找回密码
 注册会员
楼主: 清真绿茶

苏菲论坛斋月倾情奉献——苏菲民间著作《黑白案》作者:白门学人马功统勋

   火... [复制链接]
 楼主| 发表于 2010-8-12 11:16:55 | 显示全部楼层
诗云:
命是本然性是灯,亏了本然灯不明。
黑夜乾坤难行走,若生恼怒进火坑。
又诗一首:
返还结命少人知,知人颠倒坎中离。
修行认得离中坎,归根复来上天梯。
此乃报本还原,将主的宅孜白,归满克,谢赫奥利牙伊品功德,大成契合不分,要得此事,举一个真正古尔巴牲,有浮情,有究里,浮情的牲,宰牛羊驼,望其脱离,究里之牲是宰杀耐腐死,万样之望想,但是他,今日在满克宰了一个真正的牲,然后在麦地那作了一个爱的报本,我才知感安拉胡的恩典,爱的有两样,有浮情的爱,有究里爱,浮情的爱是:同众一具领袖是伊玛目,究里的爱是:清浊一具领袖,性就是伊玛目。牲即是伊玛尼,领袖命于干罪的板德,此为小世界,怎么强过了大世界,真主因为认主,认圣,至高至贵,续一原来根本,所以强过了大世界。但此理不可轻传,即传性命,知性命之高低,贵贱,高贵传之机密乃显,低贱者传之,即如将滚盘珠挂在猪项中一般。如此,传道者要小心,领受者,要诚切,而领受者亦不定其论焉,上等人办道,割断光阴,最妙之干也。得了一,万事佣。有一种人办道,一般光阴,一般道,办道胜过光阴七分者,方得二、三分,办光阴,顾家者天命也。也为道。若办光阴胜过道七八分者,不得有说无行,如有灯无光,有云无雨,有名而无实之杆也。真主造人,为立世界,娶妻生子是天命,人之入教,念礼斋课朝,为教,认主认圣为道,这才教包道两全,教者为道,礼道者为性命。有身礼而无性命者,有灯无光,有命而无身礼者,有光而外发无具。贵圣行道,四十岁道尽接坎受了宜。
 楼主| 发表于 2010-8-12 11:17:14 | 显示全部楼层
吟诗一首:
人坐静宫自罪自,昼夜不眠轻己身。
辉光反照见明月,好比炉眼炼真金。
为人要知自罪理,今世清算自罪自。
后世打算接续一,世尽打算万归一。
凡行道者,凡三更,凡鸡鸣时起,断不可昏晦懈怠,必量身力之强弱,以坐静宫,凡三,凡七,凡二十一,凡四十昼夜,如此用功者,渐渐更好,为孩童出幼,二十岁前后,凡三十岁前后,办道更快,受高人真正指点,受苦四十昼夜,就见光辉踪迹,凡一百三十昼夜,就见光辉大明,此人才叫个回辉。
吟诗一首:
西域回域原来真,自古到今渡迷人。
千本万卷谁念会,今世昏晦迷了心。
有吟诗一首:
回辉真正道古今,辉光返照明了心。
玄关透彻遇人点,保守不懈得一真。
幼年离道就是这个,一切坏教不行。行好止歹,娶妻原为生根立后,这奉真主命令,如何临近,要有规矩,即是月干之后,一月择一吉日,候过三五天,到晚沐浴临近,下月月水来者,照样如此,月水不来,身怀有孕,断不可临近。如若临近,生男育女,一世不强,即然如此,男女均皆行道,乐莫大焉。度男根芽之有无,年纪之大小,急早办道,若不办道,迷路而回,来者不知负罪非小,受了打算,老来办道,要踏圣人踪迹,四十岁道尽,接坎,急进步,保养身体,不可浪费身体,如老而无子,奉天命,一年一遇,其余,日养办道,凡四十岁前后,受苦者,要踏一年里边。大见光辉踪迹,凡六十岁,前后受苦,艰难镜子污秽了,或一年,凡二年间,大见,勿论老少,千万莫可损伤身体,忧愁不得益济。
 楼主| 发表于 2010-8-12 11:17:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 清真绿茶 于 2010-8-12 11:18 编辑

