或日光做的吗?它们连制作一朵花的知识、大权或意志都没有,更遑论是它们造就花的娇艳。至于我们═这颗星球上唯一有意识与知识的生命,能够制造得出花吗?花只有在整个宇宙都存在的前提下才有可能存在。因此,制造出一朵花的,必能制造出宇宙。换言之,它的创造者必须要拥有绝对的大权、知识、以及意志。而这些全都是真主独有的属性。
 楼主| 发表于 2008-10-30 19:54:57 | 显示全部楼层
物质与机率
我们反对自然法则和导因是自生自存、自给自立、甚至就某种意义而言是永恒的这种论点;同样地,对于那些将创造力归因于机率与物质的见解,我们亦不赞同。
不论古典物理学或新物理学原则,它们对物质的定义显然都是善变且易受外界影响的。所以它绝不可能是永恒或有能力起始的。况且,因为物质既聋又瞎、既无生命又无知识、既无大权又无意识,它又怎能是生命与知识、大权与意识的起源呢?一件事物不可能分给其它事物自己所不具有的东西。
因为有充足的证据可以证明宇宙中的安排、组织、与合谐皆有其目的,故把机率或巧合当作它的导因是不合理的。例如,人类的身体包含了六十兆细胞,而一个单独的细胞约略包含了一百万个蛋白质。一个蛋白质偶然出现的可能性微乎其微。是故若非有一偏好它存在的创造者,一个单独的蛋白质是不可能出现的。那么到底是谁持有一份绝对和无所不包的知识,预先安排它和其它蛋白质、细胞以及身体所有部分的关系;而且又正好将它安置在它必须要在的地方呢?
下列简单的科学实验将帮助我们了解这个颇富意义的论点:

欧维贝克(Overbeck)和他在休斯敦贝勒医学院(Baylor College of Medicine)的同事们,正试图藉由将白化症老鼠转变为有色老鼠来实习一些基因治疗技术。研究人员向一只白化症老鼠的单细胞胚胎注射制造黑色素所必须的基因。尔后他们繁殖那只老鼠的后代,那后代之中有一半其每对染色体中都会有一条染色体带有那个基因。而古典的门德尔遗传学告诉他们,大约会有四分之一的孙代,其两条染色体上都会携带那个基因═按遗传学的专门术语来说,就是「同型合子」(homozygous),因此应该是有色的。
但是老鼠中没有一只真得获取到色素。欧维贝克说:「我们所注意到的第一件事情,就是在那批孙代出生后的一周内,大约就有百分之二十五死掉。」原因是:
他的小组向白化症老鼠的胚胎注射「黑素相关基因」(melanin-related gene),等于是将「黑素相关基因」插进毫不相干的基因里去。而基因中不熟悉的DNA便会破坏那个基因的讯息被读取的能力。老鼠的基因也是如此,似乎那基因为蛋白质编的所有密码都会变成徒劳无功,而不论蛋白质有什么样的功能也都会消解,至于胃、心脏、肝脏及脾脏,则都卷曲缠绕于错误的位置。又由于某种未知的原因,肾脏与胰脏也受到损害了,而那个损伤显然就是杀死老鼠的凶手。
 楼主| 发表于 2008-10-30 19:55:08 | 显示全部楼层
欧维贝克和他的同僚早已在一条特别的老鼠染色体上找到这个基因,目前正尝试去确定它的结构。该基因的结构将会告诉他们一些该基因所编码之蛋白质的结构、蛋白质是如何运作、以及当基因开始被「表现」(expressed)或启动时,蛋白质是在何时与何处被制造出来的?「基因在任何地方都会被表现出来吗?或只是在胚胎的左边或右边呢?」欧维贝克百思不解:「还有,它会在什么时候被表现出来呢?」
这些问题已超出欧维贝克基因转换实验的范畴。他指出:「我们认为至少有十万个基因。所以理论上,这个意外事件的机率是十万分之一。」

为了要让这个实验成功,必须要经过上千个实验与牺牲上千只老鼠的生命。然而,大自然却毋需任何实验,也从不犯错。任何一粒种籽被置于土壤里,就会发芽成长,除非有其它外力阻止它这么做。同样地,一个子宫里的胚胎也会发育成一个活生生、有意识、具备智力与精神力的生命。
