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青海的拱北2

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发表于 2010-7-7 18:07:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
二、门宦道祖、教主或老人家的拱北   。
(1)鲜门拱北  位于西宁市城东区。初建于清乾隆年间。墓主为鲜门门宦创立人鲜美珍(1661-1739)。清康熙十二年(1673),来自中亚的苏菲派传教士和卓•阿卜杜拉到西宁等地讲学时,收其为弟子,并引荐给在西宁传教的苏菲派传教士和卓•希达叶图拉(即赫达耶•通拉西),他们将鲜氏托付给西宁东关清真大寺杨玉珍和北关清真寺马殿功阿訇,教其学习宗教经典。他先后接受了和卓•希达叶图拉传授的虎夫耶门宦学理和阿卜杜拉传授的嘎底林耶学理,并分别接受了两枚传教印章和两部经典,作为传教依据。后去麦加朝觐,并访问了麦加的卡迪里教团等道堂。回国后,他融合各教团修持学理,形成自己的修持学理,开始在青海传道。康熙四十二年(1703年)他离开青海去内地传播苏菲派学理。乾隆四年(1739)他从扬州到达开封后病逝,安葬在开封以南的朱仙镇,后由大徒弟马殿臣等八人前往朱仙镇,将“金骨”迁葬于西宁东郊黄花台,教徒为他修建了墓庐,称“月台拱北”,1958年“宗改”和60年代“文革”中先后被毁。1985年重建,占地面积6分,建有房屋4间,1座六角亭。每年农历六月二十五和九月二十八日为纪念日,进行宗教活动,参加的人约百人左右。
(2)中和堂拱北  俗称后子河拱北。位于大通回族土族自治县后子河乡。系嘎底林耶门宦系统的第七辈封印道祖杨保元(1780-1873)之墓。1672年自称穆罕默德29世后裔的和卓•阿卜杜拉在甘肃、青海传教时,共传了三门(三个人),即祁门、鲜门和广门。第二辈道祖云南马(云南碧江人)六传至陕西彬州北吉原安道祖(安裕和)后,由弟子杨保元接替为第七辈道祖,继续传播嘎底林耶教理。后子河拱北即属在乾隆年间受传于西安广德门(广门)的嘎底林耶第七辈杨道祖殁后其教徒所建的拱北。该拱北占地约13亩,座北朝南,南园围墙有起脊照壁一面,为清代建筑遗存。照壁由水磨青砖修筑,上有大幅梅花砖雕图案,精美逼真。拱北中部和北部主体建筑为1983年重建。中部立有两块石碑,记载着嘎底林耶的授传即拱北的修建情况。北面是杨道祖的祭殿,祭殿融合了回汉两族的建筑风格,前庭为歇山式建筑,有回廊,一进5间,后庭3间,殿内前后庭中间建有八卦亭,高高耸起,穿过殿顶,高出殿顶十几米,恰似清真寺的宣礼楼。八卦亭内安放着杨道祖的“金骨。该拱北照壁于1990年经省政府批准,被列为大通县文物保护对象。
(3)清静堂拱北  位于民和回族土族自治县马场垣乡金星村。始建于清同治四年(1865)。1980年后重建。占地约5亩,属嘎底林耶门宦,是与四辈马道祖同时代的“蔡姑太太”之墓。拱北内置放安义仑、马满拉阿爷和考爷(冶守中)三位已归真出家人之墓,并为之树碑纪念。当地信徒300多户,约1000多人。其余分布在我省民和、大通、化隆等县,宁夏、甘肃等省、区也有一部分信徒。
(4)大爷拱北和尕爷拱北  位于民和回族土族自治县前河乡。均属哲赫林耶门宦。1958年“宗改”中未拆毁,保留了下来。大爷拱北始建于清宣统三年(1911),是“哈拉菲叶”之墓,占地1.5亩,信教群众340户,2300人,分布在青海民和、大通等地。现拱北主持人为马文焕(民和县前河乡人)。该拱北每年举行4次活动。“尕爷拱北”始建于民国五年(1916),是故土布•兰尼叶•欣来宁黑尔则孜之墓。
(5)宁静堂拱北  位于化隆回族自治县二塘乡堡子滩,系嘎底林耶门宦第六辈道祖安裕和之姐姐“安姑太太”之墓庐。于1953年农历三月二十五日,从甘肃兰州市小西湖莲花池迁葬。占地6亩,建筑规模较大,保留比较完整,有墓亭一处,砖木结构房屋36间,分接待院、拱北院两部分。
(6)龙泉拱北  位于化隆回族自治县二塘乡龙泉村落的小山坡上,离县城约12华里。该拱北属嘎底林耶门宦第四辈道祖马舍木素之墓庐,于1984年三月从陕西省西安市广德门迁葬。占地2亩。拱北内修有八卦亭1座,仿古建筑,画彩装饰,雕梁画柱,工艺精美,建筑独特。外修前亭5间,其他住房、伙房、接待客房等28间。门前雕立石碑1座。
(7)街子拱北   位于循化撒拉族自治县街子乡团结村。系嘎底林耶崖头门宦创始人韩穆撒阿訇(教徒称为穆撒阿爷,道号阿布都里•尕的日•撒拉热耶)之墓。
(8)羊苦浪拱北 自称嘎底林耶文泉堂羊苦浪拱北。位于循化撒拉族自治县街子乡羊苦浪村。
(9)积石镇托坝下拱北 位于循化撒拉族自治县积石镇托坝村。
(10)阿卜都里•阿则孜拱北  位于循化撒拉族自治县白庄乡下拉边村。
(11)阿卜都里•巴给拱北  位于循化撒拉族自治县白庄乡下拉边村。
(12)红合先拱北  位于民和回族土族自治县塔城乡红合先村。属嘎底林耶门宦。是穆汗麦德•舍木素地尼之墓。始建于清宣统年间。占地⒉6亩。信教群众200多户,1500余人,分布在我省的民和县和甘肃永靖等地。现拱北主持人是马忠财(甘肃东乡县人),宗教人员3人。该拱北每年举行3次较大规模的宗教活动,分别是农历正月初十、三月二十五、九月九。其收入主要用于住拱北宗教人员的生活和宗教活动费用。
