圣人说:“你们的朋友一旦无常了,你们就为他祈祷,你们一点都不要怠慢,你们只提说你们死者的好处,如果他们是属于天堂的人,你们会安全可靠,如果他们属于火狱的人,对他们所说的要对他们加以审问(这是说明那怕是常干大罪的穆民死去了,活着的人也要搭救他。)
ربنا اغفرلى ولوالدى وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
真主说:“我们的主啊!你在清算日实现之日恕饶我和我的双亲,以及众信士吧!”(14:41)
الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد وبهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين ءامنوا ربنا وسعت كل شىء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعواسبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وأد خلهم جنات عدن التى وعدتهم ومن صلح من ءابائهم وأزواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم
真主说:“支持阿勒实和环绕阿勒世的都赞颂他们的主,都归信他,都为信道的人求饶,他们说:“我们的主啊!从恩慈方面,智慧方面你是包罗万物的,求你恕饶做讨白而且遵循你的正道者,求你保护他们免受火狱的刑罚。我们的主啊!求你让他们和他们行善的祖先,妻子和子孙一同进入你所应许他们的永久的乐园,你确是优胜的,明哲的。”(40:7—8)
قال النبى صلعم الميت فى قبره كالغريق المغوث ينتظر دعوة تلحقه من اخيه اوصديق له فاذ الحقته كانت خيرا له من الدنيا وما فيه وان هدايا الاحياء للاموات الدعاء والاستغفار
穆圣说:“亡人在他的坟陵中犹如被淹在大海中求救渡的人,他等待他的弟兄那里能到达他的祈祷和对他的施济,如果它(祈祷或施济品)到达了他,对他来说比今生和今生所有的更好。活人对死人的礼物就是祈祷,求饶。”
وقد اجمع العلماء على وصول ثواب الصدقة لاموات وكذلك القول فى قراءة القرآن والدعاء والاستغفار
众学者确会同:施济的回赐能到达接绪于亡人,在念古兰经祈祷,求恕饶中的言词也同样能到达于亡人。——见《曼沙勒盖力艾乃瓦肉》(مشارق الانوار)67页
وقال بعضهم مات اخ لى فرايته فى المنامى فقلت ماكان حالك حيش وضعت فى قبركه ؟ قال اتانى ات بشهاب من النار فلولا ان داعيا دعالى ارايت انه سيعنر بنى به
他们一部分说:“我有一位兄弟死了,在梦中我看见了他,我问他:“你被放左坟中时你的情况如何?”他说:‘我被放进坟中时,一个火块飞来,若不是有一个祈祷者为我祈祷,一定我看见它要砸在我身上。’”——见《伊哈牙依》(احياء)四册492页2行
قال النبى صلعم اذا مات صاحبكم فدعوه ولاتففو فيه ولاتذكر واموتاكم الا بخير فانهم ان يكونو من اهل الجنة تائموا وان يكونو من اهل النار فحسبهم ماهم فيه
圣人说:“你们的朋友一旦无常了,你们就为他祈祷,你们一点都不要怠慢,你们只提说你们死者的好处,如果他们是属于天堂的人,你们会安全可靠,如果他们属于火狱的人,对他们所说的要对他们加以审问(这是说明那怕是常干大罪的穆民死去了,活着的人也要搭救他。)——见《伊哈牙依》(احياء)四册493页
عن عمر وبن دينار قال ما من ميت يموت الاوهو يعلم مايكون فى اهله بعده وانهم ليغسلونه ويكفنونه وانه لينظر اليهم وقال النعمان بن بشير سمعت رسول الله صلعم على المنبر يقول الا انه لم يبق من الدنيا الا مثل الذباب يمور فى جوها فالله الله فى اخوانكم من اهل القبور فان اعلمالكم تعرض عليهم
由迪拉尔之子尔穆伦上传来,他说:“没有一个人死去则已,除非他知道他的家属在他死后所做的事,不论他们洗浴他,给他穿卡凡,他一定能看见他们。”伯什勒之子努尔玛尼说:“我曾听见圣人在讲演台上说:‘真的,今生的年限只有象苍蝇从他头顶飞过那么长的一点时间。所以,真主在你们坟中的弟兄中,你们的行为确要呈显于他们。’”
قال عبيد بن عمير اهل القبور يتر قبون الاخبار
尔米勒之子尔必旦说:“坟陵中的人能互传信息。”——见《伊哈牙依》(احياء)四册497页