人类的身体是均匀对称与不均匀对称的奇迹。科学家能知道它是如何在子宫里发育成长的,但他们所不能演算出来的是,构成胚胎的分子要如何区别左与右、决定特定器官的位置、将它们自己插入妥当适恰的地方、以及了解细胞与器官之间极端复杂的关系与需求。这段过程是如此地复杂。倘若一个右眼瞳孔所需要的粒子却长在耳朵里,那胚胎可能就会受到损害,甚至死亡。
另外,一切有生命的存有,皆乃由来自土壤、空气及水的相同元素所组成。它们彼此间关于其身体的组成与器官也很类似。然而它们的相貌特征、外观容颜、品格个性、意欲想望、以及企图野心等方面,却几乎都是独一无二的。这份独特无双是如此地确实可靠,因此我们仅由指纹便能肯定地分辨出一个人。
 楼主| 发表于 2008-10-30 19:55:21 | 显示全部楼层
我们该如何解释以上所述呢?有两个途径:一是每个粒子都几乎掌握了无穷的知识、意志及大权;二是有一个拥有如是知识、意志及大权者创造并管理每一个粒子。无论我们多么源远流长地追溯回去,努力试着将之归诸因果和遗传,但这二个途径仍有其确凿的根据。
纵然宇宙的存在可以归因于非真主的事物(如演化、因果关系、大自然、物质、或是偶然与必然),我们仍不能否认一个事实:即每样事物都会透过存活和死亡,展现包含一切的知识及绝对的大权和决断力。就像我们在欧维贝克的实验里所看到的,一个错位或受误导的基因也许会毁灭或结束生命。而从星系到原子,每个新实体却都加入了宇宙万物紧密相扣的环链中,并知道自己在其中之独一无二的位置与功能。
还有其它关于囊括一切知识、绝对大权与意志、并能无拘无束运作之存有的更好论证吗?同类生化成分的粒子是否是凭借其相互关系、与众不同的实体以及有机体最精巧周密的调节而制造出来的?倘若这所有解释都是立基于相同之总括一切的知识、绝对的大权与意志之上,那么以遗传或巧合来解释难道可以令人信服吗?
每件事物都是根据其导因的某套程序、计划或过程而发生的,但我们不应被这个明显的事实所误导。因为这类事物实是遮挡在蔓延于宇宙及不断变迁之事件潮流前的帷幕。自然法则也许可以用这个导因的过程推论出来,但它们并无真实的存在。除非我们将按惯例会归因于「造物者」的事物归因于自然(或是物质、偶然与必然),否则我们一定会承认大自然在本质上和实际上,不过只是一台印刷机而非印刷者;是一款设计而非设计师;是一位被动的接受者而非作用者;是一道命令而非发号施令者;是名义上的法则收集者而非有权者。
为了更加了解大自然不能在万物的存有中占有一席之地的原因,让我们藉由观察一些平凡无奇的事实,来分析创造的目的、和谐、及相互关系。而莫理森的论点再一次地吸引我们的注意力:
 楼主| 发表于 2008-10-30 19:55:30 | 显示全部楼层
地球的体积现在已被压减成恒常不变,而它的质量也已确定。它在环绕运行之轨道里的速率极为固定。它以中轴为基准之自转是如此正确精准;倘若一个世纪里曾有一秒钟的变异,那就会颠覆整个天文学的计算。试想地球的体积曾经更大或更小吗?它的速率曾有不同吗?它或许曾经距离太阳更远或更近,而其中差异或许会带给所有物种的生命极大的冲击,包括人类在内。
地球以中轴为基准自转一圈的周期为二十四小时,时速约为一千英哩。假设它是以一百英哩的时速转动,那我们的白天与黑夜将会是现在的十倍长。届时,夏季的炽热烈阳将在每个漫长的白昼里烧尽我们的植物,反之,每株苗芽会在漫漫长夜之中冰封冻结。又,太阳═这所有生命的泉源,其表面温度约为华氏一万二千度。它与我们地球的距离是那么适恰,以至于其「永恒之火」刚好足够温暖我们,而不会太过强烈。倘若地球上的温度平均每一年都改变五十度这么多,那所有植物都将灭亡。至于人类,若非被炙热烤死,就是被严寒冻死。又,地球以每秒十八英哩的速率绕着太阳公转。假如公转的速率是每秒六英哩或四十英哩,那我们便会距离太阳过近或过远,届时将大大影响我们生命形式的存在。
