找回密码
 注册会员
查看: 95020|回复: 10

在坟上念《古兰经》的正统派经证

   火... [复制链接]
发表于 2011-7-1 22:40:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
ثم ءاتينا موسى الكتاب تماما على الذى أحسن وتفصيلا لكل شىء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون
真主说:“我把经典赏赐给了穆萨,以完成我对行善者的恩惠,并解明了万物,是世人的引导和恩慈,以便他们确信将来要会见他们的主。”(6:154)
قال الشافيعى رحمه الله ويستحب ان يقرا عنه شىء من القرآن وان ختمو القرآن عنده كان حسنا
伊玛目沙飞尔说:“在坟上念古兰的章节是受喜的,在坟前封印古兰经是最优美的。”——见《勒牙撮萨里赫乃》(رياض الصالحين)403页
قال امام احمد بن حبنل رضى الله عنه اذا دخلتم المقابر فاقرؤا فاتحة الكتاب والمعوذ تين وقل هو الله احد واجعلو ا ثواب ذلك لاهل المقابر فانه يصل اليهم
伊玛目哈伯利之子艾哈迈德是:“如果你们进入坟地中时,你们念开端章,两个求护佑章以及忠诚章,你们把它的回赐转给坟中的人能到达于他们。”
ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه اوصى ان ادفن ان يقرا عند راسه فاتحة الكتاب وخاتما سورة البقرة
的确赫他布之子欧麦尔嘱托道:“如果他被埋葬了时,在他的坟头上念开端章和黄牛章的封印。”由哈三板算勒上传来:“一个女人在她的坟中受罪刑,许多人在梦中看见了她的恶景,一段时候之后,我梦见她在恩典中,一个声音问她:“那是什么原因?”她说:“一个男人经过我们,他念了开端章,并赞了圣人(محمد عليه السلام),他把那些回赐送给了我们,在那坟中的五百六十人在罪刑中,于是一个声音喊道:“凭这个人赞圣的情份你们取掉他们的刑罚吧!”
قال السيوطى فى شرح الصدور واما قراءة القرآن على القبر فجرم يمشرو عيتها اصحابنا وغيرهم وقال الزعفر انى سالت الشافع عن القراءة عند القبر فقال لابأس به وقال النووى فى شرح المهذب يستحب لزائر القبور ران يقرا ما تيسر من القرآن ويدعولهم عقبها واتفق عليه الاصحاب زاد فى موضع اخر وان ختمو القرآن على القبر كان فضل
苏郁统也在《舍热哈苏独勒》经中说:“在坟上念《古兰经》是我们的配贤和他们之外的一切人的教条律例而决定的。”宰尔夫勒说:“我由在坟上念古兰经而问了伊玛目沙飞尔,他说:“很好”。恼威也在《舍热哈力迈海宰补》经中说:“在探望坟陵之人上,念自己所背记的古兰之后,为他们祈祷是受喜的,”配贤们会同了它,在另一个位份中增加了:“如果你们在坟上封印《古兰经》是最高贵的。
قال امام احمد بعد ان قال القراءة عن القبر بدعة بل نقل عنه انه يصل الميت كل شيئ من الصدقة وصلاة وحج وصوم واعتكاف وقراءة وذكر وغير ذلك
伊玛目艾哈迈德说:“妄言在坟上念古兰是异端的人太差欠了,不然他传述:凡是为死者所举意的施济,拜功,哈址,斋戒,坐静, 念古兰,赞词等都能到达于死者。”
تواتر ان الشافعى ذار الليث بن سعد واثنى عليه خير وقراء عنده ختمة وقال ارجوان ندوم فكان الامر كذلك وقد افتى القاضى حسين بان الاستجار للقراءة على راس القبر جائز كالاستجار للاذان وتعليم القرآن
这件事是独特的:的确伊玛目沙飞尔探望了赛尔丹之子奈依山,他夸赞了他,并在他跟前念了古兰赫帖(封印章节),他(结束后)说:“但愿我能经常这样。”然后事情就是如此的,的确法官候赛因主张:“如果因念邦克,学习古兰求救渡那样在坟头上念古兰求救渡也使得。”恼伟也说:“众学者主张:在坟上念古兰经是受喜的,而且他们注重圣人在坟上插了两节枣枝的圣训,他们说:“在它俩未干时他俩的赞词(凡是发长和未枯朽的树枝草木都在赞念台思必哈,坟中的草木的台思必哈能搭救亡人)能把益处到达于死者,那在坟上念古兰经更适合于益济亡人,因为人念古兰比枣枝念台思必哈更尊大更有益。”——见《舍热哈依哈牙依》(شرح إحياء)十册370,369页
واذا زار الانسان قبر الولى فان ذلك الولى يعرفه واذا سلم عليه يرد عليه السلام واذا ذكر الله على قبره ذكر معه لاسيما ان ذكر لا اله الا الله فان يقوم ويجلس معه متربعا ويذكر معه
若是人们探望外哩的坟墓,那个外哩便认得他,如果他给他道祝安词,他就回答他的祝安词,如果他在他的坟上赞念真主,他必同他一起赞念,如果他念:‘万物非主,唯有真主’,他就起来同他跪在一起赞念。
——见《舍瓦西独力哈格》(شواهد الحق)91页
