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对法土拉•葛兰的专访
作者: 泽济•撒立特普拉克与阿里•优纳自土耳其语译为英语
2007-10-19
问题:根据伊斯兰的教义,个人与国家之间的关系是怎样的?个人在国家中的地位与作用是什么?
现代世界和当代的思想体系认为,有史以来个人第一次真正地成为了他们生活与行动的活跃主题。在这些现代的思想体系看来,个人一直依赖于从古沿袭至今的传统,将自己囚禁在这些传统的牢狱之中。由于群体的态度已经成为了准则,而且现有的社群生活的标准不可能改变,所以个人的命运只能是在社群当中扮演一个消极的、顺服的角色。及至到了现代,他们终于将自己从这个牢狱当中解放了出来,获得了他们的个人人格。个人们一直到现代才变得自由、独立了。尽管在一些地区和一些文化中的确如此,但是并非所有的宗教、思想和社群都是如此。认主独一【(Tawhid)讨黑德】是伊斯兰的主要原则。从讨黑德的角度来看,不受节制的个人主义是不可能的。因为人类要么游离于所有的道德观之外,反对任何道德标准,要么就是真主的奴仆,仰赖于真主,谨守真主的诫命。侍奉真主的个人不会在任何权势面前摧眉折腰,也不会牺牲自己的自由一丝一毫。真主的仆人只受真主的差遣——既不为今世财物所累,也不会允许那些置人于痛苦之中、瘫痪人的思想的恶习腐蚀自己;庸俗的人际关系无法撼动他,自私的念头顾虑无法靠近他;贪财恋物致使道德败坏,于他却无法伤害;强权威逼无法使他丧失逻辑理性,嫉恨肉欲无法使之束手就范。一个穆斯林每天都要重复这样的话多大30至40次,"主啊,我们只崇拜你,只向你寻求帮助"(古兰经1:4)。通过这种方法,个人摆脱了束缚自由与个性的枷锁,从而投靠真主无穷的力量,仅凭真主的力量就足够了。一个人如果没有如此托靠真主、没有寻求真主的庇护,就无法称得上是达到了理想之人的境界。所以,伊斯兰在要求人们摆脱一切羁绊、只依靠真主的同时,还着眼于他们的需求,把个人看作是家庭、社会、国家、乃至全人类的成员,并以此为原则。一个人乃是社会化的、文明化的人,需要和其他的人生活的在一起。从这个意义上来说,一个社会就是一个有机体;他们的各个组成部分相互交织、相互需求、密切相关。
有一点非常重要,那就是将这种交织性看作一个"温室",可以保护个人免遭压迫,帮助他们满足自己的需求,支持他们在个人和社会两个方面进行发展。而这一点单凭个人单打独斗是很难实现的。在这一点上, 我们和那些鼓吹绝对个人自由的人不同。那些支持绝对自由的人将个人置于生存的"荒漠",不给予他们任何援助,任凭个人遭受外力的伏击捕获,认为这是将个人从传统的枷锁当中解脱出来了。这样的一个个人,深受独裁专制与社会压迫的奴役,以痛苦的方式为这样的个人主义付出了惨重的代价,打着个性的旗号名义,失去的却是自由与尊严。 |
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