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楼主: eshak

请问大家到底是什么最重要?

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发表于 2010-2-8 22:51:13 | 显示全部楼层
跟随导师{真正的导师}是一生中最荣幸的事!
发表于 2010-2-10 20:19:42 | 显示全部楼层
礼拜以诚为主,以敬为事,若有一毫不诚不敬,便与礼拜之义不合。故凡礼拜,必内境醇庞,绝去尘物之想;外貌严肃,屏除骄肆之容,无思无虑,无惰无忽,诚敬纯笃,致精神于冥冥之中,谨方寸于赞颂之际,而后能尽昭虔对越之功也。若夫泛泛悠悠,其如子拜问?
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发表于 2010-2-10 20:29:37 | 显示全部楼层
哎,我看你才无知啊!他们虽然没有礼拜,但是他们并不否认礼拜!你就不同了,你竟敢把探望坟墓说成是无知,好好学习下圣训吧!
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发表于 2010-2-10 22:15:36 | 显示全部楼层
回复 32# 蕞牙文迪尼

念、礼、斋、课、朝是穆斯林身差的担子,是认主之人个人的天命,是伊斯兰的门面,穆斯林的外表。这一工程的建设除了环境(最重要的是宣教工作中的教育问题)的因素之外,最重要的是主事人导师的能力与责任,如果说西北的哲海忍耶不重视礼拜,但我看到云南的哲海忍也每家都有礼拜室,就连城市做生意的人都在饭馆、住宿处设立礼拜处。他们的小孩在清真寺叫拜、宵礼后念“坛巴热”,就连礼拜的虔诚非一般成人所莫及。看来教门的兴亡与导师、教育有关,例如四人帮祸国殃民的时期,占有全国穆斯林四分之三的大西北地区,竟然在信仰与宗教受到迫害的时候放弃了自己的信仰与尊严,以“顾命为天命”而托词,自己拆掉了清真寺,养起了猪。只有宁夏西吉的哲海忍耶因杀猪被枪打死了几十人。那么云南的穆斯林还不到西北穆斯林的三分之一,竟然为保卫清真寺、保卫自己尊严的信仰,以四千多穆斯林的生命为代价,换来了宗教信仰的自由与开放,也让四人帮退出了祸国殃民的政治舞台。
发表于 2010-2-10 22:18:44 | 显示全部楼层
回复 32# 蕞牙文迪尼
发表于 2010-2-12 22:49:34 | 显示全部楼层
认识是件困难的事,没有知识是件可怕的事。胡说乱说是没有素质的表现。伊斯兰的真理和历史的必然联系让我们感到无比的骄傲。正统的,门宦无论大小,都让我们感觉到真理的存在。感赞 真主!纪想贵圣!亲近外力都是为后世积攒的盘缠。
发表于 2010-2-13 09:35:55 | 显示全部楼层
参考
曾记得有一次导师讲《穆醒莫台》经(重要的事情)说了四条,经回忆提供给大家参考:

伊斯兰最重要的事:
一、具有受承领的正信(伊玛泥),正信的伊玛泥来自于真主白白的恩赐,表现在圣人时光跟随圣人,四大索哈布时光跟随四大索哈布,四大索哈布之后跟随当代的师表明师,就是跟随真乘的学者,道乘的筛海外哩行教门,和他们同归。因为真主说:“如果我意欲,每一个人我都赋予一个引导者,但我的话,已经预先判定,我要用人神两等充满火狱。”
二、具有受承领的正信,必须是全信真主,遵行全部古兰圣训和遵行正统派麦兹哈布一家的教法,同时尊重三家。一生一世坚守在圣行派大众派正统派,成为七十三派中得脱离的那一派(艾海里孙乃瓦哲麻尔替)。
三、具有受承领的正信,必须遵守五件事:1、主命 2、应当 3、圣行 4、讨喜爱(木斯台哈布) 5、礼节(尔戴布)。
四、具有受承领的正信,必须遵循清真言和作证言。(坚持认真独一,不以一切非主、私我、自我来举伴真主,并诚信穆圣(福安之)的使命,具有人性、神性(以俩希耶替)和天仙性(买俩以开替耶替)。)
发表于 2010-2-18 15:31:54 | 显示全部楼层
谁说道祖太爷没有去朝觐,据《哲赫忍耶道统》记载,道祖是九岁时就去朝觐。二十五岁时回国在也门的十几年曾经九次步行去圣地麦加朝觐。我不是神化他只是实事求是而已,从为教门所做的贡献和功修等等各方面来看确实真主是特选了道祖太爷做中国伊斯兰的领袖和导师。《古兰经》说:“真主引领谁,谁就能得正道;真主不引领谁,他就没有一位引领他行正道的导师”。
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发表于 2010-2-28 14:29:36 | 显示全部楼层
回复 20# eshak
哎,我不想和你做这样的辩论,你自多看经书多学吧。《古兰经》说:真主引领谁谁就能得正道;真主使谁迷误,他就没有引领他到正道的道长为明师。
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发表于 2010-3-3 20:59:03 | 显示全部楼层
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