واعراس المشائخ الكرام واحوالهم بل جميع اموات المؤمنين بان تجمع الصلحاء يوم وفاته خصوصا وفى الايام الاخر عموما ويقروا القرآن الشريف ويمدوه بالفاتحة والصلوة وتقسيم الطعام مستحب لان الميت ينتفع بالدعاء الاحياء والاستغفار
仁慈道长的尊前和真境是:不然,一切穆民的亡者都指望:清廉之人特别在他无常之日或在普遍另一些日子会集中念尊贵的古兰经,并以开端章和祈祷相助他,而且打散施济食物是受喜的,因为死者凭活人的祈祷和求恕饶能获得救渡。——见《迈嘎曼庆赛尔井也》(مقامة السعادية)142页
圣人说:“如果灵魂从阿丹子孙的身体中出去,过了三天,灵魂说:‘主啊!你准许我吧!我去看看我曾在它中的身体。’于是真主准许了他,他来到他的坟前,从远从他上观看,的确从他的鼻孔中,嘴中已流出了血,然后他不停的哭,后来他说:‘哎可怜啊!我贫穷的身体啊!我的侣伴啊!你现在能记起你活着时的日子吗?这个位份是孤独的位份,磨难的位份,困苦忧愁懊悔的位份。’然后到第五天时,他说:“我的主啊!你准许我我去看望我的身体,”于是真主准许了他,他来于他的坟陵,他从远处观看,从他的鼻孔中,口中,耳朵中确已流出了黄水,然后他伤心地哭了,后来他说:‘我贫穷的身体啊!你还能记得你活着时的日子吗?这个地方是忧愁艰难,有虫子,蝎子的地方,虫子确吃了你的肉,撕破了你的皮肤,咬断了你的肢体。’后来到了第七天,他又说:‘我的主啊!你准许我观看我的身体吧。’于是真主准许了他,他来到他的坟陵,从远处他观看,很多虫子已在他的身上,于是他很伤心地哭了,然后他说:‘我的身体啊!你还能记起你活时的日子吗?你的子孙,近亲,妻室,弟兄,朋友,邻居都到那里去了,曾经他们都喜欢与你为邻,今天他们都为我为你而哭祈。’”——见《旦嘎依固》(دقائق الاخبار)18页
وروى عن ابو هرير ضى الله عنه اذا مات المؤمن دارت ورحه حول داره شهرا فتتطر الى ماخلفه من ماله كيف يقسم او كيف تؤدى ديونه فاذا تم له شهر ردت الى حفرته فتدور بعد ذلك حتى يتم عليه حولا فينظر من يدعوله و يخرن عليه فاذا تم الحول رفع روحه الى حيث يجتمق الا رواح الى يوم القيامة اى يوم ينفغ فى الصور
由艾布胡热热上传来:“如果一个穆民死了,他的灵魂在他家宅周围要流转一个月,他观看他的后人对他的财产怎样分配(应用),或怎样交还他的账债(包括拜功,斋戒,天课,哈址等都是账债),如果他全美了一个月,他去于他的坟陵,在这之后他在坟上流转一年,他观看为他祈求,为他而忧愁的人,如果一年全美了,他的灵魂升腾到众灵魂集中的地方,直到仙箫被吹之日。”
قال الله تعالى تنزل الملائكة والروح فيها ويقال الروح الاقرباء من الاموات يقولون ياربنا ائذن لنا بنزول الى منازلنا حتى نرى الولادنا وعيالنا فينزلون فى ليلة القدر وليلة الجمعة تخرج اوح الاموات من تبورهم ويقفون على ابواب بيوتهم ويقولون ترحموا علينا فى هذه الليلة المباركة بصدقة اوبلتمة فانا محتاجون فان يخلتم بها ولم تعطوها فاذكرونا بفاعة الكتاب فى هذه اللية المباركة هل من احديترحم علينا هل من احد يذكر غربتنا فان وجد الميت من الصدقة والدعاء منهم رجع فرحامسدورا وان يجد رجع محزونا محروما
真主说:“众天仙和灵魂在它中降下”有人说:“灵魂是已亡故的近亲的灵魂,他们说:“我们的主啊!你准许我们下到我们的家,我们看看我们的子孙和家室,然后他们在格德夜下来了,正如伊本阿巴斯所说的:“如果在尔德日,阿舒拉日,回历七月的第一个主麻日,回历八月的半月之夜,格德夜,主麻之夜,一切死者的灵魂从他们坟中出来,来到他们家门口喊道:“在这吉庆之夜你们以施济物或一块面包疼顾我们吧,我们确很需要它,如果你们一无所有,你们没有施赐它,你们把开端章在这吉庆之夜中念给我们,有疼慈我们的一人吗?有记起我们的孤独的人吗?如果死者得到了他们(活人)的施济和祈祷,就欢乐愉快地回去了。如果没有得到就忧愁无望地回去了。(无常之后身体在五日七日腐烂,流浓流血,来求后代施济,念经搭救之亡者是穆民中的凡人,绝不是圣人,外哩和殉道之人)有五种人万物无口唤吃他们的肉,他们只是改变环境而已,不论年代长短都是虽死犹生,丝毫不变;万圣,学者(具有外学和内学),殉道者,念古兰之人,念叫拜词之人。在《伊哈牙依》第四册496页说:“凡人的死亡是罚赎,圣人外哩的死亡是受到启示,改变环境。”
——见《丹嘎依固》(قائق الاخبار)18页和边文。 |