因为地球以二十三度角倾斜,我们才会有四季。假使它没有倾斜,极地就会永远昏暗无光。来自于海洋的水气会分往南北移动,碰撞结冰的大陆,由此可能会令冰陆与赤道间形成沙漠。
月球距地球有二十四万英哩远,故每天两次的潮汐便是它向我们温柔地提示其在场的证明。海洋的潮汐在某些地方会腾卷冲天至五十英呎那般高,连地壳每天都会因月球的引力而两次向外弯折数英吋。倘若月亮与地球的距离只有五万英哩,那滔天的潮汐将会是多么惊人啊!届时,所有洲陆的低地每日都会有两次被惊涛裂浪所淹没,连山岳都会很快地被侵蚀殆尽。倘若如此,今日就没有足够的陆块可以自深处浮出水面而存在了。地球会因混乱而崩裂,而空中的气旋将产生飓风。
倘若地壳比现在更厚个十英呎,那就会没有氧气,没有氧气动物就不可能生存。倘若海洋比现在更深个几英呎,那二氧化碳和氧将全被吸收,如此地表上的植物也就不能存在了。又,假设大气层比现在的稀薄,那如今每天在大气层中烧尽之数以百万计的陨石,将直接撞击地球表面。
 楼主| 发表于 2008-10-30 19:55:39 | 显示全部楼层
氧气通常占大气的百分之二十一。整个大气压在地球上的压力大约是每平方英吋十五磅。存在于大气中的氧,是这个压力的一部分,每平方英吋大约有三磅。至于其它剩余的氧气,都被以化合物的形式锁在地壳里,并构成了世界上所有水的十分之八。氧气是所有陆地动物所赖以存活的气体,而要在大气以外的地方得到这个气体,是十分困难的。
此即产生了一个问题═这个极端活泼的化学元素,是如何为了所有生物的需求而逃脱被化合的命运、以精确无误的比例存留在大气之中呢?例如,假设氧在大气中的比例是百分之五十或更多,那世界上的所有可燃物都将变得极为易燃。如此,一旦闪电劈中树木,就会酿成森林大火,甚至还会爆炸…。倘若自由氧(这个地球中好几百万物质的一部分)全被吸收了,那所有动物的生命就会戛然终止。
当一个人呼吸时,他就会吸取被血液占用和透过他身体分配扩散的氧气。而这些氧气便会在每一个细胞里,以一种相对较低的温度,极为缓慢地燃烧着食物,结果产生出二氧化碳和水气。因此当我们说一个人叹气像火炉一样时,的确已触及到实际的情形。二氧化碳会遁入他的肺脏,除了极少量的部分,它是不会被呼吸到的。而他的肺脏会积极运作,然后在下一次呼吸时把二氧化碳抛回空气中。所有动物的生命皆以这样的方式吸氧和呼二氧化碳。氧气是生命更进一步的基本要素,因为它会在血液里或身体别处与其它元素作用。若无它,生命过程将会停止。
 楼主| 发表于 2008-10-30 19:55:51 | 显示全部楼层
另一方面,众所周知,所有植物的生命,都会倚赖大气里极为少量的二氧化碳;此即植物的呼吸作用。让我们以最简明扼要且可行的方式来表达这个复杂的光合作用:树木的叶子就是肺,当它们沐浴在阳光下时,就会得到将这个顽固的二氧化碳分解成碳与氧的力量。换句话说,氧会发散出去,而碳会保留下来,与植物从其根部提出之水中的氢结合。经由神秘玄奥的化学作用,「大自然」从这些元素中制作出醣、纤维素、以及其它无数的化学元素、果实与花卉。试想这些果实与花卉,它们因植物或树木的种类而在气味、颜色和形状上有着天渊之别;难道我们可以把这无穷尽的差别或变异归因于细微渺小的种籽、或盲目无知与无意识的东西吗?植物自己喂养自己,其制造出来的早已足够喂养地球上的每只动物。而植物同时还释放出只供我们呼吸的氧气;倘若没有氧气,所有生命都将在五分钟之内结束。因此,所有植物、森林、草地、每一片苔藓、以及其它全部植物的生命,主要都是从碳与水中建立它们的结构。动物呼出二氧化碳,而植物发散氧气。倘若这个交互作用不再发生,那很可能动物会把所有的氧气吸尽,或是植物也会把所有的二氧化碳用完,届时平衡将会完全颠覆。有一方会先消亡,而另一方死期也不远了。
