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楼主: 天山雪

圣传真道的源流

    [复制链接]
发表于 2012-1-30 14:38:15 | 显示全部楼层
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2012-1-30 14:38:52 | 显示全部楼层
恩    很好的帖子     学习了       收藏了
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发表于 2012-1-30 17:05:37 | 显示全部楼层
正本清源
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发表于 2012-1-31 02:25:06 | 显示全部楼层
这就是圣传真道的第一位道宗谢赫穆阿兹•本•杰伯利的简况。
圣传真道的第二位道宗是卓越的再传弟子吾外斯•本•阿米尔•格尔尼。

这就是圣传真道两位道宗的简况。

谢谢楼主提供的珍贵资料,本人无知,想请问楼主继这两位道宗之后一直到道祖太爷之前的也门七太爷,在也门七太爷之前的道宗呢?渴求知!
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发表于 2012-6-1 11:03:59 | 显示全部楼层
                学习了
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发表于 2012-7-10 19:13:45 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-10 19:58:05 | 显示全部楼层
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发表于 2013-4-3 16:47:09 | 显示全部楼层
好资料学习了,收藏了
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发表于 2013-9-3 17:45:20 | 显示全部楼层
(伊玛目!冉巴尼&在他的《麦克图巴特~书信集》在第一册第58封信中说:“乃格式班顶耶道程的谢赫们(愿真主使他们心灵纯洁)在理世中选择这个修行的起点,在这个修行过程中,他们同时走完了色世的历程,和其他道统的谢赫们(愿真主使他们心灵纯洁)不同。因此,乃格式板迪耶的道乘成为最捷径的道路。所以其他谢赫们的修行终点包含在了他们修行起点中。这些伟人的道乘路线与尊贵的圣门弟子的道乘路线是一回事情。的确,在圣门弟子一开始伴随圣人就获得的,将终点包含在起点的道乘路线,只有极少数的完美的‘奥利雅’才能或得。因此杀害圣叔海姆则的渥合什依@因陪伴了一次圣人&,而贵过了再传弟子中最卓越的吾外斯~盖勒尼@”。
注: @:渥合什依是阿比尼西亚人,今埃塞俄比亚,他在吴厚德战役中投掷标枪杀害了贵圣*的叔父  勇敢的战将海姆宰~本~阿布杜拉~穆塔里布&,成为穆斯林的仇人。但后来他皈依了伊斯兰教,成为虔诚的信士而被贵圣*赦免,成为圣门弟子。
@:吾外斯是也门人,他与贵圣*是同时代,但他由于孝敬其母而不能到麦地那谒见贵圣*,所以他只能作为再传弟子看待。
                                以上摘自《乃格式班顶耶~雄伯堂史略》第44页
    这是一个很重要的问题;因为这与您讲的吾外斯老人家的故事就有了出入;当然您是用云南哲合忍耶知识体系讲了关于吾外斯的典故:我们的领袖穆罕默德(愿主福安之)在世时曾说:“天地间有一位长老(شيخ),他的光亮照耀于天地之间。”当他归主前嘱咐四大贤说:“把我的绿袍给伍外斯穿上。”四大贤说:“我们不认识他。”圣人(愿主福安之)说:“你们到伍侯德山便见到他。”

当圣人(愿主福安之)归主后,四大贤抱着圣人的绿袍到了伍侯德山,便见到一位脱落了牙齿的老人从山上赞着至圣下来,他们说:“你就是伍外斯吗?”“是的。”他们就把圣人(愿主福安之)的绿袍穿在了他的身上。于是艾布伯克尔大贤问:“你从未见过圣人,为什么圣人这样厚爱你呢?”他答:“你们四位天天与圣人在一起,你们只见到圣人的外表。虽我从未见过圣人,但我见了他的外表和内里。”

的确,在伍侯德战役,至圣(愿主福安之)被打破了头,被打掉了门牙之时,伍外斯听到了,他因爱圣人超过了一切,所以他神魂颠倒了,自己拿了一块石头打自己的牙,说:“是这颗牙被打掉吗?是那颗牙被打掉吗?……”他打掉了自己的牙,吐出了满口的血。他确是为圣人疼痛之人,所以圣传真道的门人,必须是喜爱圣人到为圣人疼痛之人,热爱圣人超过父母,儿女,超过自己和一切的人。

因穆圣(愿主福安之)说:“谁热爱我超过他的父母,子女,胜过他自己和一切之人,在天堂中是和我同居的。”所以,圣传真道被称为“圣服绿袍的教门”,每一个真实的跟随之人必须像伍外斯那样,替圣行道,替圣传教,复兴伊斯兰。像他那样在讨真主喜爱的(رضى الله)战场上殉道。


    就这个故事,我曾问了一位胡夫耶的老人家,老人家笑着说:“那是典故,传说吾外斯还是个养殖专业户,但他他爱贵圣。。。。”我问:“这个典故就是告诉人们和激励人们怎么行教门吗,就是告诉人们教门的关键是爱圣人吗?”老人家说:“是的,典故么,就是要激励、鼓励的作用。。。。”  
    现在看来,老人家和伊玛目~冉巴尼在这一问题上是一致的,而哲合忍耶要把吾外斯看做高于其他圣门弟子的,是哲合忍耶的精神道祖,前者强调的是见贵圣一面,陪伴一次要高于所有功修,而哲合忍耶强调的是:“阿西克(钟爱、深情)、木啊白提(爱恋),情深、真爱是所有功修的结果;既是不曾见面,只要深爱就是最高的功修。就是成功!这是哲合忍耶的观点,而胡夫耶则强调的是陪伴、坚贞的陪伴、跟随、紧密的跟随。。。。
    不同的理解,产生了两大门宦吗?也可能只是着重点不同而已!
    看了您的文章,就有了这样的感悟,也就跟了贴,抒情而已,错了的话,请批评指正!
                                                                                 2013-8-29即日的感悟


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发表于 2014-3-16 00:14:23 | 显示全部楼层
赛俩木!
         至圣命四大贤(艾布•伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里)把绿袍圣服给吾外斯•本•阿米尔•格尔尼穿上,要他替圣行道,替圣传教,复兴圣道。……四大贤代理了至圣的职位,是明扬的至圣继承人哈里发,而穆阿兹和吾外斯则继承了至圣的王冠和绿袍( 继承品与 圣品),是暗藏的古图布(定盘星)。——————————当王冠和绿袍所代表的继承品与圣品实现两海汇聚的时候,万教归一就要实现了!我已经看到了冲破黑暗的第一缕阳光……
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