|
楼主 |
发表于 2009-5-1 05:57:29
|
显示全部楼层
当宗教堕落为无灵魂的外在仪式时,一个像耶稣那样的人发现自己被召唤去向全世界宣告,“安息日是为人而设的,人不是为安息日而设的”;“文字杀死生命,而精神给予生命”(theSabbathismadeformanandnotmanfortheSabbateh;theletterkillethandthespiritgivethlifeP"。他发现自从亚伯拉罕(Abraham,希伯来族的始祖)以来曾经产生过许多伟大先知的犹太教(Judaism),已经与精神相分离,堕落为无灵魂的外在仪式与戒律的宗教。他把自己的教旨限定在这一至关重要的使命之上,而把犹太人的整个政治的、经济的、与文化的生活置之不顾;他相信如果心灵变好,宗教视界真正的精神化,法律、习俗和文明的诸种机制将会获得新的意义。当普遍的爱统治了整个世界,尘世将会变成天国(KingdomofHeaven)。犹太人(TheJews)曾经渴望弥塞亚将会使他们获得政治统治与权势,但是当他们发现这个弥塞亚的吁求者(claimantofMessiahood)所宣谕的天国存在于每个人自己的灵魂中时,他们失望了,他们认为此人是一个骗子,他不能获得众望。他们想除掉恺撒,但是这里有一个人说:“把属于恺撒的归于恺撒,把属于上帝的归之于上帝!”‘饭口果他曾经煽动一场政变,罗马人(theRomans)可能已经把他钉上了十字架;但这样一种带有成功机会的冒险的叛乱,并非犹太人所欢迎的。他鼓励犹太人进行精神的变革,向他们许诺:如果他们首先在自己灵魂的幽深隐秘之处发现天国,其他的一切都将随之而来。这种现象曾经发生在历史上一切伟大的宗教之上。每一种宗教都有必要具备制度化的层面。一些崇拜的仪式、一些戒律和规则对组织化的一面而言是必要的。这些是保护道德与宗教之内核的外壳。但是,随着时间的流逝,宗教的追随者们开始将宗教等同于口头赞同严格的程式化教义、确定的外在祭奠与仪式。一个人如果赞同与遵循某些仪式,他就被认为是信教者,而与他是否被爱所打动、或公正处置与同伴们的关系无关。因此,耶稣将这些神职人员称为有毒的、吸血的蝮蛇。在耶稣的一生中,他的吁求被证实为是旷野中的吁求。精英与群众都不理解他。那些无论他去哪里、渐渐聚集起来的人群,,最先相信他是信仰的疗救者、拥有上帝的力量—我们这个时代的基督教科学家宣称上帝潜在地呈现于每个人的内心。依附于耶稣的不多的门徒是贫穷而愚昧的。他们中的绝大多数信仰淡薄而肤浅,摸棱两可,摇摆不定,他们当中的一个为了一些小钱而背叛了耶稣。据《福音书》所言,当他们的主(Master)感觉到死亡逼近之时,他们不能在夜间保持警醒。据说这些门徒极度恐惧,他们的希望已经因为主被钉上十字架而被粉碎;犹太人认为主被钉上十字架是一种可诅咒的耻辱的死亡。只有当他在走上十字架之后第三天被某些人看见复活时,他们的信仰才得以恢复。 |
|