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《中国新疆叶尔羌道堂简史》

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发表于 2011-5-16 02:19:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 向日葵 于 2011-5-16 02:21 编辑


《中国新疆叶尔羌道堂简史》

目  录

一、莎车叶尔羌道堂
二、叶尔羌道堂四大门宦中心
三、新疆“白山派”与“黑山派”
四、伊玛目•冉巴尼与穆展迪德门宦
五、谢赫买合苏木•外里在阿富汗斯坦
六、米尔•尼亚色迪•外里与谢赫奥里亚
七、谢赫奥里亚与莎车县长吾甫尔(谢赫奥里亚第二次来叶尔羌,为第一代传承人)
八、叶尔羌道堂的延续
    第二代传承人:米尔•穆罕默德•谢里夫
    第三代传承人:吾拉木•买合苏木汗•霍加
    第四代传承人:努尔•穆罕默德汗•霍加
    第五代传承人:奥麦尔汗•霍加
    第六代传承人:穆罕默德汗•霍加
    第七代传承人:霍加•阿不都勒•艾则孜汗
九、伊玛目•冉巴尼父母谱系
十、伊玛目•冉巴尼至今大师年号
十一、经谕论述颂
十二、谢赫奥里亚的遗训
十三、叶尔羌道堂所传两个分支的延续
十四、叶尔羌道堂的继承谱系(上溯下传)
十五、米亚谢赫•伯克——库布忍耶
十六、叶尔羌道堂的另一支——嘎德忍耶
十七、谢赫奥里亚在中亚的弟子
十八、米尔•穆罕默德•谢里夫在新疆的弟子
十九、马明心——中国哲合忍耶(易卜拉欣)
二十、阿布杜嘎迪尔——撒拉海里法
二十一、马震武托人来叶尔羌道堂
二十二、至圣穆罕默德在新疆后裔的姻亲关系和墓地
二十三、叶尔羌伊禅尼亚孜及其简况
二十四、保存在叶尔羌道堂的文物
二十五、霍加•阿布杜勒•艾则孜汗简历

                               序     言

    《叶尔羌道堂简史》是一部伊斯兰教文化道统史资料构成的史书,书中主要记述了十六世纪伊斯兰教在社会变革中毅然正确发展的历程。虽然伊斯兰教在外界的影响下有些不纯分子想变更伊斯兰的真谛,把外教的理论及社会杂渣注入伊斯兰教程,导致伊斯兰的变质,使伊斯兰走入迷途,伊玛目•冉巴尼毅然以独特的学识理论、超人的胆识和证词,击败了那些谎言者,拯救并纯洁了伊斯兰,以“千年的复兴者”而蜚声于伊斯兰世界。
    伊玛目冉巴尼学完各门宦教程教义后,继而在闻名于世的奈格什板顶耶教团的第七代传人巴克比拉勒导师门下,细学深究该教团的教程教义和理论知识,成为该教团德才兼备、才智超凡的门徒。巴克比拉勒导师晚年将奈格什板顶耶教团的教权传给了伊玛目冉巴尼。从此,伊玛目冉巴尼使奈格什板顶耶在全世界发扬光大,各代传人继承了他的道路,循道直行,直至今日。(待续)


发表于 2011-5-16 08:20:39 | 显示全部楼层
发表于 2011-5-16 11:04:40 | 显示全部楼层
值得期待?楼主赛瓦不啊!
发表于 2011-5-16 12:23:38 | 显示全部楼层
伊玛目冉巴尼导师名为伊玛目巴给丙俩黑
发表于 2011-5-16 13:30:06 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2011-5-16 13:33:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 向日葵 于 2011-5-16 13:39 编辑

《中国新疆叶尔羌道堂史》(续)

