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楼主: 清真绿茶

汉语古典著作《天方大化历史》译著:李廷相

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 楼主| 发表于 2009-11-18 05:49:46 | 显示全部楼层
众奉昏王桃鼻尼之命,登高握石以击圣体,几至殒命,忽然群鸟遮体,不见其迹而罢。苏醒多时,力疾忍痛,施教如故。至四百七年,桃鼻尼殂,其子名他非勒道思即位,复蹈前辙,昏虐益甚,下令国中有辟偶教者,杀无赦。又命逐努海与其门徒,立为出境。努海不得已仰天长叹,号泣于主宰曰:“众生作孽,已至贯盈,实难挽回,真主至公,福善祸淫,务祈真主,顺命者存,逆命者尽亡也。”主准其求,遂命努海造船,先栽乌木树于阔凡地方,至四十年树已成。
主将降大灾于世,必有先兆,是年天不雨,地不苗,人不生,畜不产,主命努海往阔凡运木料,努海闻命有难色,主命曰:“殴者能为之。”夫殴者父名欧革,母名殴奴革,其形丑甚,操业为巫,生子殴者,行年百岁,其母亡。殴者其身长古尺六百丈,腰大周围六百古尺。传日虽洪水之大,不能没其身,以山为床,身坐于山,臂伸于海,以手捞鱼,向日爆干而食之。如有不悦之乡,则向其便溺,而乡即淹没焉。
传曰有一乡屡被其虐,乡民不堪其苦,欲设计以逐之而不敢,遂出布若干,售以为衣,先不取其资,俟年终,累资甚重,方向往讨,彼无资可偿,畏而避焉,其害遂除。传曰殴者寿至四千五百岁,迨至母萨圣人出时,适至圣人有军政,连营十五里,殴者相其方位,按其方里取一巨石,约有十五里之大,顶之于首;欲往行营而掷焉,主命胡德胡代鸟将石周围啄穿,而石遂落于殴者肩上,如加锁焉,身不能动。圣人用而梭杖击之,而梭杖长十尺,圣体高十尺,跃而击之,仅伤其胫,仆而倒焉,仰卧而毙,其形如山,可见其大。
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:49:27 | 显示全部楼层
众奉昏王桃鼻尼之命,登高握石以击圣体,几至殒命,忽然群鸟遮体,不见其迹而罢。苏醒多时,力疾忍痛,施教如故。至四百七年,桃鼻尼殂,其子名他非勒道思即位,复蹈前辙,昏虐益甚,下令国中有辟偶教者,杀无赦。又命逐努海与其门徒,立为出境。努海不得已仰天长叹,号泣于主宰曰:“众生作孽,已至贯盈,实难挽回,真主至公,福善祸淫,务祈真主,顺命者存,逆命者尽亡也。”主准其求,遂命努海造船,先栽乌木树于阔凡地方,至四十年树已成。
主将降大灾于世,必有先兆,是年天不雨,地不苗,人不生,畜不产,主命努海往阔凡运木料,努海闻命有难色,主命曰:“殴者能为之。”夫殴者父名欧革,母名殴奴革,其形丑甚,操业为巫,生子殴者,行年百岁,其母亡。殴者其身长古尺六百丈,腰大周围六百古尺。传日虽洪水之大,不能没其身,以山为床,身坐于山,臂伸于海,以手捞鱼,向日爆干而食之。如有不悦之乡,则向其便溺,而乡即淹没焉。
传曰有一乡屡被其虐,乡民不堪其苦,欲设计以逐之而不敢,遂出布若干,售以为衣,先不取其资,俟年终,累资甚重,方向往讨,彼无资可偿,畏而避焉,其害遂除。传曰殴者寿至四千五百岁,迨至母萨圣人出时,适至圣人有军政,连营十五里,殴者相其方位,按其方里取一巨石,约有十五里之大,顶之于首;欲往行营而掷焉,主命胡德胡代鸟将石周围啄穿,而石遂落于殴者肩上,如加锁焉,身不能动。圣人用而梭杖击之,而梭杖长十尺,圣体高十尺,跃而击之,仅伤其胫,仆而倒焉,仰卧而毙,其形如山,可见其大。
