下面让我们简单地解释一下这七个条件及《古兰经》和《圣训》方面的证据。 第一个条件:指念作证词的人要否定万物的受崇拜权,肯定安拉才有绝对的受崇拜权。这种知道与无知是相对立的。那么口诵这句话的人应该明白(知道),这句话否定了除安拉之外的任何人或物有被崇拜权,并肯定独一无偶的安拉独有绝对的受崇拜权。正如清高的安拉所说:“我们只崇拜你,只求你的佑助。”(开端章∶第5节)意思是我们崇拜你,决不拜除你之外的任何人或物,我们求助于你,决不求除你之外的人或物。 清高的安拉说:“你应当知道,除安拉外绝无应受崇拜的。”(穆罕默德章∶第19节)又说:“唯依真理而作证,且深知其证词的人们则不然。”(穆罕默德章∶第86节)经注学家们说:“唯依真理而作证”指的是依“除了安拉外没有可受崇拜的主宰”而作证者。“深知其证词”指的是深知他们的心、口所作证的证词之意义。 穆斯林据奥斯曼•本•安法尼的传述证实,他说:“使者(愿主福安之)曾说:‘深知‘除了安拉外没有可受崇拜的主宰’者必进入乐园。”使者(愿主福安之)以“知”为条件。 第二个条件:坚信,念作证词者有着坚定不移的信念,毫无怀疑。清高的安拉在描述真信士们时说:“信士,只是确信安拉和使者,然后没有怀疑,能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人;这等人,确是诚实的。”(寝室章∶第15节)“然后没有怀疑”的意思是:他们内心坚信,未存丝毫怀疑。 穆斯林据艾比•胡勒的传述证实,他说:“穆圣(愿主福安之)曾说:“谁坚定不移地见证:我作证,除了安拉外没有可受崇拜的主宰,我又作证,我(穆圣)是主的使者,他必将进乐园。” 穆斯林据艾布胡勒的另一段《圣训》也证实了这点,他说:“穆圣(愿主福安之)说:“在这堵墙后你看见一个内心定信,没有一点怀疑而作证除了安拉外没有可受崇拜的主宰者,你就以天堂向他报喜。”穆圣以“定信”为进天堂的条件。 第三个条件:虔诚敬意与沽名钓誉相对立,所以只有虔诚敬意地为独一的安拉认真地工作,才能彻底的清除和清净工作中明显的和隐微缺陷。清高的安拉说:“真的,应受诚笃的顺服者,只有安拉。”(助迈尔章∶第3节)又说:“他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。”(半以奈章∶第5节)。 艾比胡勒的传述,穆圣(愿主福安之)说:“享受我说情的人中最幸运者就是内心虔诚敬意地念了‘除了安拉外没有可受崇拜的主宰’的人。”《布哈里圣训集》收集,穆圣以“虔诚敬意”为获得搭救的条件。 第四个条件:诚实(远离撒谎),就是内心忠诚,诚实地念诵此证词。诚实就是心口一致,表里如一。因此清高的安拉在指责伪信士时说:“当伪信士来见你时,他们说:‘我们作证你确是安拉的使者。’安拉知道你确是他的使者,安拉作证,伪信的人们确是说谎的。”(伪信者章∶第1节)在此,清高的安拉斥责他们说:“伪信的人们确是说谎的。”因为他们心口不一,他们所表白的跟心中所隐藏的恰恰相反。 清高的安拉说:“艾列弗、俩目、米目,众人以为他们得自由地说:‘我们已信道了’而不受考验吗?我确已考验了他们之前的人。安拉必定要知道说老实话的人,也必定知道说谎话者。”(蜘蛛章∶第1—3节) 穆阿兹•本•哲百利传述,穆圣(愿主福安之)曾说:“凡内心诚实地见证‘除独一无二的安拉之外,绝无真正应受崇拜的主;穆罕默德是主的仆人和使者’的人,安拉不让他入火狱。”穆圣以“诚实”为免遭火狱刑罚的条件。 第五个条件:喜爱与恼怒、憎恨相对立,念作证词者要喜爱安拉、使者、伊斯兰教及穆斯林,遵循安拉的命令,远离他的禁令,憎恨所有与这句话相对的事物,如:以物配主、背信弃义等等。清高的安拉说:“有些人除安拉外,别有崇拜,当作安拉的匹敌;他们喜爱那些匹敌,象喜爱安拉一样——信道的人们,对于喜爱安拉,尤为恳挚——”(黄牛章∶第165节),这段经文说明,喜爱安拉是信仰的条件之一。《圣训》提到:“信仰最坚固的把柄就是为主喜,为主怒。”
第六个条件:接受与拒绝相对立,必须心口一致地去接受这句话,因为安拉曾在《古兰经》中讲述了前辈们的消息,由于他们全心全意、心诚意实地接受了“这句话”故安拉使他们成功了。同时惩罚了拒绝接受它的人们。清高的安拉说:“嗣后,我拯救了我的使者们和信道的人们,我将这样负责拯救一般信士。”(优努斯章∶第103节)清高的安拉在《古兰经》中叙述了多神教徒拒绝接受此言“除了安拉外没有可受崇拜的主宰”的情况,安拉说:“他们确是这样的,有人对他们说:‘除安拉外绝无应受崇拜的。’他们就妄自尊大,并且说:“难道我们务必要为一个狂妄的诗人而抛弃我们的众神灵吗?”(列班章∶第35、36节) 第七个条件:完全地服从与违抗相对立,口诵“除了安拉外没有可受崇拜的主宰”者必须完全服从于安拉的法律和他的判决,并且顺从安拉,这样他才能完全落实“除了安拉外没有可受崇拜的主宰”的教导。清高的安拉说:“诚心归信安拉而且常行善事者,确已把握住了坚实的把柄。”(鲁格曼章∶第22节)指的是把握住了作证词“除了安拉外没有可受崇拜的主宰”,这里,清高的安拉以服从他的教律为作证词的条件,服从他的教律就是诚心诚意的服从安拉。 综上所述,是“除了安拉外没有可受崇拜的主宰”这句话的一些条件,其目的不仅仅是数数记记,因为许多普通人具备这些条件并将其遵循,但有人叫他记数时,他却不会数;还有些人能流利地诵读此言,但他的行为却与此言背道而驰。如此说来以上条件的目的不仅仅是背诵,记数,而真正的目的在于知与行,以便人们成为“除了安拉外没有可受崇拜的主宰”之言语的忠实信奉者和虔诚的认主独一者。 |