(13)清泉拱北 位于民和回族土族自治县满坪乡清泉村。属哲赫林耶门宦。 始建于光绪十四年(1889)。是穆沙引地尼之墓。占地面积约⒈2亩。信教群众600多户,3000余人,分布在青海民和县满坪、前河闲和甘肃永靖等地。现拱北主持人是马文元(前河乡人)。每年农历三月二十五举行宗教活动,其收入用于宗教活动费用。
(14)文泉堂拱北   位于民和回族土族自治县马营镇双泉堡村。属嘎底林耶门宦。是乙布拉黑麦•安有布隋尼之墓。始建于1946年。
(15)拉及沟拱北  位于民和回族土族自治县马营镇。属嘎底林耶门宦。是安太爷之墓。始建于光绪年间,占地⒈5亩,每年有1-2次宗教活动。信教群众40多户,280多人,分布在民和县马营、转导、塔城等乡镇。
(16)明德堂拱北  位于民和回族土族自治县川口镇南庄子村。属虎夫耶门宦。系大湾太爷之墓。始建于光绪年间,占地1亩,信教群众600户,约2000人,分布在青海省民和、门源、湟中等地。每年不定期的举行宗教活动,其收入用于举行宗教活动。
(17)前坪村拱北 也称转导拱北, 位于民和回族土族自治县转导乡前坪村。属嘎底林耶门宦昭辉堂(俗称黑皮帽)。是昭辉堂创始人韩昭辉之墓。建于1918年,占地⒈2亩。
(18)侯家岭拱北  位于民和回族土族自治县西沟乡大滩村。属虎夫耶华寺门宦。为尼姆俩给巴巴之墓,始建于光绪二十五年(1899年),占地2亩。
(19)泉家拱北 位于民和回族土族自治县西沟大滩村。属嘎底林耶门宦。系该门宦六辈道祖和马胡子太爷之墓。始建于1953年,占地4亩,信教群众约200户,1000余人,大部分分布在民和县一些乡镇,大通、门源、化隆的信徒也来此拱北活动。现主持人是出家人马吉明。每年农历腊月十三日举行宗教大型活动1次。
(20)窑洞拱北 位于民和回族土族自治县塘尔垣乡窑洞村。属虎夫耶门宦。是哲尔龙•惜七盖老人之墓。近期修建正堂3间,占地1.2亩。
(21)后窑拱北 位于湟中县汉东乡后窑村。属虎夫耶门宦。是大湾门宦康城太爷艾卜冬拉黑•黑力哈志之墓。距今约有200多年历史。拱北位于后窑坟园中心,占地1亩左右。现共有8个拱子,分别为康城道祖、康城二辈太爷、冰沟太爷、沙窝尔太爷、马明珠及其父亲、上五庄赵太爷和马德清之墓,拱子高1.2米左右。
(22)白土垭豁拱北 位于海北藏族自治州门源县泉沟台乡中滩村。系虎夫耶大湾门宦高门教主高天全之墓庐。始建于1847年(道光二十六年)。原在浩门泉头,1959年迁至白土垭豁。拱北处于中滩公墓处高11×11米的平台上,没有房屋,只有6座墓庐。除最后1座墓庐为高天全之墓庐外,其余5座都是高天全之前代教主的墓庐。
(23)米麻隆拱北 位于海北藏族自治州门源县阴田乡米麻隆村。属虎夫耶大湾门宦。1853年(咸丰三年)始建于泉沟台乡俄堡沟村。1971年迁到米麻隆村。该拱北现处米麻隆村公墓内一平台上(7×7.5米高),没有房屋,只有3座坟,第一座坟是米拉沟(青海民和县)舍列夫之墓,距今约160多年;第二座是米拉沟三师傅海比布之墓,距今约有100多年;第三座是虎夫耶大湾新辈一支教主马世贵之墓。马于1971年去世,现其后代马文仓住该拱北所处之村内,具体负责拱北之日常事务。
(24)上吊沟拱北 位于海北藏族自治州门源县青石嘴镇上吊沟村。属虎夫耶大湾门宦,是教主马成林之墓。原在公墓之中,1976年迁至公墓之右上角一平台上(15×15米高),没有建筑。
(25)鲜门下拱北 位于平安县巴藏沟乡下马家。系鲜门二辈道祖鲜华哲之墓。建于清嘉庆年间。信徒约800人。。。(见《青海民族研究(季刊)》  一九九七年第三期)
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发表于 2010-7-8 18:42:41 | 显示全部楼层
感谢楼主提供的宝贵资料,辛苦了!
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发表于 2010-7-8 20:00:11 | 显示全部楼层
感谢楼主整理提供的宝贵资料,辛苦了!
(阿卜都里•阿则孜拱北  位于循化撒拉族自治县白庄乡下拉边村。)此拱北叫  明源堂拉边拱北

明源堂循化县拉边拱北道祖道统简介:
http://bbs.china-sufi.com/viewth ... &extra=page%3D4
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发表于 2010-8-2 06:50:28 | 显示全部楼层
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发表于 2011-11-14 02:21:38 | 显示全部楼层
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发表于 2012-4-6 15:03:48 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-30 08:17:55 | 显示全部楼层
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