قال محمد بن احمد المروزى سمعت احمد بن حنبل يقول اذا دخلتم المقابر فاقروا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واجعلو ثواب ذلك لاهل المقابر فانه يصل اليهم والمقصود من زيارة القبور للزائر الاحتبار وللمزور الانبفاع يدعئه
艾哈迈德力曼奴宰也之子穆罕默德说:“我曾听见哈伯里之子艾哈迈德说:“如果你们进入坑园时你们当念“开端章”和两个求护佑章,及其“忠诚章”,你们把那些回赐转给坟中的人,它会到达于他们的,探望坟陵的目的是对探望者是以此为训,对死者是以活人的祈祷而受益。”
قال النبى صلعم من دخل المقابر ثم قراء فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال انى جعلت ثواب ماقرات من كلامك لاهل المقابر من المؤمنين والمؤمنات كانوا شفعاء له الى الله تعالى
圣人说:“谁进入了坟园,然后他念了开端章和忠诚章以及争荣赛美章,然后他说:‘我必把我念了你的语言的回赐转给坟中的一切男女穆民,他们替他就向真主说情。”——见《米勒嘎提》(مرقاة)四册81,82页
قال النووى فى شرح المهذب يستحب لزائر القبوران يقرا ماتيسرمن القرآن ويدحولهم عقبها نص عليه الشافعى واتفق عليه الاصحاب وان جتموا القرآن على القبر كان افضل
恼伟也在《舍热哈穆海宰布》经中说:“探望坟陵之人念自己背记容易的古兰,之后为死者祈祷是受喜的,”伊玛目沙飞尔主张了他,众配贤会同在它上,如果在坟上念赫听(古兰的封印章节)是最贵的——见《米热嘎提》(مرقاة)4册82页
قال فى القنية ولا بأس باجتماعهم على قراءة الاخلاص جهرا عند ختم القرآن ولو قراء واحد واستمع الباقون فهو اولى
在《盖硬也》经中说:“在了经时聚众高念‘忠诚章’无罪,假若一人念,众人听是最适合的。”——见《鲁白》三册304页
وفى الحديث ان الله تعالى وكل بعبده المؤمن ملكين بكتبان عمله فاذا مان قال الملكان اللذان وكلابه يكتبان عمله قدمات فلان فتأذن لن فنصعد الى السماء فيقول الله تعالى سمائ مملوءة من الملائكتى يسبحون فيقولان فاين فيقول قوما على قبر عبدى فكبرانى وللانى واكتبا ذلك لعبدى الى يوم القيامة
圣人说:“的确真主为每个穆民奴辈委派了记录他的好歹的两位天仙,如果他死亡了,记录他的好歹的两位天仙说:“主啊!某人已死了。你准许我们升腾于天空吧!”真主说:“我的天空被赞美的天仙所充满。”他俩说:“那我们到那里去?”真主说:“一伙人在我奴辈的坟上赞我至大,并念万物非主,唯有真主,你俩为我的奴辈记录那些直到复活日成立。”
(从这节圣训看,在坟上念古兰,赞美真主,真主让两位天仙记录他们的赞念的回赐,这对于赞念的人和死者都有好处)。
قال بعض الكبار من اهل البرزخ من يخلق الله تعالى من همتهم من يعمل فى قبورهم بغالب اعمالهم فى الدنيا ويكتب الله تعالى لعبده ثواب ذلك العمل الى آخر البرزخ
一部分上人说:“在坟中的人中有从他们的意念中所造化的人,——他在他们坟墓中功干他们在今生偏向的功干,真主为他的奴辈记录那些功干的回赐,直到复活日成立。”——见《鲁白》(روح البيان)第九册117页4行
发表于 2011-7-2 00:29:32 | 显示全部楼层
念《古兰经》高强的是跪着念,哪怕是在坟园,两东两西都是真主的,除礼拜外,念古兰经朝哪个方向都是可以的。
发表于 2011-7-2 10:34:22 | 显示全部楼层
传统的规矩不能丢;塞瓦布了!
发表于 2011-7-2 11:54:46 | 显示全部楼层
学习了,
发表于 2011-7-11 15:06:12 | 显示全部楼层
念《古兰经》高强的是跪着念,哪怕是在坟园,两东两西都是真主的,除礼拜外,念古兰经朝哪个方向都是可以的 ...
日比日月明 发表于 2011-7-2 00:29


对跪着念古兰经是最高强的,有些异端之人总是把正统派跪着念古兰经说成是跪给死人。希望他们多进来这里了解了解正统派。
发表于 2011-7-24 09:07:40 | 显示全部楼层
的确,你们中最贵的人,是你们中最敬畏真主之人!
发表于 2011-9-22 13:24:56 | 显示全部楼层
难道念古兰经也有人反对吗?不可思议啊!
发表于 2011-9-22 19:36:12 | 显示全部楼层
只有试图改变伊斯兰之人才会反对给亡人念古兰经,我们应该坚持走原原本本的道路,不增加不减少不变更。
发表于 2011-10-12 13:25:26 | 显示全部楼层
学习了,色哇布在楼主上!
发表于 2011-10-13 09:55:49 | 显示全部楼层
好帖子,要顶起。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 22:10

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表