尽管我们不呼吸氢气,但大气中势必也需包含氢气。若无氢,水将不存在,然而动物与植物的含水量却是出人意表地多,且是绝对必要的元素。氧、氢、二氧化碳及碳在其彼此不同的相互关系里,分别都是主要的生物元素。它们正是支撑生命的基本成分。
消化系统是世界上最优秀伟大的化学工厂,不管我们倾倒什么物质进去,它都倚靠我们认为是自动的消化过程,来维持我们的存活。当这些食物被分解和再次被调制后,它们会不断地被运送到为数比地球总人口更多的细胞里。此种针对每一个别细胞的运送必定是持续不停的,而且只有需要将那些物质转化成骨骼、指甲、肌肉、毛发、眼睛、以及牙齿等特定细胞,才会适度地占用那些物质。实际上,这里是一座比任何足智多谋之人所策划之工厂出产更多物质的化学工厂;这里是一套比至今世间任何曾知道的运输或配给方法更优秀重要的传送系统,所有生命在此皆受到完美秩序的引导。例如,打从我们出生到五十岁,这座工厂都没有犯过严重的错误。尽管它处理的物质可能是由超过一百万种的分子所形成的,且它们之中有许多还可能致命。等到配给的管道在经年累月的使用后变得稍微迟钝缓慢时,我们就会渐渐衰弱,最终迈入晚年。
 楼主| 发表于 2008-10-30 19:56:01 | 显示全部楼层
当合适的食物被各个细胞吸收时,它仍然只是合适的食物。但它们在每个细胞里的过程会变成氧化的一种类型,也由此说明身体具有热度的原因。没有燃烧,就不可能有氧化作用。火必须被点燃,因此(我们人体将被提供之)微小的化合作用会点燃各个细胞里之食物中的氧、氢及碳,从而制造出必要的热度,而且如同任何火所燃烧的结果一样,这个过程也会产生水气和二氧化碳。二氧化碳将被血液带至肺脏,那里正是使你吸入生命气息的地方。一个人在一天之中会产生两磅的二氧化碳,但又经由精巧的过程摆脱掉它。此外,每只动物都会消化食物,且必定具有其所特别需要的化学元素。例如,在每个物种里,就连血液中最微小细部的化学组成成分,也都大异其趣。可见每个事物都有其特别的形成过程。
倘若这个系统遭到微生物感染,它也会持续地维持一支作战军队与之对抗,而且经常能够成功征服那入侵者,将整付人体结构从早夭中挽救回来。在生命附之阙如的情况下,不可能会有这等令人惊奇的统整发生。然而这一切全都秩序完美地被实行,此种秩序绝非机率所能解释的。

难道这一切都需要并指向一个彻知我们(所有的需求、环境以及身体机制)的、一个「全知的」并随祂意欲而为者吗?用莫理森的话来说:「从支配宇宙的法则到支持我们生命的原子结合,所有事物的存有皆有其目的。原子和分子在活生生的生物里进行奇妙的事,并建立令人叹服的机制。然而除非它们是有目的地被置于运作之中,否则这样的机制实无意义。因此,的确存在着一个科学所无法解释、也不敢断然地称它是物质的指导『大智』(Interlligence)。」
真主为何创造自然法则和导因
在下一个世界═那「大权」的境域里,真主将会直接执行祂的「意志」。因为那里没有「导因」,故每件事物都将于转瞬间发生。但在今世这个「智慧」(Wisdom)的境域里,神之「至睿」之「名」将为了某些原因,要求神之「大权」在导因与法则的帷幕后运作。这些原因包括:
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