圣人云:人的精脉有四样好处。一有精者,有光辉,二有精者,有力量,三有精者,有自然,四有精者,有寿数。此话有两样解意破法,外精破法,有精者,眼光远照,身体康泰,自取自然,内精破法,有精者,里光发照,性命得力,性命契合,永活不死,如若保守,精满神生,神满生人,为何谨慎身体,当高人传的ذَكَرَ يَذْكُرُ ذِكْراً【纪念】用动力量,打在بَحْرَ的海里边,要海水潮阳,海中澄清,即为仙水,水中起烟(云),此叫精起气,神之理,此用功,好好保守,凭ذِكْرَ的力量,降下فَذُ。在البحرين的海里边,才为精满神生,神满生人。此处遇真主干办,若不守精气,撒去了仙水无有了。神气散乱了,心不在焉,那时候,后悔不得力,穆民精养了,因为ذِكْرَ发动,海水潮阳,养的一个活水,得其益济。
大世界,即天地,天地、性命是什么?伊玛尼是什么?太阳为命,太阴为性,性命浑同,即为天地伊玛尼,日蚀,月蚀,即阴阳相合之道,这阴阳从真主上分派,安拉照耀乾坤,经文表说:天地的光辉。(此处为一段经文,原文看不清,故留空,望识者补之),小世界,即人身上之性命,性命接续为人道,大世界里边有一道混海,人身上有一道清福之海,因为认主,认البحرين的海,又有俩呼提的拱北的海,即时景的二石克夜的栈道,俩呼提拱北的海,亦大景的海,人心上定了七道海,这七层阿思玛尼,又定了七个陶勒,تَوْر
 楼主| 发表于 2010-8-12 11:17:51 | 显示全部楼层
有诗为证:
有一老道坐海边,眼观水里明月显,
一心海底捞明月,面带忧愁心喜欢。
好好看守,把握规矩,眼观静地,运轻呼吸,进望发动。
吟诗一首:
西海岸上一只鹅,站在水中不得喝。
口口声声渴死我,脖子直来够不着。
要知此事,遇明人不可越过,有病即当早知,切不可推托。医生治病有两样,医者有浮情医者活病,要知生克制,化五运六气,四季之理,先天后天之理,方可用药。先天定了性系水,后天定了命系火,人之经络里边,有一件大病难治,如高傲不忿,心亏贪图不足,止好干歹,损阴德,坏良心,此病俱皆去之无要。以上机密工诚苦,推开幔帐,离不了山人老师傅。
咏诗一首:
真主行道在眼前,造化为人办后天。
道贯古今原来有,先天后天都一般。
安排日月定八卦,造化万物贯通一。
方寸不端,叩拜何益,内若至诚,秽何妨,才智全无,仪正何用,宝珠玉,不如宝善,由富贵,莫若由仁。
黑白案至此终。
 楼主| 发表于 2010-8-12 11:22:42 | 显示全部楼层
电子版供各位道友下载!!

黑白案.rar

23.44 KB, 下载次数: 220

发表于 2010-8-18 17:55:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 真回真人 于 2010-8-18 18:06 编辑