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:49:59 | 显示全部楼层
殴者虽系阿丹之裔,然亦怪类也。传曰:在台台勒城邑地方有河名托依,其河有一大桥,系殴者脊背。博士齐撒仪曰:主命努海令殴者自阔凡运木于白窝达代邑海赖乡,努海圣人觅殴者,至其前求以运木,殴者日:“运木何难,必饱飧而后可。”努海与以面饽三枚示之,殴者晒之曰:“似此积而成山,亦不足果腹矣。”努海圣人遂命之曰:“汝同至尊名食之。”殴者赞毕,遂食,仅一枚余;足满其量矣。此则圣灵之感也。
殴者遂将一切木料一肩荷来,努海圣人呼主曰:“造船之法若何?”主命哲卜来依天使降临,教以造船之法。船成,其形头若孔雀,尾似水牛,喙若鹰,两翼若鸦翅,用以鼓行,背若池塘,有曰三层者,或日七层者。长古尺一千尺,宽六百尺,高三百尺。传曰四十年工竣。造船未成之先,逆命之徒屡欲焚之而火不燃,其人皆以为圣人之术法。其船共用木四千二百片,每片书以至圣穆罕默德之名,工竣,涂油漆以坚木性,主命钉有帽钉于四隅,画成四目,铁帽为睛。主复命书写穆罕默德门徒中之四大贤:一名哎卜白克勒,一名殴默勒,一名殴思麻尼、一名尔里。努海圣人奉命书讫,船乃全备。
主命船高声宣言曰:“普世无主,惟有真主,努海即主钦差。”又言曰:“进我者存,违我者亡。”努海宣言曰:“众生乎!尔等速行归心,速行归心!速行归心!”众皆以为术法,仍不信。又转运食物于其上,足六月之用。主自天堂赐下明珠一颗,光若太阳,以定昼夜。努海往朝天房,有求上帝。努海圣人去讫,敌人欲损其船,主命天仙起船于空,其人见之,亦无可如何。努海圣人至满克朝天房,游览七匝毕,祈主护佑,在准其求,遂归,船仍坠地。
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:51:24 | 显示全部楼层
于是主命努海登山,高声疾呼曰:“天灾不远矣!凡有血气者速速上船。”其声充满天地,飞禽走兽以及虫蚁,凡有血气者莫不分群聚类,纷纷来至圣前,因不能遍收,圣命惟各取牝牡收于船内,以为将来生息,此亦大动之有定数也。圣人复命取植物各一种,收于船内,又命启开阿丹与好蜗陵寝,取出圣体,置诸匣内,安置船上,又命取天房一玄石与阿丹圣杖与宝匣、天经,均收于船内。登船者,服化之男女共八十人,居船之上一层,生畜在第二层。
传曰一切生畜皆已入船,惟驴迟滞不前,因众魔鬼附于其尾,载重难进故也。努海怒曰:“邪逆物何不疾上?”魔鬼随声而入。圣人见魔鬼斥之曰:“孰命汝上船?”魔鬼日:“圣命我上船,汝曾言邪逆物何不疾上,此语犹在吾耳,何竟忘邪?万物中为邪逆者除我辈更有何物?是以上船。”此亦定数也。努海上船,告谕同舟男女之人与牝牡之物曰:“尔等勿得交媾,特恐一船之地无多,生息之繁难容。”庶类无不从命,惟犬蠢然无耻,遂时交合。
猫径告圣,圣曰:“姑容之。”未几又告,仍姑容之。至三次报告。圣怒之,因求主使之永受贱恶于世,猫狗从此交恶。传曰上船后,人与物之矢便久积而污秽难堪,人皆致怨。主命努海勒象尾,则有数豕出焉,尽吞其污秽,人情少安。
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:51:39 | 显示全部楼层
博士以卜尼窝虽付曰:于洪水三百年前密苏勒国,其国富甲天下,王名苏雷德,夜梦天形旋转,星辰坠落,又梦白鸟衔多人掷于两山中间。忽然乾坤黑暗,一世之人皆惊惧散乱,遂惊觉,有惧色。召圆梦官百人以梦告之。众为之卜曰:“此天降鞠凶之兆也。”众又为之仰观天象,见月星在赛勒他尼星宫分之内,临于赛麻克星。赛麻克即鱼星也,应洪水之灾。苏雷德问曰:“此应在何方?见于何时?”答曰:“此灾遍于普世,应在远年。”苏雷德闻其言,遂命建极大高洞,数十座相连,外有水闸,内有门户,直通付由穆地方郊野。其洞均以宝石筑成,王之宫室陵寝与其近臣宅第、坟墓、偶堂,并将府库一切珍奇财物以及干戈,甲胄置于其内,以资保卫,其洞之大,居然一城邑也。又将梦惊乾象年、月、日、时书于牌。工竣,苏雷德日:“斯洞即成,吾等生前死后可以得避横流矣。”
