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发表于 2011-1-15 03:23:21
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瑟兰
《古兰经》强调指出:“信道的人们啊!你们应当敬畏真主,应当寻求亲近真主的媒介,应当为主道而奋斗,以便你们成功。”(5:35)
媒介,即介绍人、举荐人、引荐人。穆斯林若要亲近真主、享受主恩、享受天堂恩典,应当寻求媒介的引荐和介绍。因为一般穆斯林差功少拜,与真主之间相距太远太远,隔着七十千道幔帐,而外哩,尤其是师表(筛海、道长)则与主相通,他们是亲近真主的人,是在真主御前有脸面、说得上话的人。
有外哩师表领导的人,是确信真主和**的民众,是以真主和使者以及信士为盟友的民众,因此,是全为真主的集团,是两世成功的。
《古兰经》指出:“谁以真主和使者,以信士为盟友,谁是真主的党羽;真主的党羽,确是优胜的。”(5:56)“这等人,真主曾将正信铭刻在他们的心上,并且以从他降下的天仙援助他们。他将使他们入下临诸河的乐园,而永居其中。真主喜悦他们,他们也喜悦他。这等人是真主的党羽,真的,真主的党羽确是成功的。”(58:22)
有关吾外斯爸爸的一段圣训:
穆民中的无数人要借他的说情搭救
穆圣(祈主福安之)嘱附众配贤要陪同吾外斯。
穆圣(祈主福安之)说:“他坚信真主独一,坚信我是主的使者,他在一个岛上(也门)当伊玛目,他已高龄,不能来看望我。欧麦尔,阿里啊!你俩在我离开今世后,
一定要找到他拜访他。并把我的平安吉庆传送给他,你们一定要讲给他听,他会以祈祷的方式与我相见。”
众配贤惊奇地问:“真主的使者啊!他是怎样的一个人,能以祈祷的方式与你相见?”
穆圣(祈主福安之)说:“真主告诉我**,你的教民中与羊毛的数量相等的有罪之人,凭借他的说情才能免遭火狱的罪刑。”
首先力行功干,完成五大天命,远离干罪这是根本。而不是差功少拜,干罪天天在,妄想向真主祈求祷告,或通过圣人,贤人等媒介向真主祈求祷来恕饶自己的罪过。
直接向真主祈求祷告是应该的,也是必须的。通过圣人,贤人等媒介向真主祈求祷告也是应该的,是遵从古兰圣训。
两种做法都是正确的,没必要争论那一种方式是对是错,但是我们为自己选择个双保险不是更好吗?就像穆圣(祈主福安之)说:“我的确给你们留下了法宝,只要你们紧紧抓住它,在我之后,你们就不会迷误了。法宝有两件,其中一件比另一件更伟大,即真主的经典,它是从天延伸至地的绳索,另一件是我的亲属,它俩绝不分离,直至(后世)来到我的仙池。” |
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