"自阿丹以来,孝道根兴,圣圣相传,以今日也,余本西安人氏,姓马名吉安,号宗板德,领受教道,习学几句,料量几分,又习学医书,要诀出卖又散药锭,以活男女难症,希望顾家养廉,原为顾己,顾顾德德非望其大发财源,可惜人之寿数短,光阴如梭,经典无数,人难通会,书籍纷繁,焉能遍读,余今不得舍己为人。"
这段文字中明确说作者是马吉安
你知道马吉安是谁吗
我来告诉你
<天方正学>"墓志"一卷中有记载“神宗真人墓志:真人姓马,名吉安,道号神宗,西安人也,自幼读儒书,诵西经,好道,理学真诚,于西经至道,得有真传,明心见性,著性命论,教化穆士林为忠信之士也。真人躬修厥德,归真时身发清香,墓于西安,为固土补奥师。”
是嘎德仍耶第五辈道祖;
陕西西安疙瘩山人。五辈冯道祖自幼学习经典知识,及汉文语法,诗歌、天文地理、医学,因而知识面很广,也具有了一定的理论水平。据说:“他聪明过人,过目不忘。”“穿衣”(毕业)后,就到西安大寺开学,担任阿旬职务。四祖通过细心观察后,才将伊斯俩目(伊斯兰教)性命之微,理道之职,口传心授于五祖。五祖领受了四祖的真传后,立即辞去了阿旬的职务,背起背夹,沿门乞讨,开始潜心修炼,先在径阳蔡家台坐静修行,面壁九年,达到了明心见性,通然真机,天人合一的高品。
后来他又回到西安大寺,讲经论道,一边宣扬舍勒而提大道(教)一边宣扬核格盖提(道),广泛传播嘎迪林耶认主独一,性命双修之理,由于五祖学识渊博,经论深奥,教道结合,说服力极强,使广大信徒受益匪浅,得到了不少的理性认识,也吸引了许多伊斯兰教学者。他通过自己的体会写了《黑白案》、《游长安》、《调养内五行》、《性命集解》等著作,后人汇集成册,名曰:《道理纲常》流传于世,这是一部认主近主的指南,至今有许多信徒能背诵几段呢。
五祖于公元1819年(清嘉庆二十四年)农历九月初九日隐光(去世),享年73岁。睡土(安寝之地)在西安疙瘩山拱北。
四祖为了把嘎迪林耶认主独一性命哲理传给有约会的真人,他天天在西安城及乡下访贤,很长时间没有找到有品位的人,因此感慨地说:“我在西安城里转,回汉的人儿看不见;回修寺来汉修庙,自己修的自己的教;寺里无主庙无神,耽搁了回汉两教不少的人。”四祖还说:“为名利,不敢慢,不顾生死的连夜办;生老病死他喜欢,没有回头的人儿学神仙。”最后就把教门传给了自己的侄子,也就是冯道祖,人称“西经通”,因为杨门门宦有传贤不传子的规矩,因而马道祖就在马字前面加了两点就成冯了,关于马字前面的两点,杨门门宦穆斯林中有这样的解释:一说明五辈道祖姓冯不姓马,二证明马家出了两辈道祖,三是这两点表示“一阴一阳”。
发表于 2010-8-18 17:57:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 真回真人 于 2010-8-18 18:01 编辑

你能详细地介绍一下马功其人吗
 楼主| 发表于 2010-8-18 18:38:47 | 显示全部楼层
请参见此贴!http://bbs.china-sufi.com/viewthread.php?tid=12594

马功
生卒年不详,字统勋,号一清、志业氏,又称契真老道翁。自称天房回民,白门学人。湟中人。清道光年间著书35种,主要有《天房奥旨秘言》、《清真十分香》、《清北游记》(又名《唐王梦》)、《清真黑白案》、《清真道随心法》等,这些书曾以手抄本形式流传于民间。其著作上一般都写有“甘肃湟中致足堂志业氏”。在青海伊斯兰教史上,致力研究,探求义理,能够著书多种者,似仅此一人,可惜35种之多的著述,流传不多,了解其学说者甚寡,而继承其志专心于此者更为罕有。
发表于 2010-8-24 17:15:33 | 显示全部楼层
,感谢!
发表于 2010-9-8 23:41:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 行星 于 2010-9-8 23:53 编辑

黑也难,白也难。黑的还比白的难。白的出在道之前。黑的道堂永离白道堂


黑靠白,白靠黑,黑白相靠相连


命是本然性是灯,亏了本然灯不明。
黑夜乾坤难行走,若恼怒进火坑。
----------------------------------
好文章,以前读过手抄本的一小段,不过上面文章中有错字,错句及丢字的现象,哪位兄弟有此书请对照着纠正一下!

例如

"黑黑也难,白也难。"应是"黑也难,白也难。"

"黑的道堂永离白道堂"--这句原话好象不是这样.


"黑白相靠急相连".应该是"黑白相靠紧相连".


"若生恼怒进火坑".应该是"若主恼怒进火坑"
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 13:35

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表