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:52:38 | 显示全部楼层
洪水为灾
船已造成,诸事齐备,努海静候天命。未几,主谕努海曰:“视尔长子室中火炉,汤沸,尔即登船。”其子名撒穆,是年三百岁,娶妻名赖哈默。努海闻命,遂向其子妇言曰:“洪水横流,是由尔炉中沸出,如有现象,速告我。”至过来哲卜月(即大开斋三月,其月名来卜哲)十日主麻(礼拜日),赖哈默见炉中汤沸满地,惊而大呼:“真主至大,许约显矣,圣人之言信矣!”赖哈默疾上告于圣人,努海闻言,遂曰:仆等无能,祈主护佑。”急向子所,果见炉水沸出,急往登船,大呼曰:“众生乎!众生乎!祸已至矣,顺天命者急来登船。”
惟独晚妃与其所生之子恺鹅二尼,因不服化,亦不听命。努海谓其母子曰:“势急矣,可速上船,否则无救矣!”其母、子曰“如水益深,登山可避。”努海曰:“水大怀山,无可避处,惟有顺主可免!”卒不听。炉沸水涌,若决江河,倏然波浪滔夫;其母子竟登山巅。未几,水与天连矣,何有于山,普世沉沦,严然又二混沌矣。大贤以卜尼二捌思曰:“在火炉汤佛之际,天水下降,地水上涌,浪如山倒,世无日光。苍夫言曰:“若非主命禁止,天之上而地之下,皆被水所包矣。”当洪水初发之时,人皆奔逃,不知去所,人所至之处,即水所没之处。金城耸塔,大堰高台,渺若沧海投一撮土耳。
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:52:51 | 显示全部楼层
传曰殴者见此洪水,惊惶无措,奔至船前,以手扶船。圣人曰:“逆主者欲何为?”欧者日:“吾今无去所,祈随船行,以免惊惧。”忽有天使告曰:“六真主有命,勿拒殴者,使之随行。”又曰:“船行时念真主尊名而起,船停时念主尊名而止。”于是随波逐浪,终无艰险。传曰洪水降,主命天使起克而拜(即天房也)于天国。船游行于水面,每至一方,地自报其地名。行至满克,经过天房基础,游行七周,以交朝觑功课。
复至白土木干代思地方,以探阿丹居里。主命九十千天仙,随船拥护。船行水面,如月转乾坤,无所停泊,水高过山巅四十尺许,除在船者与殴者,其余一切生活之物皆无存焉。六月后水渐消落,除山与苏德雷高洞,其余一切宫室均被淘尽。自洪水为灾,延至六月,主命天地上下收水,而云消雾敛,日光始透。主命努海泊船于朱定业大山之上,是日,即而束拉之日也(小开斋后第三十日也)。
努海奉命停船,从此复见天日,遂持斋一日、又令船中男女同持斋一日,一切物类随亦持斋。努海与船中人畜均感赞主。众人因日久不见日光,均不能向日启目。努海遂命众人各取山石试目,以助眼光,日后游此山者至是日,皆以石拭目始于此。一切动植各物,见日光皆舒展精神。殴者见船停泊,悠然而去,任其溯游。
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:53:03 | 显示全部楼层
博士齐撒仪曰:水初落,哎卜姑白思山先见,次天房地基见,土成红岗,因地属筠冲,午时与太阳圆体正对,热极故也,次乃喻万代乡见,其村落房室如故。次苏雷德洞,次白拉尼高堰见,洞台其坚如故。努海泊船后,遣鸦调查地面水势若何,可有岸否?鸦遂飞荡空中;忽见水面浮有人畜腐肉,啄而食之,七日未归,圣怒,祈主罚以头痛,终日飞行不止,实由于此。