                                    序     言

        《叶尔羌道堂简史》是一部伊斯兰教文化道统史资料构成的史书,书中主要记述了十六世纪伊斯兰教在社会变革中毅然正确发展的历程。虽然伊斯兰教在外界的影响下有些不纯分子想变更伊斯兰的真谛,把外教的理论及社会杂渣注入伊斯兰教程,导致伊斯兰的变质,使伊斯兰走入迷途,伊玛目•冉巴尼毅然以独特的学识理论、超人的胆识和证词,击败了那些谎言者,拯救并纯洁了伊斯兰,以“千年的复兴者”而蜚声于伊斯兰世界。
        伊玛目冉巴尼学完各门宦教程教义后,继而在闻名于世的奈格什板顶耶教团的第七代传人巴给并俩西导师门下,细学深究该教团的教程教义和理论知识,成为该教团德才兼备、才智超凡的门徒。巴给并俩西导师晚年将奈格什板顶耶教团的教权传给了伊玛目冉巴尼。从此,伊玛目冉巴尼使奈格什板顶耶在全世界发扬光大,各代传人继承了他的道路,循道直行,直至今日。
        十八世纪中叶,谢赫奥里亚来新疆叶尔羌传授奈格什板顶耶道统的道乘,并建立道堂。从此该道统的道乘和教乘在新疆有了发展,教门趋于全面复苏,叶尔羌道堂开始驰名于中国、东南亚及中东伊斯兰各国。在创始至今的二百五十年中,伊斯兰世界各国的大学者、大伊禅都来过叶尔羌道堂,不能来者均有书信往来,始终保持着与叶尔羌道堂的密切联系,叶尔羌道堂与世界伊斯兰的发展息息相关。
        作者霍加•阿布杜勒•艾则孜汗,他本人就是叶尔羌道堂的第七代传人,即伊玛目冉巴尼第十代传人。他在年幼时就生活在叶尔羌道堂,从小在前辈谢赫身边学习,听老一辈海里法及道堂里的学者长老们讲述叶尔羌道堂的的发展,以及在历代变革中道堂所经历的劫难和变故。
        米尔扎•帕哈尔丁老人家在道堂里生活和工作了一百余年(于1953年去世,享年128岁),他亲自记述了叶尔羌道堂的一切,他亲自侍奉过叶尔羌道堂的五代传人,负责对外联络工作。国内外的大学者和伊禅传教师来叶尔羌道堂的经历及他们的书信保存,世界各地的海里法、信众和门徒们来叶尔羌道堂的时间及其姓名等等,都一一被他记入史册。不幸的是,这些文字资料在1967年的文革事件中被抄焚毁,造成了无法弥补的损失,给人们留下了难以忘怀的伤痛。
       由于道堂史料的遭劫和损失,给作者在写作此书时留下了很多历史空白。作者在根据自己拥有的资料写作之外,还拜访了一些老一辈海里法和学者长老,如舍木素丁•哈吉、马进成、沙迪克卡迪•哈吉、伊夏汗•霍加、吉召斯阿訇海里法、谢赫阿布杜卡德尔阿訇、麦额素尔卡迪•哈克、马木提卡迪阿訇、阿卜杜拉卡迪•哈吉、沙伊提阿訇海里法等。这些老前辈提供的资料填补了叶尔羌道堂史的一些空白,弥补了写作的不足。虽然如此,道堂史料失去的还是太多,空白之处比比皆是,远不能如我所愿。
       本书的文字记录工作是由叶尔羌道堂在乌鲁木齐地区分支的两个海里法完成的,其一是阿不都•哈迪尔•撒拉海里法(后为芦草沟分支),其二是穆罕默德•达伍德•妥明海里法(后为马二师分支)。这两个支系辈辈传人的继承与教门的延续发展,与叶尔羌道堂紧密相连。
       其余各分支的传承发展,因实质性的资料还不齐备,只能在叶尔羌道堂史第二册中并述。

               一九九八年六月三十日完稿并校正于新疆莎车
         (正文待续)
发表于 2014-5-20 20:40:45 | 显示全部楼层
是的,呼声说得对,伊玛目.冉巴尼穆占吉吉的导师(乌斯达迪)是“巴给.丙俩海” 。我们是阿音柯所传“穆圣至安西大湾太爷到青海门源青石嘴丁兴海道祖是37辈”  。我们的谱系上与“呼声”说的是一致的。
发表于 2020-1-8 23:47:06 | 显示全部楼层
中国新出的四大门宦 都是牙日干 道堂 就是叶尔羌道堂
发表于 2020-3-26 16:12:13 | 显示全部楼层
色俩目,能否联系到叶尔羌道堂的版主,这里有一点资料想请教一下。是关于叶尔羌道堂的,但由于复印版模糊,所有想请教下。
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