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谢赫解答:如何正确看待圣训?

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发表于 2011-5-17 09:08:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
在遵循圣训方面,所提醒的事是什么呢?我们没有生活在圣人的时代,圣人时代许多圣训,圣人都不叫记录,为什么呢?因为,当时为避免把圣训混淆在《古兰经》的明文里。一直到很多年以后,《古兰经》订为了本册,圣训逐渐才被收集,所以中间难免会有一些缺失的,难免会有一些出入的东西。
圣传真道对圣训的判断是:所有的圣训有三条标准。
一、这段圣训符合于《古兰经》的精神,那就是真的圣训;
二、这段圣训符合于圣人的身份,那就是真的圣训;
三、这段圣训对伊斯兰教有好处,在人道、天道的全美上是有好处的。象这样的圣训,不能说它是假圣训,也不能下任何的结论。这个原则要注意。
在正统派里,对圣训的判断就是以符合于《古兰经》的精神,符合于圣人的身份,对伊斯兰教是有益的,对于人道天道是符合的,就不能说是假圣训。在传述里,连续传述的圣训,不连续传述的圣训,都不能定为真假的标准。哪怕在传述人中间有一个叛徒、有一个骗子,那么或许他在传述圣训的时候,他还不是骗子,所以这样的情况下,我们不能把连续传述的说成是真圣训,不连续传述的说成是假圣训。因为连续传述是在经本上的记录,中间一旦有个断裂就成为了不连续传述的圣训,这样的圣训要看它的三条标准。这是正统派的一个判断。
在圣训里确定的圣训是怎样判断呢?我们说:五大圣训集里所收集的圣训在正统派看来都是正确的圣训,都是真实的圣训。在五大圣训集以外有第六大圣训,还有其它的一些圣训经和著作中所提的圣训,我们不能说是假圣训,也不能说是不可靠的圣训,也不能说是软弱的圣训。我们说:这些圣训虽然没有收集在五大圣训集里,但是它符合于圣人圣训的三个条件,我们都遵行它,把它认定为真圣训,千万不要把它定为错的、假的。为什么呢?你没有活在圣人的时代,要是你活在圣人的时代,你也不可能了解全部的圣训,按照伊斯俩目的原则,按照《古兰经》的精神,要全信圣人从真主御前拿来的一切,他才是穆斯林。要对圣人从真主御前拿来的任何一件发生了怀疑,有了判断上的错误,或者发生了某种方面的误导,他的伊玛尼受到了损坏。所以,我们在小心谨慎上是对所有的圣训都认定是真圣训,判断的条件有三个。
要是不符合三个条件的,我们不能就说是假的,因为我们本身知识有限。比如,我们遇到个情况,感到很害怕。一个说:“天堂在母亲的脚下,这是假圣训。”为什么是假圣训呢?“天堂是与天地同宽,母亲的两脚才有多宽。”象这样的判断是错误的。因为,圣人在圣训里的传述,不仅是明文的传述,还有比喻的传述,还有隐喻的传述,还有象寓言式的传述,或者各种奥妙的传述。圣人*:“天堂在母亲的脚下。”它是一个比喻,就是儿童的第一个老师是他的母亲。母亲一旦伊玛尼光亮,行教门遵行好,她的儿女进天堂的机会更多。这样的情况下,所以天堂在母亲的脚下。比喻了这个事,而不能断言是假圣训、不可靠的圣训。
发表于 2011-8-19 20:47:30 | 显示全部楼层
有些人把圣训分为真的假的,弱点强的,精华的糟粕的,实质上是在针对圣人!贬低圣人,轻视圣人,否认圣人。所以,要特别小心!
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