努海复遣鹁鸽调查,鹁鸽飞去,衔木叶而回,圣视之曰:“此系高山橄榄叶也,高岸仍未见出现,延至多日,复遣鹁鸽查探,未几鸽归,见其爪有红泥,努海欣然感赞曰:“我等下船之期不远矣。”因鹁鸽探水有功,圣人为之求主曰:“使其子孙繁盛,人皆爱喜,居处高上,饮食清洁。”
至四十日,地面间接有平土洲滩,既而草木丛生。主命努海挟带人畜下船安居,又命撒放禽兽,任其自觅巢穴,以滋生息。主命日月、星辰各定其所,然后降喜雨,止横水,使河顺轨,种植大熟,居然义一新世界矣。传曰努海下船,遥望地面皆白,甚是诧异。哲卜来依勒天仙至,努海询何其故,天仙曰:“此皆逆命众生之骨也。”努海与教生八十人,共立一村落,即以八十名其村,洪水后第一村也。因水土不宜,多患瘟疫,止余圣眷七人无恙。
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:53:17 | 显示全部楼层
《古兰经》曰:“我令努海子孙繁衍于世,世界生民尽属努海苗裔,宛然第二阿丹矣。”博士窝合卜曰:“自阿丹由天国降世以来,迄努海洪水消平,共二千二百四十年。自洪水至至圣穆罕默德迁都默底乃时,共三千七百七十四年。苏二来宾曰:努海在地面安居后,令其三子各居一方。长子撒穆处于西方,鲁穆地、阿拉伯地、发勒席地、黑札子地、业满地、而拉革地,沙穆地等处人民是其裔也。
次子哈穆处南方,赞者地、海北涉地等处人民是其裔也。第三子亚伏羲居土耳其(即胡地),支那地、野窝朱者与买窝朱者地等处人民是其裔也。主命努海复葬阿丹与好娲于旧陵,又命将 玄石置诸本位,已而营宫室,垦荒田,一元复始,百度维新。
至努海年长,欲为子孙求福禄于上帝。于是登高山至巅,呼其子撒穆,撒穆闻声急奔至,努海抚其首而求主曰:“真主乎!赐其子孙福禄,多生圣贤。”又呼次子哈穆,哈穆置若罔闻,有轻视父命之罪,努海震怒,求主使其子孙黑丑愚残,为撒穆子孙之奴隶。其孙哈穆长子密苏拉荫闻祖父声,急奔至,努海甚喜,抚其首而求主曰:“赐其子孙福禄,居处膏腴。”密苏拉荫居密苏勒城,因其名以名其城。努海又呼第三子亚伏羲,闻而不答。努海遂怒,求主使其子孙粗野怪异,主皆准其求。
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:53:33 | 显示全部楼层
次子妇适彼夜怀孕后,并生男一女一,颜色黑丑,哈穆恶之,责其妻,妻曰:“此父所祷也。”遂愧而不安其室,远游异地。后其子女长成,同寻其父,至泥来江村落,兄妹结为夫妇,生子女皆黑丑,生殖繁滋,终为撒穆族奴隶。亚伏羲生五子:一名昭悔勒,一名卜特来思,一名默涉亚海,一名赛纳夫,一名赛格为勒,各居一方。昭海勒处虽嘎里地,卜特来思处土耳其地,默涉亚海处二沽地,赛纳夫处野窝朱者与买窝朱者也。一名哈施穆,一名胡为来,二麻离盖与而底是其裔也。一名宜阑,西代、山达代、赛木代是其裔也。一名舍穆离哈。
苏二来宾曰:“撒穆寿至六百岁,畏惧无堂,其父与之求主,容撒穆自求无常,主准。至撒穆年长,身不能动,自求真主取命,乃崩,葬于乃卫城。窝合卜曰:“努海寿至一千三百岁,取命天仙至,先道“赛俩穆”(即问安也),努海回道“赛俩穆”。问曰:“汝何人也?”答曰:“取命天使,奉主命取汝灵魂。”努海闻言大惊。天仙曰:“汝为人中至寿者,何惊之有?”努海曰:“吾见尘世如两闼之宅,进此闼而出彼闼之易也。”天仙取天堂仙饮一盏与之曰:“饮此水惊惶可定。”努海持盏饮毕,遂崩,葬于库勒克郊,墓前有泉源川流。
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